Второе эфиопское завоевание
Второе эфиопское завоевание
В конце VIII в. до н. э. Египет вновь удалось подчинить Эфиопии. На этот раз это совершил эфиопский фараон Шаоака. После чего, согласно Манефону, который написал на греческом языке «Историю Египта», Шабака захватил и сжег живым Бокхориса.
От книги Манефона сохранились лишь отрывки у Иосифа Флавия и церковных историков Африкана и Евсевия. Манефону принадлежит разделение истории Египта на 30 династий и на периоды Древнего, Среднего и Нового царств; с некоторыми уточнениями оно было принято в науке и в настоящее время. Как было доказано серьезными исследователями, Манефон пользовался надежными источниками; большинство приводимых им данных не поддаются сомнению.
Вторым преемником Шабаки был Тахарка, который в 689 г. начал свое правление. Им были оставлены внушительные свидетельства в Фивах о том, насколько была расположена царская власть к жречеству. Так, в главном храме Амона был сооружен проход из двух рядов колонн, по шести в каждом, вышиной в 21 м.
Тахарка был четвертым фараоном (689–663 гг. до н. э.) Египта и Куша (Нубии) из XXV династии. В юности был отозван своим братом и предшественником Шабакой из Куша и возглавил объединенную армию обеих стран в войне с Ассирией.
Известность Тахарка получил главным образом благодаря своей упорной борьбе с Ассирией. Хотя, надо отметить, удача была не на его стороне.
Как известно, Ассирийская держава в этот период находилась в состоянии наивысшего могущества. Завоевание Египта было для нее первостепенной задачей. Поэтому все силы были отданы на эти походы, сулившие большие выгоды.
В 674 г. ассирийцам не удалось проникнуть в глубь Египта, благодаря активному сопротивлению Тахарки. Однако, ему не удалось устоять перед новым нашествием ассирийского царя Асархаддона в 671 г. до н. э. В результате этого был захвачен и разграблен Мемфис.
Ассирийцы оставили северных владетелей в их областях. Те силы, которые после этого были размещены ассирийцами в Египте, были немногочисленны. Поэтому, принимая во внимание такое, казалось бы, выгодное обстоятельство, эфиопы предприняли попытку вернуться обратно.
По всей вероятности, Нижний Египет не оказал им теплого приема. Ассирийскому царю Ашшурбанапалу, преемнику Асархаддона, достаточно было выиграть лишь одно сражение, чтобы вынудить эфиопов вновь спасаться бегством на юг.
Войско Ассирии было хорошо организовано и усилено отрядами местных египетских владетелей, поэтому при приближении его Тахарка оставил Фивы, однако не бежал далеко, а стал на противоположном берегу.
По некоторым данным, представители из числа северных владетелей, среди которых наиболее влиятельным был Нехао, владетель Самса и Мемфиса, стали вести переговоры с Тахаркой. Очевидно, это было предпринято в связи с тем, что в стране в это время простое население находилось в крайне возбужденном состоянии, пытаясь выразить таким образом свое негативное отношение к ассирийскому нашествию.
Ассирийцы успели перехватить гонцов, которые были посланы на переговоры северными владетелями, после этого Нехао и одного из его единомышленников заковали в оковы, а позже отправили в Ассирию. Следует отметить разницу в обращении ассирийцев с городским населением Севера и с властительным главою заговорщиков. В некоторых северных городах, в первую очередь в Саисе, была учинена страшная резня. На шестах были выставлены трупы, а содранная с людей кожа — на городских стенах. Иначе дело обстояло с Нехао. Ашшурбанапал одарил его золотыми украшениями, облек в дорогие одежды и отправил назад на царство в Саис.
Сын Нехао принял ассирийское имя. После этого Ашшурбанапал отправил его на должность правителя в один из больших нежнеегипетских городов.
После того, как ассирийский царь Ашшурбанапал захватил почти всю, включая Фивы страну. Тахарка вынужден был бежать в Напату, где вскоре умер.
После смерти Тахарки в 664 г. до н. э. новым эфиопским царем Тануатамоном (Тальтамоном) была вновь предпринята попытка покорить Нижний Египет, так как это предприятие считалось крайне важным. В Фивах, лишь только Тануатамон прибыл туда, навстречу царю вышло жречество с цветами в руках, показывая тем самым свое одобрение и поддержку.
В средней части страны храмы также радушно встречали эфиопского царя. В Мемфисе заперся ассирийский отряд. Вылазка осажденных кончилась их разгромом, и Мемфис пал.
После этих событий эфиопский царь выступил против нижнеегипетских владетелей. Нижнеегипетские владетели не теряли надежды, что ассирийцы вскоре окажут им помощь, поэтому они, укрываясь за стенами своих городов, не приняли боя.
Тануатамон вынужден был вернуться в мемфисский дворец. Признание некоторыми из владетелей Тануатамона положения дел существенно не изменило. Ассирийцы приближались.
Не выдержав натиска ассирийского войска, эфиопы отступили, сдав свои позиции.
Ассирийцы были встречены нижнеегипетскими правителями изъявлением покорности. Так как Фивы на то время являлись, по сути, незыблемой опорой эфиопов, сосредоточенной в Египте, город постигла страшная кара. Фивы были жестоко разграблены. Ассирийцы угнали в плен большое количество мужчин и женщин.
Хотя вскоре в разоренном городе было восстановлено эфиопское правление, Фивам так и не удалось приобрести былого значения.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Второе римское завоевание
Второе римское завоевание Но не всё так хорошо и приятно складывалось для Англии. Христианство распространилось на севере и на юге, но между ними лежала обширная область, остававшаяся языческой. Это была Мерсия, некогда основанная выходцами из Дейры, но теперь ставшая
Второе датское завоевание
Второе датское завоевание Этельред Нерешительный, неспособный возглавить свой народ, прибрать к рукам знать или сопротивляться нашествиям данов иначе, чем непомерными взятками, ухитрился, вдобавок ко всему, поссориться с герцогом Нормандии.Всего сто лет прошло с тех
6. БИБЛЕЙСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ — ЭТО ОРДЫНСКО-АТАМАНСКОЕ = ТУРЕЦКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА
6. БИБЛЕЙСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ — ЭТО ОРДЫНСКО-АТАМАНСКОЕ = ТУРЕЦКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА 6.1. ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ БИБЛЕЙСКОГО ИСХОДА Всем хорошо известна библейская история исхода 12 израильских колен из Египта под предводительством пророка
ГЛАВА 24 СПОР О КРАСНЫХ «НАУТИЛУСАХ». ВТОРОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ОКЕАНОВ. ИДУЩИЕ ПОДО ЛЬДАМИ.
ГЛАВА 24 СПОР О КРАСНЫХ «НАУТИЛУСАХ». ВТОРОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ОКЕАНОВ. ИДУЩИЕ ПОДО ЛЬДАМИ. 1 Вот уже около десятка лет идет спор вокруг вопроса: а стоило ли Империи строить столько АПЛ? Мнение Запада на сей счет известно. Наши доморощенные демократы только как попугаи послушно
3. Союз двух государств: Руси-Орды и Османии=Атамании Библейское завоевание земли обетованной — это ордынско-атаманское завоевание XV века
3. Союз двух государств: Руси-Орды и Османии=Атамании Библейское завоевание земли обетованной — это ордынско-атаманское завоевание XV века Примерно через сто лет существования Русско-Ордынской Империи, ее правители столкнулись с невиданным ранее следствием созданной в
ГЛАВА 20 ВТОРОЕ НОРМАННСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ
ГЛАВА 20 ВТОРОЕ НОРМАННСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ Во время пребывания де Куси в Авиньоне потребовались его дипломатические таланты: нужно было осторожно проинформировать папу Климента о предполагаемом брачном альянсе короля Франции с невестой, принадлежавшей к другой стороне
8.2.1. Македонское завоевание в Европе и киданьское завоевание в Китае
8.2.1. Македонское завоевание в Европе и киданьское завоевание в Китае Выше мы остановились на фантомном VI веке н. э. Пропустим смутный период до IX века н. э. После этого начинается ПРОВАЛ В ИСТОРИИ КИТАЯ с 860 года н. э. по 960 год н. э. То есть примерно 100 лет темноты. Л.Н. Гумилев
3. Союз двух государств: Руси-Орды и Османии=Атамании. Библейское завоевание земли обетованной – это ордынско-атаманское завоевание XV века
3. Союз двух государств: Руси-Орды и Османии=Атамании. Библейское завоевание земли обетованной – это ордынско-атаманское завоевание XV века Примерно через сто лет существования Русско – Ордынской Империи, ее правители столкнулись с невиданным ранее следствием созданной
ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ
ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ 27 декабря 1990 года. Второй день работы высокого представительного собрания.Председатель счетной комиссии. Счетная комиссия произвела подсчет голосов, поданных при голосовании по кандидатуре товарища Я. на пост заместителя начальника. Обращаю ваше
Глава 3 Завоевание земли обетованной — это османское = атаманское завоевание XV века
Глава 3 Завоевание земли обетованной — это османское = атаманское завоевание XV века 1. Общий взгляд на историю библейского Исхода Всем хорошо известна библейская история Исхода двенадцати израильских колен из Египта под предводительством пророка Моисея. Она описана в
Второе персидское владычество (343–332 гг. до н. э.). Завоевание Египта Александром Македонским
Второе персидское владычество (343–332 гг. до н. э.). Завоевание Египта Александром Македонским Античные авторы сохранили крайне мрачные воспоминания египтян о завоевании Египта Артаксерксом III, в частности сообщения об убийствах им священных животных и иных
5.2. Превращение империи в союз двух государств: Руси-Орды и Османии = Атамании Библейское завоевание земли обетованной — это ордынско-атаманское завоевание пятнадцатого века
5.2. Превращение империи в союз двух государств: Руси-Орды и Османии = Атамании Библейское завоевание земли обетованной — это ордынско-атаманское завоевание пятнадцатого века Примерно через сто лет существования Русско-Ордынской = «Монгольской» Империи ее правители
Глава 4 Пятикнижие Библейский Исход и завоевание Земли Обетованной — это османское = атаманское завоевание XV века
Глава 4 Пятикнижие Библейский Исход и завоевание Земли Обетованной — это османское = атаманское завоевание XV века 1. Общий взгляд на историю Библейского Исхода Великий Египет в Библии Всем хорошо известна библейская история исхода 12 израильских колен из Египта под
4. Атаманское = османское завоевание Земли Обетованной Иисусом Навином описано также как завоевание апостола Иакова
4. Атаманское = османское завоевание Земли Обетованной Иисусом Навином описано также как завоевание апостола Иакова 4.1. Святой апостол Иаков и его захоронение в известном испанском соборе Сантьяго де Компостела Считается, что святой апостол Иаков, один из двенадцати
Глава 4. «Второе завоевание души рабочего класса»
Глава 4. «Второе завоевание души рабочего класса» Основу идеологических конструкций любой организации, претендующей на роль политической, определяет то, к кому она апеллирует: к народу, какому-либо конкретному социальному слою и т. д. Большевики не были исключением.