МАКЕДОНСКИЕ ДОСПЕХИ НА ВИНОГРАДНИКЕ

МАКЕДОНСКИЕ ДОСПЕХИ НА ВИНОГРАДНИКЕ

Царь — и тот, нам говорят,

Чудом спасся и бежал

По фракийским, полевым,

Стужей скованным дорогам.

Эсхил, VI–V вв. до н. э.

Осенью 1958 года житель села Олонешты в Молдавии В.Н. Корчмарь решил выкорчевать старый виноградник. Он копал траншею для новой лозы, когда лопата на глубине 80 см вдруг заскрипела, наткнувшись на какой-то металлический предмет. Очистив его от земли, молодой хозяин усадьбы увидел сложенные стопкой предметы необычной формы. Он сразу же понял, что нашел старинные «каски», и начал тщательно расчищать это место. И сразу же обнаружил новые находки. Оказалось, что под «касками» лежали светильник и две подвески из бронзы. Одна из них была украшена растительным орнаментом, другая же имела рельефное изображение «какой-то женщины».

Заинтригованный крестьянин продолжил поиски и в полуметре от «касок» обнаружил сложенные один на другом «футбольные щитки». Все найденные вещи были изготовлены из бронзы, поэтому, по мнению находчика, особой ценности не представляли. Часть из них он без сожаления передал соседям и знакомым. К счастью, эта находка не прошла незамеченной, и вскоре слух о необычных предметах в Олонештах дошел до столицы Молдавии.

В село прибыл сотрудник республиканского Историко-краеведческого музея Г.П. Сергеев, который сразу же установил, что в этом селе произошла научная сенсация: сам того не подозревая, В.Н. Корчмарь обнаружил уникальный клад македонских доспехов. Как оказалось, он состоял из 6 парадных шлемов, 6 пар индивидуально изготовленных поножей (кнемид), светильника и двух пластин. «Какая-то женщина» на одной из них оказалась изящным изображением богини Афины с локонами, украшенными круглыми серьгами. Почти все вещи были найдены и привезены в Кишинев. Пропала лишь пара поножей.

Бронзовые поножи были изнутри обложены мехом и предназначались для конкретного военачальника (фото автора)

Известие о македонском кладе взбудоражило всю республику. О нем писали в газетах, рассказывали по радио и телевидению. Я еще не ходил в школу, но запомнил телепередачу об этом открытии. Музейные сотрудники показывали уникальные находки, а журналисты призывали вернуть недостающие предметы. Говорили, что на молдавских дорогах видели лихого ездока на мотоцикле, у которого античные кнемиды были прикреплены… для защиты от грязи. Вся милиция была брошена на его поиски, но они закончились безрезультатно. Вероятно, мотоциклист тоже смотрел телевизор и предусмотрительно снял поножи со своего «железного коня». В целом же эта история закончилась благополучно, и клад почти полностью попал в музейные витрины. Так как в нем не было драгметаллов, вопрос о какой-либо компенсации хозяину усадьбы даже не поднимался. Впрочем, не особенно претендовал на нее и сам находчик.

Обнаруженные им вещи произвели огромный резонанс в научных кругах не только Советского Союза, но и Европы. Почти все доспехи были изготовлены в IV веке до нашей эры и принадлежали верхушке македонской военной аристократии. Об этом недвусмысленно свидетельствовали остатки дорогостоящей позолоты снаружи и отпечатки меховой подкладки внутри индивидуально изготовленных кнемид. Кроме этого, один шлем на лобной части имел украшение в виде косматой головы Пана, а по его краям были нанесены рельефы в виде крадущихся пантер. Такой дорогостоящий парадный доспех мог позволить себе лишь военачальник очень высокого ранга.

Но самой ценной находкой оказался неприметный с виду бронзовый светильник в виде люстры, на стержне которого была нанесена древнегреческая надпись. Она повествовала, что светильник посвящен «Артемиде Эфесской Гегенассой (дочерью) Геликона». На основе стилистических особенностей надписи, следов износа и неоднократного ремонта эту находку датировали VI веком до нашей эры. Другими словами, она была древнейшей в кладе и представляла для владельца большую ценность: неслучайно ее аккуратно накрыли стопкой дорогих шлемов.

Обнаруженные в Олонештах доспехи сами по себе представляют немалую материальную ценность. Но они имеют еще большее научное значение, так как оказались единственной документальной находкой, связанной с одной из драматичных страниц античной истории.

Известно, что Александр Македонский планировал создать империю, объединив земли вокруг Черного и Каспийского морей. В русле этой политики, в 331 году до нашей эры его полководец Зопирион выступил в поход на Восток. Произошло это в то время, когда сам Александр находился в Месопотамии. По утверждению историка Помпея Трога, македонское войско насчитывало 30 000 воинов и практически без сопротивления прошло земли гетов вплоть до греческой колонии Ольвия. Однако здесь удача отвернулась от полководца. Несмотря на дипломатическую и военную блокаду, осада закончилась безрезультатно — Ольвию взять не удалось, и македонянам пришлось отойти. При отступлении войско и сам Зопирион были уничтожены скифами и гетами и, по словам римского писателя Юстина, «поплатились за необдуманное начатие войны с неповинным народом».

Олонештский клад в Национальном музее археологии и истории Молдовы (фото автора)

Наверняка олонештский клад отражает один из этапов отступления измотанной македонской армии. Спрятать столь ценные вещи могли лишь в минуты реальной опасности, возможно, при ночном нападении скифов на лагерь. Кто был их владельцем — сказать трудно, но не исключено, что и сам Зопирион. Ведь спрятанный под шлемами светильник явно имеет культовое происхождение и, судя по надписи, находился в одном из семи чудес света античного мира — храме Артемиды в городе Эфес. После его сожжения Геростратом в 356 году до нашей эры этот светильник мог перейти в руки одного из храмовых служителей или приближенных Александра Македонского. Именно с ним он и попал в неудачный понтийский поход.

Изучение находок позволило уточнить их датировку. Оказалось, что в кладе нет вещей позднее последней трети IV века до нашей эры. Это полностью совпадает с походом Зопириона и объясняет, таким образом, появление уникальных доспехов в понтийской степи. Здесь можно было бы поставить точку. Однако в годы перестройки уже подзабытая олонештская история получила свое продолжение.

Как-то я разговорился с работником Министерства культуры республики, и он рассказал, что недавно к ним обратился сам В.Н. Корчмарь и потребовал согласно законодательству 25 % стоимости обнаруженного им клада. Видимо, кто-то из односельчан растолковал ему о большой ценности македонских доспехов — единственных, кстати, обнаруженных на территории СССР. И они были совершенно правы — реальная цена уникальных изделий зашкаливала за многие тысячи долларов. Достаточно лишь указать, что найденный в Македонии аналогичный парадный шлем оценили в свое время в 2 миллиона немецких марок (об этом речь пойдет ниже).

Неожиданное обращение уже немолодого крестьянина поставило молдавских чиновников в тупик. С одной стороны, они понимали, что стоимость клада огромна, с другой, прекрасно знали, что таких денег не только в музее, но даже в Министерстве культуры нет. Собрали закрытое совещание и в итоге пришли к «соломоновому решению», о котором мне с гордостью и не без юмора поведал министерский знакомый. По существующей практике находчикам драгоценных изделий выплачивали сумму, исходя не из их художественной стоимости, а из цены лома драгметаллов. Так как в олонештском кладе не было ни золота, ни серебра, то изящные парадные доспехи и светильник взвесили и посчитали стоимость… бронзы. При этом полученную сумму разделили на четыре (25 %) и получили что-то около 20 рублей! За этой суммой и предложили В.Н. Корчмарю приехать в столицу. Но в те годы на эти деньги можно было купить лишь билет до Кишинева, а обратную дорогу при шлось бы оплачивать из собственного кармана. Естественно, что обиженный крестьянин нигде так и не появился. Таким, прямо скажем, не самым лучшим образом, была поставлена окончательная точка в этой когда-то нашумевшей истории.

Сегодня все найденные в Олонештах находки можно увидеть в Национальном Музее археологии и истории Молдовы, который находится в самом центре Кишиневе. Рассматривая их в витрине, можно легко убедиться, что даже самые редкие сокровища иногда лежат буквально под ногами. Этот вывод однозначно подтверждают аналогичные истории, случившиеся на другом конце Европы.