Юношеский романтизм
Юношеский романтизм
Вторым главным элементом в пропаганде Радио «Вервольф» был романтичный аван; гюризм, ориентированный на немецких подростков. Станция уделяла значительное внимание приключенческим историям Карла Мая, историям о Диком Западе — тому, что уже не одно десятилетие увлекало подростков. Не стоит забывать, что Карл Май был любимым писателем фюрера. В 1942 году Гитлер даже рекомендовал его прочтение для использования «индейской тактики» на Восточном фронте. Такой романтизм в свое время вдохновлял «Перелетных птиц» («Вандерфогель») — почвенническое молодежное движение Вильгельмовской эпохи. После начала Второй мировой войны он проявился в независимых молодежных группах «Эдельвейс-пиратов», которые на бытовом уровне противостояли гитлерюгенду. Члены этого стихийного движения вели «анархический» образ жизни, основанный на любви к приключениям. Именно группы «Эдельвейс-пиратов» были ответственны за резкий рост преступности, который наблюдался в Германии в 1940 году. Постепенно криминальные сводки стали пополняться сведениями о несовершеннолетних преступниках. В эти годы среди немецких подростков был популярным вызывающий и грубоватый стиль поведения. Со временем эту проблему пытались решить, направляя подростков в расчеты зенитной артиллерии, где они были оторваны от влияния семьи и школы.
Радио «Вервольф» старалось превратить этот минус в плюс. Юношеский максимализм и нигилизм, стремление к бунту пытались использовать для борьбы против «бонз» и «обрюзгших партийных функционеров». И действительно, среди «Эдельвейс-пиратов» это радио пользовалось большой популярностью. Обращение к подростковому романтизму происходило в виде неких символов. Дикторы Радио «Вервольф» подробно рассказывали о сути освободительного движения, о истории происхождения слова «вервольф», которое пришло из древних скандинавских легенд, где действовали воины-берсерки. «Вервольфы — это отчаянные мужчины из немецкой мифологии, которые были одеты в шкуры животных. Они действовали в лесах под покровом темноты, яростно сражаясь за свое существование». Символом «Вервольфа» провозглашался символ «вольфсангель» (волчий крюк), который символизировал собой клык зверя. В годы Тридцатилетней войны эти символы крестьянские повстанцы вырезали на деревьях, на которых вешались иноземные захватчики. Радио «Вервольф» даже «подарило» подростковому движению собственную песню, которая называлась «Лилия-оборотень»:
Я дикий, я переполнен гневом,
Ого-го, Ого-го, Ого-го,
Лилия-оборотень — мое имя,
Ого-го, Ого-го, Ого-го,
Я кусаюсь, я не ручной,
Ого-го, Ого-го, Ого-го,
Мои зубы кусают врага,
Ого-го, Ого-го, Ого-го.
При помощи такого материала Радио «Вервольф» стремилось породить новое поколение немецких героев. Может показаться смехотворным, но Геббельс собирался повторить успех песни «Хорст Вессель», которая во многом способствовала росту национал-социалистического движения.
Радио «Вервольф» вправду оказывало влияние на молодые умы, которые уже были индоктринированы национал-социализмом. Это нашло свое выражение в неожиданном росте молодых добровольцев, вступавших в «Вервольф-СС». Уже через несколько дней после начала радиотрансляции отряд Союзников перехватил немецкую почту, в которой было найдено несколько писем молодых девушек, изъявлявших желание присоединиться к «освободительному движению». Для нацистской пропаганды вряд ли можно было бы придумать лучший пример, чем Рут Тиманн, озлобленная девочка-подросток, захваченная контрразведкой Союзников в 1946 году во Франкфурте. Она была активисткой «Союза немецких девушек», в который вступила в 1938 году. В конце войны она несколько раз пыталась попасть в отряд «Вервольфа». После капитуляции она присоединилась к правому крылу «Эдельвейс-пиратов». При этом она вела двойную жизнь. Она активно помогала «вервольфам», доставляя им сведения об охране складов с оружием и передвижениях Союзников. Захваченная в плен, она не собиралась ни в чем раскаиваться. «Я продолжаю числиться в «вервольфах», — заявила она американским следователям. — Я была и останусь национал-социалисткой. И никто не сможет изменить моих убеждений». Подобный фанатизм она приобрела в том числе благодаря Радио «Вервольф».
Во всех оккупационных зонах фанатичная молодежь, спровоцированная радиопередачами, была готова оказать вооруженный отпор противнику. В занятом американцами городе Веттерфельд бургомистр, воодушевленный передачами Радио «Вервольф», убедил 10 апреля нескольких подростков убить одного из активных антифашистов. В Гамме неуравновешенный немец после прослушивания обращения Геббельса поджег свой собственный дом, в котором остановились американские солдаты. В огне погибло несколько человек. В панике этот стихийный «вервольф» убил жену и троих своих детей, после чего совершил самоубийство. Около Ансбаха была арестована девочка, которая лишилась разума из-за тягот войны. Наслушавшись радио, она ходила по городу, стучалась в дома и призывала всех вступать в «Вервольф». Такая деятельность «вервольфов» оставалась проблемой для оккупационных властей вплоть до 1947 года. Отдельные немцы занимались мелкими диверсиями, но поймать их было очень трудно.
В какой-то момент Геббельс был вынужден признать, что Радио «Вервольф» не произвело должного эффекта: «Только крошечная группа людей рискнула принять вызов». Его ждало еще большее разочарование, когда к нему поступили сведения, что в вермахте солдаты почти не слушают это радио. Такие же сведения поступали из гражданских организаций. Даже те, кто слушал Радио «Вервольф», нередко находили его передачи абсурдными. Один солдат вспоминал: «Мы сидели в доме крестьянки, ожидая приближения американцев. Мы намеревались сдаться им в плен. Женщина была на кухне, а когда она вернулась, мы все от души смеялись. Она спросила: «Что случилось?» Мы сказали ей, что слушали Радио «Вервольф».
Большая часть немецкого населения просто-напросто не могла преодолеть своего отвращения к партизанам, а потому, несмотря на все усилия Геббельса, «вервольфов» считали обыкновенными линчевателями. Собственно говоря, сложно было ожидать другой реакции, если нацистская пропаганда начиная с 1940 года изображала иностранных партизан как обыкновенных бандитов. Это подкреплялось школьными воспоминаниями, когда немцы из истории вынесли, что французские франктриеры были форменными разбойниками. Экстраполяция таких отношений к собственным партизанам была почти неизбежна, по крайней мере в той степени, что в 1945 году было сложно найти немца, сочувствующего «вервольфам». Их также считали бандитами. Один житель Рейнланда заявил американским офицерам, что его не волнуют расправы с немецкими партизанами: «Я не против этого».
Конец Радио «Вервольф» наступил, когда Красная Армия уже вела бои на улицах Берлина. Буквально в одночасье радио переключилось с освещения новостей, поступающих с Западного фронта, к событиям в Берлине. 23 апреля станция объявила, что Гитлер и Геббельс остались в Берлине: «Они вместе с отборными частями Германии будут защищать город». Кроме этого, сообщалось, что на помощь столице было направлено шестнадцать воинских формирований, переброшенных с Западного фронта. Диктор объявлял: «Берлин должен быть спасен любой ценой». Несколько часов спустя тон передач кардинально изменился. «Даже если Берлин потерян, то «вервольфы» никогда не сдадутся. Мы будем бороться, пока столица рейха вновь не обретет свободу». Такие декларации поддерживались яростными заявлениями, что главный враг Германии наступал с Востока.
После того как радиотрансляция прекратилась, стало ясно, что передатчик был захвачен Красной Армией. Интересный факт: советские войска заняли Науэн 22 апреля. То есть Радио «Вервольф» некоторое время вещало в буквальном смысле с места боевых действий. Неделю спустя Геббельс и его семья совершили самоубийство в бункере партийной канцелярии. Это произошло фактически сразу после того, как сбылась его заветная мечта: он был назначен канцлером рейха. Тем временем пропаганда «Вервольфа» на время замерла. Эта сдержанность, очевидно, была продиктована необходимостью наладить контакты с западными державами. Многие нацисты еще надеялись начать совместный «крестовый поход против Советов». В любом случае самый мощный передатчик на контролируемой нацистами территории был сохранен проницательным гауляйтером Кауфманом. 27 апреля он направил специальное подразделение гамбургского Фольксштурма, чтобы взять под контроль Радио-Гамбург. В его планы не входило, чтобы этот передатчик стал наследником берлинского Радио «Вервольф». Фанатики, некоторое время сопротивлявшиеся, решили уступить инициативе «либерального» гауляйтера. В итоге все передачи были посвящены лишь «поддержанию немецкого духа». Однако в конце апреля отдельные радиоподразделения люфтваффе передавали инструкции, которые призывали крупные воинские формирования разбиваться на мелкие отряды. Призывы присоединяться к «вервольфам» звучали с коротковолновых станций, принадлежавших СС и гестапо. Несколько подпольных радиопередатчиков, продолжали выходить в эфир и в послевоенный период.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4. Романтизм и социальный протест
4. Романтизм и социальный протест Неосознанно Руссо выразил недовольство переживаемой эпохой, охватившее не только художников и мыслителей, но и всю буржуазную среду. Людей, часто очень разных и лишь позже составивших однородный по духу, вкусам и идеологии класс,
7. Романтизм в опере
7. Романтизм в опере Опера XIX в. тоже оказалась не чуждой романтическим проявлениям Красоты. Часто у Верди Красота граничит с царством тьмы и дьявола — и с карикатурой: так, в Риголетто юная красота Джильды соседствует с уродством Риголетто и зловещей мрачностью
Немецкий романтизм
Немецкий романтизм К рубежу XVIII-XIX вв., началу «века революций», изменилось мироощущение европейцев, что выразилось в формировании движения романтизма. Влияние романтизма испытали на себе философия, литература и искусство. Романтизм был общеевропейским явлением, но
Национальный романтизм
Национальный романтизм Архитектура и меблировка второй половины XIX столетия отмечена огромным увлечением дворянской среды национальным романтизмом. Немало владельцев русских усадеб были увлечены этим самобытным, чисто русским стилем. И в конце концов в последней
Глава девятая ВЕНСКИЙ РОМАНТИЗМ
Глава девятая ВЕНСКИЙ РОМАНТИЗМ Романтики немецкие и австрийские. «Жизнь в поэзии». Австрийский романтизм и искусство. Портреты и жанровые сценыХотя они пишут на одном и том же языке и по большей части вдохновляются одними и теми же чувствами, немецкие и австрийские
Немецкий романтизм
Немецкий романтизм К рубежу XVIII—XIX вв., началу «века революций», изменилось мироощущение европейцев, что выразилось в формировании движения романтизма. Влияние романтизма испытали на себе философия, литература и искусство. Романтизм был общеевропейским явлением, но
XX. Романтизм и критика
XX. Романтизм и критика Легенда о короле Педро, ставшая до такой степени неправдоподобной, не могла не попасть под пристальный взгляд историков и гуманистов XIX века. Можно было предвидеть, что она найдет отражение в творчестве поэтов-романтиков благодаря яркому ореолу,
§ 5. РОМАНТИЗМ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1810–1820 ГОДОВ
§ 5. РОМАНТИЗМ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1810–1820 ГОДОВ Романтизм как художественное направление возник в ряде европейских стран на рубеже XVIII и XIX веков. Важнейшими вехами, определившими его хронологические рамки, стали Великая Французская революция 1789–1794 годов и буржуазные
§ 4. РОМАНТИЗМ. ТВОРЧЕСТВО К. БРЮЛЛОВА И О. КИПРЕНСКОГО
§ 4. РОМАНТИЗМ. ТВОРЧЕСТВО К. БРЮЛЛОВА И О. КИПРЕНСКОГО Появление и развитие романтизма в русском изобразительном искусстве относится к тому же периоду, когда этот процесс происходит в литературе и в театре.Романтизм в живописи и скульптуре был порожден теми же
§ 5. РОМАНТИЗМ В РУССКОМ ТЕАТРАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ
§ 5. РОМАНТИЗМ В РУССКОМ ТЕАТРАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ Романтизм как художественное течение в русском театральном искусстве распространяется преимущественно со второго десятилетия XIX века.В социальном и художественном плане театральный романтизм имел некоторую общность с
Романтизм и казацкая идея
Романтизм и казацкая идея В Европе начало XIX в. ознаменовалось утверждением романтизма с интересом к национальной проблематике и народной культуре. Эти идеи получают распространение и среди интеллектуальной элиты Российской империи. В 20-е годы XIX века казачество и его
Романтизм и индийский соблазн
Романтизм и индийский соблазн База современной науки закладывалась в XVIII в., когда справедливые сомнения в надежности библейской традиции, с одной стороны, порождали поиски в самых разных направлениях и вели к становлению научных дисциплин, но, с другой,
Глава 38. Некий романтизм до границ владений
Глава 38. Некий романтизм до границ владений Скрипя и переваливаясь, проехала фура с хлебом. В упряжке степенно шествовали быки. Странно, но в подобных фурах, влекомых быками, могли ехать и люди… В городе с подобной транспортной системой благополучно функционировали
ІІІ. РОМАНТИЗМ ВЕСНЯНОЇ РЕВОЛЮЦІЙНОЇ ПОВЕНІ
ІІІ. РОМАНТИЗМ ВЕСНЯНОЇ РЕВОЛЮЦІЙНОЇ ПОВЕНІ Визначення політичними силами революційних платформ, вибір перспективних напрямків поступу стали надзвичайно важливими, базовими складовими суспільних процесів, які наповнювали сенс життя України на доленосному