Общественные отношения

Общественные отношения

Мы имеем еще мало сведений о социальном устройстве Урартского царства. Очевидно лишь то, что родоплеменные пережитки в нем были сильные. Власть находилась у представителей царского рода, а также военной и служилой знати, которая по своему происхождению, может быть, восходила к местным знатным родам различных урартских племен.

Значение знати сказывалось в той крупной роли, которую в войске играли «аристократические» роды оружия — колесницы и конница.

Позже, чем в соседних рабовладельческих странах (Хеттском царстве и Ассирии), происходит в Урарту тот же процесс социальной дифференциации. Большими земельными владениями обладали знатные урарты, можно говорить и о том, что значительная часть рабов также находилась в их руках.

Храмам принадлежали еще более крупные угодья и огромные стада скота.

Рядовые свободные воины, по-видимому, составляли основную часть взрослого населения. Они же имели землю, которая либо находилась у них в индивидуальном владении, либо во владении больших семей, — по всей видимости, в пределах сельской общины. Воинам полагалось иметь рабов.

В общинной собственности также была занята некоторая часть рабов: из некоторых урартских источников стало известно, что пленные рабы попадали не только к воинам, но и к «странам», что означает, к целым племенам или общинам.

По свидетельству урартских источников, цари были верховными собственниками большей части земли, на которой находились рядовые свободные, — в частности собственниками многочисленных, впервые в этот период освоенных или ранее разоренных, не орошавшихся земель.

До нас не дошло таких сведений, из которых бы следовало, что в Урарту существовало крупное царское земледельческое хозяйство, как, к примеру, такое было в древнем Шумере. Поля, которые были собственностью царя, т. е. принадлежали царскому хозяйству, были небольшими, и продукты полеводства доставлялись царям в основном в виде налогов от населения.

Многочисленные царские рабы были задействованы в различных областях хозяйства, в большей мере на строительстве, в крупных мастерских, где изготовлялось прежде всего оружие и другое вооружение для войска, в других мастерских перерабатывались продукты, которые поступали в качестве налогов и т. д.

По всей стране располагались царские крепости, где были рассредоточены гарнизоны и другие войска наместников. Здесь же были склады фуража и хлеба для войска, винные кладовые, а также еще и мастерские.

Раскопки в городе Тейшебаини (ныне городище Кармир-Блур, на территории Армении около города Еревана) воссоздают картину повседневной жизни населения Урартского государства. Найденные жилища, по всей видимости, были домами людей, которые работали в мастерских цитадели и служили в составе гарнизона и на низших должностях в администрации.

Очевидно, одновременно с основанием урартской крепости были построены и дома, составляющие сразу целые кварталы. У каждой семьи было жилище неправильной формы, которое включало в себя два-три помещения, только одно из которых было до половины крыто кровлей, покоившейся на столбах. Другая половина служила как бы двориком. Здесь же находился очаг, врытый в землю. Есть предположение, что жители этих домов не имели своих постоянных хранилищ для продовольственных запасов и не держали при доме скота, так как им регулярно выделялось пищевое довольствие от администрации данной крепости.

Урартский дом мало чем отличался от других домов стран древнего Востока, поэтому в нем почти не было мебели, а главной утварью были глиняные сосуды. В них хранили зерно, мелкие вещи, варили пищу.

Ложки, совки, разных размеров коробочки для домашних хозяйственных нужд изготавливали из кости и дерева.

Основными продуктами, из которых готовилась пища для населения были ячмень, просо, бобовые растения, кунжутное масло; также были широко распространены виноград и изюм, в большом количестве изготовлялись вино и пиво.

Из орудий труда урартского земледельца следует назвать железные серпы, грубые зернотерки из двух камней, которые заменяли жернова, ступки-крупорушки и т. д.

Позднейшие сведения, дошедшие до нас от 400 г. до н. э. сохраненные греческим писателем Ксенофонтом, дают представление о жизни и быте сельского населения Армянского нагорья.

В то время деревни состояли из групп полуподземных землянок, в которых верхнее отверстие служило входом в помещение и одновременно световым окном, и дымоходом.

О жизни урартского раба сведений нет, но можно догадаться, что быт его отличался от быта свободных земледельцев, а единственной ценностью, оставшейся у него, была жизнь, которую ему сохранили для тяжелого изнурительного труда, в то время, как его соплеменники, истребленные победоносными урартскими войсками, не имели и этого.

Необходимо отметить, что несмотря на то, что войны велись урартами с присущей для того времени жестокостью и их походы вели к массовому угону населения и разорению территории, последствия урартских завоеваний были другими, нежели последствия ассирийских завоеваний, проводимых одновременно с урартскими.

Государство Урарту, в отличие от Ассирии, не справлялось в обеспечении все возрастающих потребностей своей державы в продуктах сельского хозяйства, потому урарты вынуждены были уделять особое внимание развитию сельскохозяйственного производства путем освоения пустующих земель, в том числе и опустошенных, и расширения ирригации.

В VIII в. до н. э. урартское войско представляло собой то же, что и ассирийское по своей структуре и вооружению: пластинчатые панцири, остроконечные бронзовые шлемы, большие круглые щиты и т. п.

По своему этническому составу урартское рабовладельческое общество не было однородным. Оно состояло не только из собственно урартов, (или биаинов) — жителей района у озера Ван.

Также и урартское войско, как и общество в целом, было разноплеменным и разноязычным. Естественно, это было немаловажным обстоятельством, так как с течением времени нё только между различными социальными слоями обострится борьба, но она будет разгораться и между этническими составными частями. Значение этой борьбы для судеб государства Урарту сказалось позднее, но в рассматриваемый нами период внутренние противоречия пока еще не назрели.

Завоевательную политику продолжал царь Сардури II, сын и преемник Аргишти, который вступил на престол около 760 г. до н. э. В это время для урартов в целом сохраняется благоприятная обстановка.

Урартские воины. Изображение на шлеме Аргишти I. VIII в. до н. э.

Несмотря на это, Сардури пришлось неоднократно воевать в стране манеев, что к юго-западу от озера Урмия, и еще дальше к югу, вплоть до долины реки Диялы, причем урартам там оказывали все большее сопротивление. К концу правления Сардури царству Мана и другим областям этой окраины удалось окончательно добиться независимости.

Сардури предпринял целый ряд походов в Закавказье. К сожалению, по причине того, что большая стела (каменный столб) в нише Ванской скалы с надписью, содержавшая анналы Сардури II, сохранилась не полностью, мы не можем судить о последовательности его завоевательных походов.

Все более возрастает число захваченных пленных; так, за один год из трех походов Сардури II на Ману, в Закавказье и западные области им было приведено 12 735 юношей и 46 600 женщин.

Юго-западное направление стало наиболее важным для походов государства Урарту. Сардури II дважды совершает поход в Кумаху (Коммагену), откуда простирался путь в Сирию. Он подвергает Кумаху нападению, разгрому, подчиняет ее и налаживает отношения с Северной Сирией (городом Арпадом). Влияние Урарту, благодаря союзам, распространилось до самого Дамаска, и сирийцы вместе с урартами выступали против всем им представляющей опасность Ассирии.

Сардури II подчинил также страну Арме, очевидно, тождественную с Шубрией, на южных склонах Армянского Тавра.