Замок Фрон де Бефа

Замок Фрон де Бефа

«Этот замок представлял собой высокую четырёхугольную башню, окружённую более низкими постройками и обнесённую снаружи крепкой стеной. Вокруг этой стены тянулся глубокий ров, наполненный водой», – так сказано в романе о замке рыцаря – разбойника Фрон де Бефа.

Средневековый замок высился на обрывистом холме, на острове или на мысу, с трёх сторон окружённый водой.

Местность вокруг замка очищали от деревьев, кустарников и высокой травы, чтобы никто не мог подкрасться к его стенам незамеченным.

К замку вела одна-единственная дорога, по которой его обитатели могли связываться с внешним миром. Дорога редко шла прямо к воротам замка. Чаще она подходила ко рву и тянулась некоторое время вдоль него. Расчёт был прост. Противник, приблизившийся к замку, оказывался под обстрелом. Дорога упиралась в невысокую башню с воротами. Башню обычно воздвигали за. крепостным рвом.

Средневековый замок был похож на неправильный многоугольник, с грозными башнями по углам. Расстояние между башнями было равно дальности полёта стрелы. Когда враг атаковывал одну башню, его обстреливали с соседних.

Г розные зубцы, которыми зачастую заканчивались стены и башни, снизу казались игрушечными, но на самом деле были много выше человеческого роста. За ними укрывались стрелки.

Над башнями зубцы нависали, как балконы. В каждом балконе устраивали люки. Отсюда во время осады на головы противника бросали камни, лили кипяток, смолу или расплавленный свинец.

Если враги захватывали наружные укрепления, защитники укрывались в донжоне – главной башне замка.

Донжон не был связан с крепостной стеной и стоял несколько в стороне от остальных построек, возвышаясь над ними.

В романе сказано, что «стража заставила пленников сойти с коней и отвела их в залу, где им был предложен завтрак». Поскольку зала находилась обычно в донжоне, то пройти в неё было не так просто. Вход в донжон устраивали высоко над землёй, нередко на уровне крыши трёх-или четырёхэтажного дома. В донжон попадали по подъёмному мосту с верхнего этажа соседнего здания. Иногда к нему вела приставная лестница, которую можно было быстро втащить наверх или уничтожить.

В подвале донжона были темницы. В такую темницу, как вы помните, был брошен Исаак из Йорка. Судя по роману, ему повезло, он выбрался из неё невредимым. Это удавалось немногим. Жестокость феодалов не знала предела. Узникам надевали ошейники, выворачивали суставы, бросали в колодцы.

Над подземельем располагались в несколько этажей хранилища. Сюда складывали продукты и оружие, необходимые на случай осады. Ещё выше находился зал. В романе в такой зал стража отвела пленников.

В зале пылал огромный камин. В нём можно было изжарить чуть ли не целого вола. Посреди каменного пола было отверстие. С помощью блока, укреплённого на потолке, через это отверстие в кожаном ведре или в деревянной бадье доставляли из кладовых припасы.

В стенах восьмиметровой толщины пробивали окна, похожие на щели. Света и воздуха эти окна давали мало, но были хорошо приспособлены для стрельбы.

Неуютные жилые покои находились над залом и соединялись между собой тёмными переходами и винтовыми лестницами.

Лестницы и переходы тоже приспосабливали для боя. Часть ступеней у лестниц выдвигалась. Если противник проникал в башню, их убирали. На плоской крыше донжона стояла дозорная вышка. Отсюда трубач подавал сигнал о приближении неприятеля. Рядом стояла виселица. Для устрашения окрестных жителей феодал чинил здесь расправу над своими подданными.

Тринадцать столетий отделяют события, описанные в романе «Айвенго», от времени, в которое жил Спартак. И мы видим совсем иную жизнь.

Большинство античных городов давно разрушено. Теперь на их месте одиноко возвышаются грозные башни феодальных замков. Уныла и однообразна жизнь в этих замках. Бесконечные междоусобные войны ожесточили и без того свирепые нравы их обитателей. Грубость и невежество царят даже среди высших классов. Рыцари, не говоря уже о простом народе, неграмотны. Сами короли зачастую с трудом могут подписать своё имя. Над всем безраздельно господствует церковь, насаждая предрассудки и суеверия, религиозный фанатизм и изуверство.

А теперь последуем за другим, хорошо знакомым тебе героем Вальтер Скотта, Квентином Дорвардом, во Францию XV века.