Вопросы к учителю

Получается следующий список сословий Новгородской республики: Русин, горожанин, грид, купец, тиун боярской, мечник, изгой и Словенин.

Вопрос «Кто есть кто?» – это гендерный вопрос. Меня интересует иной вопрос: «Кто есть что?»

Грид. В старых памятниках до XIII в. младшая дружина обозначалась словом гридня или грид. Похоже, слово имеет скандинавские корни (grid = двор?). Так?

Мечник – от слова меч, т. е. владеющий мечом, воин; иногда слово употреблялось в значении палач.

Тиун (или позже – ключник) – привилегированный слуга (холоп) князя или боярина, первый человек в его хозяйстве, исполнявший обязанности и управляющего, и судьи.

Даже в перерывах между грабежами и праздными забавами хомотриалам было лень вершить самим дела, да и не наездишься. Вот они и перепоручали свою обязанность держать суд (т. е. вершить управление) на подконтрольных им территориях наместникам – посадникам и управителям – тиунам, которые не только имели свою долю от узаконенных платежей в пользу князя (судебные пошлины), но и выбивали неузаконенные взятки («личные подарки»).

В результате почти в любом списке Русской летописи можно про них прочесть, что «начаша тиуны грабити, людей продавати, князю не ведущу». То есть речь идёт о беспределе древних губернаторов-бояр, сами себе являвшихся «крышей», и которые к началу правления Ивана IV Грозного практически растащили страну, сведя на нет принцип централизации власти, или, как говорят сейчас, – почти полностью разрушив вертикаль власти.

Изгой. – Если понимать это слово как «князь без удела», то слово становится загадочным постольку, поскольку для его появления в лексиконе русского языка никаких предпосылок не было и не могло быть, так как князья-«изгои» были исключительно «штучным товаром» на Руси и для их обозначения выдумывать специальный термин смысла не было, так как были иные слова для таких случаев.

Но были ли такие случаи? Кто-нибудь когда-либо видел чиновника, которого выбросили из «обоймы», но никуда не пристроили? Вот и я о том[40].

Скорее всего, слово изгой является синонимом слова раб, и происходит оно от древнеславянского слова гой, т. е. раб. То есть изгой – это настолько никчемный раб, что кормить его нет смысла, а только изгнать и остаётся. Не так ли?

Дополнительные наблюдения и вопросы:

1) Немного странно видеть в Уставе Ярослава в одном ряду разнородные категории: князь, купец, Русин, горожанин, грид… То есть через запятую, как категории одной природы стоят этнонимы и статусные понятия. Это как если бы складывать 3 огурца и 5 паровозов с результатом в 8 (чего? паровозов? огурцов?). Это обстоятельство заставляет призадуматься о дееспособности автора Софийской летописи. Не так ли?

2) Если Ярослав выделил категорию национальности Русин в своём перечне, то кем он сам себя считал? где тогда жили русины – люди его рода-племени? А Словенин? Это – кто в представлениях автора летописи?

4) Если русинов и словенинов Русская Правда чётко различает, то в чём состояло отличие? По крайней мере, и через пятьсот лет, в годы правления Ивана IV новгородцы продолжали называть московитов русью, считая себя славянами при том, что диалекты Москвы и Республики отличались друг от друга, как говорят филологи, незначительно, и настолько, что настольной книгой Ивана IV была рукописная Библия, впервые на Руси свёрстанная в 1490 году митрополитом Геннадием – клириком Новгорода. Если не в языке была разница между русью и славянами, то в чём тогда?