Глава VI Общий обзор Европы в средние века
Глава VI
Общий обзор Европы в средние века
Венецианские корабли привозят крестоносцев в Константинополь, столицу и обширнейший порт греческой империи в средние века
Западная Европа
Европа в период нашествия варваров (V–XI в.) — Вторжения новых племен, начавшиеся с начала V-го века, длились до XI, когда завоеватели германские, арабские или монгольские, наконец, основались на определенных местах.
В V и VI в. в. первая волна германцев наводнила всю западную Европу: Испанию заняли вестготы, Галлию — вестготы, бургунды, франки; англы и саксы основались в Англии, лангобарды — в Италии; в XI веке из Скандинавских земель (Дании, Швеции, Норвегии) выходят новые племена германцев; они менее многочисленны, но передвигаются быстрее, так как идут морем и, под именем норманнов, появляются на всех берегах западной Европы; основавшись в одной из провинций древней Галлии, которая по их имени получила название Нормандии, они, однако, не остаются на месте: в 1066 году нормандский герцог отнял Англию у англосаксов; около того же времени другая часть нормандцев, отправившаяся на юг, завоевывает Сицилию и юг Италии и основывает здесь Неаполитанское королевство или Королевство Двух Сицилий. Главное ядро германцев осталось в древней Германии, сохраняя лишь завоеванную часть между Рейном и Эльбой.
От правого берега Эльбы начинаются славянские земли. По мере того как родственные им германцы углубляются на запад, в страны, населенные кельтами, славяне в свою очередь подвигаются также на запад и юго-запад; таким образом, между тем как одни из них, например, поляки занимали землю между Эльбой и Вислой, Другие, как, например, сербы, двигаясь на юг, занимали часть Балканского полуострова.
Что касается монголов, которых в V веке Аттила привел сюда за собой из Азии, то они возвратились назад и остались на берегах Черного моря; но в IX веке они снова двинулись вперед: часть их, под именем болгар, основалась на Балканах, рядом с сербами; другая часть — венгры заняли всю среднюю долину Дуная (современная Венгрия); и уже в XIII веке России суждено было подвергнуться новому нашествию монголов, пришедших позднее из Азии.
Наконец, арабы становятся властителями Испании, но, отброшенные франками при Пуатье в 732 году, они вынуждены были укрепиться на юге Пиренеев.
Из всех этих варварских племен только франки, которые приняли религию побежденных и слились с ними, основали прочные и долговечные государства. Как арабы в Испании, так и монголы в России могли лишь продержаться несколько веков в завоеванных странах; но, оставаясь чуждыми религии туземцев и сохраняя свою различную от них национальность, они в конце концов должны были оставить эти страны.
Вместе с этим великим передвижением народов главным фактом истории Европы в первую половину средних веков было распространение римского католичества в западной и центральной Европе и греческого христианства в восточной части Европы. Католические миссионеры распространяли христианство между англосаксами и германцами, населявшими Испанию, Галлию, Италию, Германию и Скандинавские земли, а также между венграми и даже польскими славянами; греческие миссионеры, вышедшие из Византии, распространяли его с таким же рвением и фанатизмом между болгарами, балканскими сербами и русскими.
Англия в средние века. — Англосаксы, которые в V и VI веках захватили островную часть Бретани, перейдя в католичество, частью слились с кельтами — туземными жителями страны, — частью отбросили последних в страну галлов, в Ирландию и Шотландию. В 1066 году герцог Вильгельм Нормандский завоевал Англосаксонское королевство во главе шайки авантюристов, которой раздал самые лучшие земли в стране, сохранив однако в своем владении многие укрепленные замки и вассальные владения. Лишь по прошествии нескольких веков завоеватели отказались от употребления французского языка и начали говорить по английски, как их подданные.
Владетели Нормандии, ставшие, благодаря брачным союзам, наследниками Аквитании и многих других западных провинций Франции, англо-нормандские короли вскоре после завоевания Англии вступили в борьбу с своими сюзеренами, королями Франции. Однако же Столетняя война в конце концов окончилась не в их пользу; они безвозвратно утратили свои французские владения, но они вознаградили себя, завоевав страну галлов, Ирландию, и потребовав от шотландских кельтов признать в них своих сюзеренов. Для ведения всех этих войн, им приходилось требовать тяжелых жертв как людьми, так и деньгами от подвластных им баронов, епископов и от вольных городов или коммун; бароны, воспользовавшись затруднениями короля Иоанна Безземельного, возникшими вследствие несогласия его с Филиппом Августом, потребовали от него в 1215 году Великую Хартию, которая отныне обязывала короля Англии устанавливать налоги лишь с согласия парламента — светских и духовных баронов — и кроме того навсегда лишила королей права произвольно налагать наказания на своих подданных, что они практиковали весьма часто, а подвергать виновных лишь законному суду.
С этого дня бароны никогда не переставали настаивать на правах, обеспечиваемых Великой Хартией; и в течение Столетней войны парламент, состоявший из двух палат, палаты лордов и палаты общин, постоянно контролировал действия своих королей.
В конце ХIV века в Англии появился истинный праотец протестантизма, Джон Виклеф, профессор университета в Оксфорде; приведенный в негодование несметными церковными богатствами, развращенностью английского духовенства, притязаниями Авиньонских пап, несмотря на их нравственное падение, управлять всем миром, он предложил в виде меры против царящего зла искать спасения лишь в Евангелии, не считаясь с церковью и недостойным папством.
В конце XV века, едва окончилась Столетняя война, как Англия снова была раздираема гражданской войной между различными претендентами на ее корону. Эта война, которую назвали войною Белой и Алой Розы, от двух роз, находящихся в гербах двух соперничающих фамилий, длилась тридцать лет, покрыла Англию развалинами и разорила богатых баронов и их вооруженных людей. Утомленная этой войной, грозящей сделаться вечной, огромная масса английского народа поступила так же, как и французский народ, измученный распрями феодалов. Народ согласился, чтобы королевский дом Тюдоров, оставшийся победителем, установил в свободной Англии деспотический режим, который одновременно Людовик XI устанавливал во Франции.
Испания. — От VIII до XV века вся жизнь Испании представляла один длинный Крестовый поход. Арабы, после победы при Хересе в 711 году, заняли всю страну, отбросив отказавшихся покориться им в Пиренеи; более цивилизованные, чем испанцы (смесь кельтов, римлян и вестготов), они стали распространять цивилизацию среди завоеванного народа, принесенную ими с Востока. Под их владычеством Испания покрылась целой сетью удивительных каналов орошения, необходимых в этом сухом и жарком климате, роскошными мечетями, большими промышленными городами, каковы Кордова, где обрабатывалась медь, Толедо, знаменитый в то время своим оружием. Но несмотря на все благодеяния их владычества, побежденные испанцы, оставшиеся верными католицизму, ненавидели арабов, как неверных.
Воспользовавшись междоусобными войнами арабов, воинствующие христиане, скрывавшиеся в Пиренейских горах, с помощью крестоносцев, пришедших из Франции, перешли в наступление и мало-помалу изгнали арабов. Таким образом, на юге Пиренеев образовались христианские королевства: Португалия, Кастилия, Наварра, Арагония, которые впоследствии значительно распространились на юг, особенно Кастилия.
Во второй половине XV столетия Фердинанд Арагонский вступил в брак с Изабеллою, королевой Кастилии; таким образом два королевства, не сливаясь в одно целое, повиновались одним и тем же властителям; два государя обуздывали феодалов своей страны, которые, как и английские бароны, стремились при помощи парламента, называвшегося Кортесами, ограничить власть короля.
Союз Кастилии и Арагонии дал возможность Фердинанду и Изабелле в 1492 году покорить королевство Гранаду, — единственную территорию, оставшуюся во власти арабов.
Эти крестовые походы, длившиеся семь веков, способствовали чрезмерному возбуждению в нации религиозного пыла; ни в одной стране монахи и духовенство не были ни так многочисленны, ни так богаты; нигде инквизиция не произвела таких опустошений. Полагают, что по повелению Торквемады, великого инквизитора, в течении 18 лет (1481–1498) было сожжено 8800 человек; 90000 человек были лишены мест, имущества или приговорены к вечному тюремному заключению. В праздничные дни тянулись на костры процессии жертв инквизиции, облеченных в желтую одежду. Эта благочестивая церемония называлась Аутодафе (acte de foi, dљло вљры). Евреи и мусульмане были главными жертвами этой святой жестокости, которая однако же вызвала другую жертву — саму страну Испанию, потерявшую, вследствие эмиграции и сожжения мусульман и евреев, наиболее трудолюбивую часть населения. Вследствие этого режима гонений мало-помалу угасли энергия и дух несчастной страны.
Центральная и Восточная Европа
Священная римско-германская империя. — В XVI веке Италия, северная часть которой была завоевана ломбардами и франками Карла Великого, а южная норманнами, была раздроблена на множество маленьких государств, из которых одни принадлежали светским и духовным сеньорам, другие, обыкновенно торговые города (Венеция, Флоренция, Милан, Генуя), представляли маленькие буржуазные республики.
Папа имел резиденцию в Риме, ему были подвластны духовенство и народ, но очень часто он подвергался разбойничьим набегам соседних сеньоров. Феодальный строй был в полном развитии во всей Италии.
Такое же положение было и в Германии. Завоеванная Карлом Великим, обращенная в христианство его миссионерами, она распалась, при его слабых преемниках, на маленькие феодальные государства, среди которых находилось несколько вольных городов-республик: Кельн, Бремен.
Однако же более значительные феодальные владельцы, постоянно угрожаемые венграми со стороны Дуная, нашли благоразумным избрать единого короля Германии; вначале они неохотно повиновались ему, но, подобно Капетингам во Франции, он смог бы ограничить феодалов, если бы один из этих королей Оттон Великий в подражание Карлу Великому не возымел честолюбивого замысла заставить папу возложить в Риме императорскую корону на его голову (962 г.), присвоив себе таким образом титул германского императора.
Его преемники подражали ему; каждый из них пожелал короноваться императором; их честолюбие простиралось до стремления завладеть северной Италией, которая составляла часть империи Карла Великого и лежала на пути Германии в Рим. Кроме того, они мало-помалу начали смотреть на папу, с которым дерзко обходились римские вельможи, как на орудие, с помощью которого они могли бы подчинить своей власти германское духовенство.
Но такое честолюбие дорого обошлось им.
Борьба духовенства и императоров в Германии и Италии. — С 1073 г. один из пап, энергичный Григорий VII, начал грубо и резко сопротивляться притязанию германских императоров. Он первый решился открыто высказать свое отношение, которому следовали и его преемники и которое в начале XIII века папа Иннокентий III формулировал в следующих словах: «Господь возвел нас на трон не для того только, чтобы мы примиряли народ с его властителями, но для того, чтобы мы также судили властителей перед лицом народов.» Григорий VII был достаточно силен для того, чтобы низложить императора Генриха IV и заставить его прибыть в одежде кающегося (1077) в Каноссу и покаяться в оказанном папе сопротивлении.
С помощью итальянских городов Ломбардии его преемники не раз заграждали императорам путь в Рим. Иннокентий IV был достаточно силен, чтобы отнять в 1250 г. корону у одного из самых выдающихся и грозных императоров средних веков, Фридриха II. После двух веков упорной борьбы, императоры были вынуждены отказаться от коронования в Риме, а главное, от владычества над папством и Италией; кроме того, эта двухвековая борьба с папством низвела к нулю их власть в самой Германии: чтобы заручиться содействием своих вассалов, императоры, вынужденные освободить их от уплаты налогов и даровать им земли, сами обеднели и допустили полный расцвет германского феодализма и торговых городов.
В 1356 году знатные сеньоры согласились присвоить семи лицам из своей среды, которых и называли семью выборщиками, право избрания новых императоров; от всего былого могущества, к концу средних веков, императорам достался лишь громкий титул.
Но и само папство вышло весьма обессиленным из этой продолжительной борьбы. Война между духовенством и империею создала во всех итальянских городах две партии: гвельфов или папистов, и гибелинов, или империалистов. Папы не были в безопасности в самом Риме, что доказало покушение Ананьи в 1303 году. Клементий V поселился в Авиньоне (см. главу IV). Пребывание в Авиньон, великий раскол, распри пап с соборами в Констанце и Базеле, провозгласившими себя выше пап, привели в XV веке папство к такому же упадку, как и империю.
Итальянские и германские города; торговля и промышленность. — Европейцы, сталкиваясь с арабами, которые в то время были цивилизованнее их и пользовались большим благосостоянием и роскошью, в эпоху крестовых походов заимствовали у восточных народов новые потребности и вкусы; стремясь удовлетворить эти потребности, расширилась торговля и промышленность.
Итальянские купцы, находясь в очень выгодном положении для ведения торговли с Востоком, начали покупать у торговцев-арабов в Малой Азии и в Палестине и у константинопольских купцов шелковые ткани, пряности, сахар, перец, корицу и перепродавали их в Европе с большим барышом. Венеция и Генуя сделались богатыми торговыми городами; Флоренция производила такие же тонкие ткани и сукна, как Восток.
Частые сношения германских городов, через альпийские ущелья, с городами Италии возбудили соревнование первых. Чтобы оградить себя от разбоев сеньоров, эти города образовали союз между собой или Ганзу. Ганза имела свой собственный вооруженный коммерческий флот для отражения нападения пиратов, устроила собственные фактории за границей. Россия снабжала ее сырьем, кожей и салом; в Норвегии она закупала лес; в Брюгге, во Фландрии, бывшем в те времена центром производства сукон и холста, она закупала ткани; из Лондона, столицы Англии, где в то время занимались только земледелием и разведением овец, ганзейские купцы вывозили шерсть. Богатейшие банки того времени находились в Италии и Германии, во Флоренции и Аугсбурге.
Начало эпохи Возрождения. — Германские и итальянские города оказали и другую услугу цивилизации человечества, главным образом итальянские города: они стали колыбелью умственного Возрождения, которое постепенно распространилось по всей Европе.
В этих маленьких торговых республиках было немало банкиров, обогатившихся торговлей, с светлым и развитым умом; они полагали высшую славу не в вооружениях, не в умении сражаться на турнирах и в битве, не в жизни, проводимой в молитве и молебствии. Постоянная умственная работа, которую вызывали их торговые дела, занятия промышленностью или политическая борьба, развила в них высшие духовные интересы. Многие из них нередко готовы были не считая тратить огромные суммы на приобретение произведений искусства или редкой рукописи, на поддержание людей, которые своими литературными или художественными произведениями украшали их жизнь и занимали их досуг.
Именно в итальянских городах были сосредоточены драгоценные остатки памятников древней архитектуры и скульптуры, латинские писатели были там более известны, чем где бы то ни было в другом месте.
Все эти условия вызвали истинное возрождение искусства и литературы. Люди заинтересовались изучением древности.
В начале XIV столетия художник Джиотто отвергает изможденные и плохо нарисованные фигуры, которые живописцы средних веков изображали на стенах церквей: он подражает природе, изучает жизнь, группирует фигуры, считаясь с законами перспективы: он основатель современного искусства.
В то же время скульпторы стараются подражать произведениям древности в мраморе и бронзе; архитекторы оставляют столь употребительную в средние века ломанную арку и возвращаются к полукругу, к прямым линиям, к колоннадам древности; ревностно принимаются за переводы латинских и греческих произведений, и Данте, современник Джиотто, создает оригинальное произведение: Божественную Комедию. Французы, проникшие в Италию в конце
XV столетия, ослеплены таким художественным богатством.
Успехи монархического режима в Италии и в Германии. — Несмотря на раздробление и на республиканские города, Италия и Германия не избегли, однако же, охватившего в то время всю Европу стремления к монархии.
В XV веке в Италии не прерывались войны между городами; сражались при помощи наемных войск, которые назывались кондотьеры. Один из предводителей наемных войск Сфорца овладел Миланом; горожане поручили ему защиту города и учредили в нем княжеское достоинство: богатые банкиры Медичи во Флоренции преобразовали Флорентийскую республику в княжество; одновременно король неаполитанский на юге Италии, папа в центре ее, герцог Савойи и Пьемонта на севере являются настоящими деспотами в своих владениях. Лишь Венеция и Генуя сохраняют республиканский образ правления.
Важнейшие сеньоры в Германии с каждым днем все более и более усиливают свою власть над подданными; курфюрст Бранденбургский, герцог Богемии и в особенности эрцгерцог австрийский увеличивают свои владения на счет слабых соседей и утверждают свою власть над подданными.
В конце средних веков в центральной и западной Европе резко отмечаются успехи абсолютной монархии.
Римская империя; Византия. — Восточная римская империя, благодаря защите Балканов и в особенности сильной позиции ее столицы Константинополя или Византии, на несколько веков пережила Западную римскую империю. Преемники Августа и Константина жили в пышных дворцах среди высших чиновников, увешанных золотом, и толпы слуг, все более и более окружая себя восточной роскошью.
В этом необыкновенно удобно расположенном порте, в проливе между Европой и Азией, проснулся коммерческий гений греков, и Византия вскоре сделалась местом встреч торговцев всех портов Средиземного моря и самых отдаленных торговых пунктов Азии; она наводнила весь Запад произведениями своей индустрии и предметами роскоши, каковы шелковые ткани, драгоценные камни и вазы.
Но величайшая и могучая страсть византийцев была религия. Константинопольский патриарх играл на востоке ту же роль, какую римский папа на западе, и Византия была великая религиозная метрополия. Соперничая с Римом, она всегда отказывалась признавать главенство римского папы; с своей стороны Запад считал греческую церковь за еретическую.
Тонкий ум греков, разрабатывавший некогда вопросы науки и философии, со страстью углубился в теологические обсуждения текстов священного писания, и много раз Византия обагрилась кровью, пролитой благодаря религиозным войнам.
Запад создал храмы, так называемого, готического стиля; Византия создала собор Святой Софии с тяжелым куполом, роскошными мозаиками, с алтарями, богато украшенными драгоценными камнями и золотом, и все города, принявшие греческие обряды, русские, сербские, болгарские, вскоре украсились храмами с золотыми куполами.
Кроме того, религиозное настроение страны поддерживалось соседством мусульман и крестовыми походами; западные крестоносцы не раз проходили через Византию, где их принимали с недоверием, как принимают варваров. Западные крестоносцы оправдали подозрения византийцев, взяв приступом и ограбив сверху до низу великий город во время четвертого крестового похода. Когда Франция, разоренная жестокой столетней войной в царствование Людовика Святого, отказалась от крестовых походов, Византия во главе сербов и болгар, обращенных ею в свою веру, поддерживала борьбу с мусульманами.
В XIV веке ей начали угрожать новые мусульманские орды: турки. Слабо поддерживаемая римскими католиками, Византия пала в 1453 г. Султан Магомет I взял ее приступом, и завоеватели-турки рассеялись по всей древней Византийской империи, угрожая безопасности Венгрии и Германии.
Упадок средних веков. — В XIV и XV столетиях феодализм повсюду клонился к упадку. Франция, Испания, Англия повинуются абсолютным монархам; в Италии и Германии, в большинстве маленьких государств, тоже стремление к абсолютизму, и уже ясно обозначается образование некоторых современных великих держав: Франции, Англии, Испании.
Не менее заметен упадок другого могучего властелина средних веков — церкви. Крестовые походы прекратились и христианская Европа была поставлена в необходимость защищать себя от нашествия турок; папство унижено и занимается лишь увеличением своих частных владений в Италии, не заботясь более о реформе церкви; после Виклефа поднялся в Богемии голос одного из его учеников, чеха Иоанна Гуса, и, несмотря на сожжение церковью священника-реформатора, доктрины ее поколеблены в Германии.
Обнаруживается новый симптом: в Германии и Италии перестают заботиться лишь о спасении души в загробном мире; взоры людей снова обращаются на материальные блага; воспрял человеческий дух от соприкосновения с свободным гением древности, не знавшим ига, налагаемого католическим духовенством.
Все эти симптомы возвещают великое преобразование: и в самом деле, их появление знаменует падение средних веков, а XIV и XV века как бы открывают зарю Нового Времени.
