Выводы
Выводы
Итак, мифология различных народов указывает на то, что в «начале мира» был священный камень, вместилище Бога, и вырос он в Мировую гору. Древние народы, переселившиеся с места, где находилась священная гора, пытались воссоздать божественный монумент на новых местах обитания. Основываясь на мифологии, археологических находках и свойствах минералов, можно с уверенностью в 99 % сказать, что этим священным камнем был горный хрусталь, хотя это не исключает применения в древних технологиях и других минералов.
Но почему понятия «гора» и «камень» вообще были священными? В мифах иногда обнаруживаются крайне неестественные моменты. К таковым можно отнести, например, тотемизм. Человек – существо достаточно эгоистичное и самовлюбленное, и при этом он почему-то поклонялся не только медведям, слонам или коровам, но и змеям, букашкам и пр. Разве это можно объяснить иначе, чем своеобразной примитивизацией знаний – утраченных знаний о зодиакальных созвездиях, происхождении человека и т. п.?
Настолько же неестественно поклонение горам и камням! Что они могли дать человеку? Бог дождя, например, был полезен в засуху. А камни? Очень многие исследователи в подобных мифах усматривают глубокую космогонию. Конечно, древние знания трансформировались в мифы, но как-то очень выборочно. Удивительно, но почему-то мы не найдем в мифах древних народов поклонения воде, хотя в «начале мира» океан присутствует всегда. Почему? Ведь вода – основа жизни… Из четырех стихий – огонь, вода, воздух, земля – весьма обрывочно встречается поклонение трем, а наиболее развито поклонение огню, и это вызывает вопросы. В первую очередь – какие именно знания древних переходили из эпохи в эпоху.
Как происходит примитивизация? Если мы представим себе, что назавтра случилась всемирная катастрофа, – несложно вообразить и падение культуры и технологий. Кто сможет воссоздать лазер, электростанцию или хотя бы холодильник? Страшно даже задать вопрос о том, кто сможет донести до потомков достижения астрономии или физики? Первый ответ, который приходит на ум: «Есть же специалисты». Вот именно, специалисты. В любые времена лишь специалисты, читай «избранные», «жрецы» и т. п., обладали знаниями в конкретных областях науки, техники, искусства. Причем специалистов в конкретных областях очень мало. Кто на сегодняшний день может разъяснить суть электричества? Почти никто. Мог, вероятно, лишь один человек, Никола Тесла, но его уже нет. Специалисты рангом ниже и безо всякой катастрофы способны исказить знания, рассказав нам, что «электроны бегут по проводам». А еще более примитивно? Какие-то маленькие светлячки бегут по нитке и т. п.
Передача знаний неспециалисту, тем более если речь идет об экстремальных условиях (земная катастрофа), чревата очень сильными искажениями и трансформациями в зависимости от уровня образованности и культуры принимающего знания человека или народа. Надо полагать, что именно этим объясняется различие религий при явно едином их источнике. Тем не менее, даже при трансформации мифов формируются устойчивые архетипы. Такие архетипы сформировались в отношении священных гор и камней, указывая нам на важность и реальность изначальных прообразов.
Кто был носителем этих знаний? В ответе на этот вопрос сходятся практически все историки – арии. Путь их следования достаточно важен для поиска как их родины, так и наименее искаженных знаний. Но в этом вопросе большинство исторических трудов – плохая помощь, просто потому, что по расположению родины ариев в исследовании можно определить национальность автора, и наоборот.
Печально, но такова культура нашей «развитой» цивилизации – каждый старается для себя. Впрочем, как упоминалось выше, есть авторы, которые, родиной ариев называют Северный полюс и близлежащие острова (огромная Гренландия, например). Этот вариант, в принципе, не только устраивает всех в вопросе национального приоритета, но и хотя бы как-то обоснован. Ариев многие исследователи называют потомками атлантов. Увы, мифов об этой цивилизации немного, «Атлантида» Платона практически не дает информации. Существуют «современные мифы», основанные, в основном, на видениях известного предсказателя Эдгара Кейси, в которых говорится о том, что атланты научились соединять силу света и камня, на главной пирамиде располагался «кристалл силы».
Насколько был прав Кейси, сложно сказать, но мифы говорят примерно о том же:
– камни, в особенности, разновидности кварца, играли важную роль в жизни працивилизации;
– управление (и взаимодействие) камнями производилось: а) с помощью магических ритуалов – на это указывает широкая распространенность культуры магии у всех древних народов; б) с помощью света, т. е. использовались оптические свойства кристаллов.
Конечно, если працивилизация разбиралась в свойствах минералов, должна была использовать не только кварцы.
Кварц же при уникальности его свойств – один из самых распространенных минералов, что обеспечило его широкое применение в современности. Почему же у древних должны были быть иные мотивации?
Вернемся к мифам о Мировой горе. Попытки свести все к тому, что эти мифы отражали представления древних о возникновении и Вселенной, и Земли, не очень удачны. Во-первых, они не объясняют описанные свойства горы и священного камня (изменение цвета, реальность формы и т. п.). Во-вторых, есть достаточные основания полагать, что працивилизация обладала вполне развитой наукой. Об этом говорят и развитая астрономия, и даже способ обработки и укладки тех же камней, хотя неверно называть науку древних людей материалистической – она строилась на ином мировоззрении. Сложно представить, чтобы такая цивилизация представляла себе мир, рожденный из камня, в примитивном варианте. Да, на сегодняшний день появляются идеи о том, что Вселенная – большой кристалл. И то, что звезды могут быть кристаллами с жидкокристаллическим ядром, вполне может оказаться правдой.
По крайней мере, такой подход дает ответ на вопрос, который волновал русского исследователя времени Н.А. Козырева: «Энергия, излучаемая в пространстве Солнцем и звездами, поддерживается особыми источниками, природа которых до сих пор не выяснена». Теория кристаллического Солнца помогает ответить на этот вопрос, ведь кристаллы имеют свойство и отражения в зависимости от количества граней и концентрации света в центре. Эдакий шар-кристалл с дискотеки с бесконечным (точнее, значением, близким к бесконечности) количеством граней. Потрясающее зрелище. Кстати, мифы о том, что звезды – это драгоценные камни, есть и у народов Индии.
Но тем не менее мифы о Мировой горе и священном камне лишь отчасти напоминают эту теорию – в них речь идет о земном камне, прототипом которого был небесный. Думается, что в мифах говорится о реальной горе и реальном же камне, который, как указывалось выше, вероятно, мог воссоздаваться, точнее, добываться, ограняться и использоваться.
Расположение священного камня на горе первоначально было связано, конечно, не только с традицией, но и с добычей камня, поскольку они растут в горах. Почему кристаллы приобрели статус «священных»? Что ж, попробуем ответить на этот вопрос далее.
В заключение можно лишь повторить выводы, сделанные по ходу данного исследования.
И мифология, и реальные археологические находки указывают на то, что:
– родина працивилизации располагалась в «центре земли», что, может рассматриваться как вариант Крайнего Севера, либо как экваториальный вариант, тем более что мифы об Атлантиде располагают ее ближе к экватору;
– горы были естественной частью ландшафта этой местности, даже если священные камни располагались на «искусственных горах» – пирамидах, поскольку для постройки искусственного аналога всегда необходим естественный прообраз;
– для працивилизации камни играли существенную роль, возможно, и мистическую, и практическую. Они всегда связываются с горами и, вероятнее всего, располагались на их вершинах;
– в поздней искаженной мифологии первоначальная роль камней трансформировалась в понятие исключительно «священных камней»;
– при том что использовались различные минералы, основная роль отводилась горному хрусталю;
– мифологически свойства священного камня связаны с сиянием, сверканием, что указывает на использование древней цивилизацией в первую очередь оптических свойств кристаллов.
Что касается пирамид и зиккуратов, повторимся: они строились там, где не было гор вообще, либо имеющиеся не устраивали строителей. Основное предназначение пирамид – подставка для священного камня, находящегося на вершине.
Если предположить, что древние люди знали те свойства горного хрусталя, которые известны сегодня, а может быть, и более того, в сумме с управлением психическими энергиями (магические знания), то версий может быть множество: от резонаторов до записывающих и воспроизводящих устройств. Без ответа на этот вопрос, конечно, и выводы относительно предназначения пирамид неполны. И в то же время идея о пирамидах-подставках объясняет, почему до сих пор не решена загадка пирамид – утерян важнейший элемент, смысл пирамиды – священный камень, без которого она (пирамида) просто не работает.
Мы вернемся к теме священных камней после того, как проследим за их перемещением в истории.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
8. Выводы
8. Выводы Итак, мы проанализировали следующие двенадцать известных шекспировских творений: Гамлет, Король Лир, Макбет, Тимон Афинский, Генрих VIII, Юлий Цезарь, Антоний и Клеопатра, Перикл, Троил и Крессида, Лукреция, Кориолан, Тит Андроник.Остались необработанными
Выводы
Выводы В ходе проведенного исследования коренным образом пересмотрены вопросы о деятельности пионера жидкостных ракет, одного из пионеров космонавтики К.Э. Циолковского, о его приоритетах и вкладе в науку и технику.Установлено, что представления о его достижениях были
6.10. ВЫВОДЫ
6.10. ВЫВОДЫ Итак, Псалтырь, вероятно, в какой-то своей части была написана самим Христом. Она доносит до нас переживания Христа во время гонений на него, затем его воцарения и в последние дни перед казнью. Причем некоторые псалмы из старой церковно-славянской Псалтыри,
Выводы
Выводы Выдвинутые в прошлом теории не рассматривали саги как зеркало социальных процессов, протекавших в средневековой Исландии. Однако исландцы эпохи народовластия, особенно первых ее двух веков, когда культура была целиком устной, представляли собой нацию с высоким
5. Выводы
5. Выводы 5.1. Завоевание Руси монголо-татарами существенно замедлило темпы культурно-исторического процесса, но не прервало его, не нарушило преемственность в развитии русской культуры так называемого домонгольского периода и периода ее восстановления и нового
6. Выводы
6. Выводы 1. Преобразования в стране осуществлялись «сверху», они способствовали активизации хозяйственной жизни и успехам экономики, влияли на развитие гражданского самосознания , распространение просвещения и в целом улучшили качество жизни, приблизив его к
5. Выводы
5. Выводы 1. Основные экономические итоги реформы. • В крестьянском секторе России наблюдался серьезный прогресс. Большую роль в этом сыграли урожайные годы и рост мировых цен на зерно. Но особенно прогрессировали отрубные и хуторские хозяйства, где в большей степени
5. Выводы
5. Выводы 1. Задача сохранения мира и оттягивания общеевропейского военного конфликта не могла быть выполнена Россией в условиях нарастания противоречий между великими мировыми державами. Политика лавирования между Германией и Англией фактически потеряла смысл с
7. Выводы
7. Выводы 1. К 1917 г. военная программа была выполнена, наладилось производство вооружений, промышленность и сельское хозяйство в целом обеспечивали армию и мирное население. В то же время росла инфляция. Проблемой была железнодорожная сеть, что привело к нехватке
6. Выводы
6. Выводы 1. Общие итоги развития российской культуры в конце XIX – начале XX в. со всей очевидностью свидетельствуют о ее расцвете, связанном как с определенной фазой собственного развития, так и с ускорением духовных, социальных, политических, экономических процессов в
5. Выводы
5. Выводы 1. Вторая в истории России буржуазно-демократическая революция завершилась победой. К 1 марта революция победила в Петрограде и Москве, затем она была поддержана по всей стране.2. Падение самодержавия и установление «двоевластия». Вторая русская революция
5. Выводы
5. Выводы 1. Таким образом, если к июлю 1917 г. в стране еще сохранялась альтернатива либерального либо радикального пути развития (первая при этом была господствующей), то весь последующий период истории революции предстает уже как острейшая борьба между право– и
4. Выводы
4. Выводы 1. Гражданская война на территории России окончательно закончилась к концу 1920 г., за исключением отдельных районов Закавказья, Средней Азии и Дальнего Востока. Большевики в ходе ожесточеннейшего сопротивления сумели удержать власть, а в борьбе с силами
5. Выводы
5. Выводы 1. Новая экономическая политика, рассчитанная на привлечение к сотрудничеству всего российского крестьянства, показала в послевоенный период свою эффективность. 2. Вместе с тем обнаружились многие внутренние социально-экономические проблемы. Нэповская
7. Выводы
7. Выводы 1. Образование многонационального союзного государства отвечало многим историческим и культурным традициям народов, проживавших на территории бывшей Российской империи.2. Создание СССР способствовало укреплению геополитического положения нового
5. Выводы
5. Выводы 1. В ходе внутрипартийной борьбы в 1920-е гг. столкнулись различные альтернативные точки зрения на пути движения к общей цели – построению социализма.2. Борьба за социалистические идеалы совмещалась при этом с борьбой за лидерство в партии, в которой победил