2. ШВЕЦИЯ

2. ШВЕЦИЯ

В начале XVI в. Швеция и подвластная ей Финляндия оставались малонаселенными, по преимуществу аграрными странами. В сельском хозяйстве преобладали двухполье и посевы ячменя. Города были невелики: самый крупный – Стокгольм – насчитывал в начале XVI в. менее 8 тыс. жителей, ему далеко уступали Сёдерчепинг, Нючёпинг, Кальмар, Або и др. Датские владения в южной Скандинавии почти полностью отрезали Швеции выход к Северному морю. Однако в средней Швеции (так называемый Бергслаген – «Область горного права») успешно развивалась добыча железа, меди, а с конца XV в. – серебра, и множество мелких производителей – рудокопов, плавильщиков, кузнецов – уже находились в экономической зависимости от горнозаводчиков и купцов – экспортеров металла. В шведском экспорте железу и меди принадлежало важное место наряду с коровьим маслом, кожей и мехами. Внешняя торговля находилась в руках немецких, главным образом любекских, купцов и велась еще почти исключительно с балтийскими странами. В Швецию ганзейцы привозили соль, сукна, пряности, вина.

Феодальные отношения в Швеции отличались значительным своеобразием. Больше половины шведских крестьян (так называемые «скаттовые», от «скатт» – подать) оставались собственниками своих наделов. Это, однако, вовсе не был чистый аллод. Со времен короля Густава 1 Вазы (см. ниже) право крестьянской собственности на землю было сильно урезано в пользу феодального государства. Широкий круг родственников имел (как и в соседней Норвегии) право преимущественной покупки наследственной крестьянской земли в случае ее продажи. Большую силу в Швеции (как и в Дании) представляла деревенская община с периодическими земельными переделами, причем право на пользование альмендой было пропорционально величине пахотного надела.

Главным видом феодальной эксплуатации крестьян были государственные налоги и повинности, а самой распространенной формой земельной ренты – натуральный оброк. Налоги в казну и в свою пользу взимали знатные королевские ленники, управлявшие пожалованными им на время крупными территориями – ленами.

От податных крестьян все меньше отличались держатели коронной государственной земли, не имевшие на нее владельческих прав. Коронные крестьяне, так же как и крестьяне помещичьи (фрельсовые), тоже сохраняли личную свободу. Однако по закону они были лишь срочными арендаторами земли, распоряжаться ею не могли, и наследственность их держания гарантировалась лишь обычаем и интересами землевладельца. Зажиточные крестьяне, в том числе и держатели, заседали в местных низовых судах и посылали своих выборных на периодические собрания представителей сословий – риксдаги. Помещичьи крестьяне в этих выборах не участвовали.

По природным условиям, а также со времени «аграрного кризиса» XIV-XV вв. крупное помещичье хозяйство было в Швеции редкостью. дворянские земли лежали вперемежку с крестьянскими и подчинялись тем же общинным распорядкам.

Дворянство в Швеции было беднее датского и мало отличалось от верхушки зажиточного крестьянства. Вместе с тем в разделенных озерами и лесами обширных областях страны большую долю политической самостоятельности сохраняла феодальная знать: епископы и крупные светские ленники короля – члены государственного совета. Совет (риксрод) представлял на рубеже XV-XVI вв.

стояли не короли, а правители-регенты, которых тот же риксрод избирал из знатного дома Стуре.

Густав Ваза. Освобождение от датского владычества. Реформация

Регенты Стуре энергично стремились создать независимые от риксрода центральное управление и казну и подчинить церковь государству. На четырехсословных собраниях – риксдагах – их поддерживали мелкопоместные дворяне, горожане, горные мастера с рудников Бергслагена и зажиточное крестьянство. Опасаясь абсолютистской политики регентов, часть шведской знати предпочитала им более далекого датского короля, т. е. унию с Данией. В 1517 г . датский король Кристиан II вторгся в пределы страны, использовав феодальную распрю между регентом Стеном Стуре Младшим и католическим архиепископом Швеции Тролле. Высшее шведское духовенство во главе с архиепископом стало на сторону короля. Папа отлучил регента и его сторонников от церкви. В 1520 г . хорошо вооруженные ландскнехты Кристиана II снова пришли в Швецию и разбили шведское ополчение на льду озера Осунд (в Западной Швеции). Стен Стуре Младший умер от ран. Кристиан II торжественно короновался в стокгольмском соборе. Несколько дней спустя он вероломно схватил, судил церковным судом (по инициативе шведских прелатов) как еретиков и казнил свыше сотни присутствовавших на коронации виднейших шведских дворян и горожан; эта расправа получила название Стокгольмской кровавой бани (8 ноября 1520 г .). Террор Кристиана II и предательство архиепископа Тролле явились последним толчком к всеобщему восстанию против датчан. Восстание разразилось в 1521 г . В нем приняли участие все слои шведского общества, кроме высшего духовенства и части светской знати.

Во главе народного движения встал знатный дворянин Густав Эрикссон Ваза, опиравшийся на помощь богатых купцов Любека. Избранный королем на риксдаге в Стренгнесе (на озере Меларен), Густав 1 Ваза (1523-1560) немедленно расторг Кальмарскую унию и сделал Стокгольм столицей независимой Швеции, С этим согласился и датский король Фредерик 1, враг свергнутого Кристиана II.

Испытывая крайнюю нужду в денежных средствах, Густав Ваза, следуя политике регентов Стуре, попытался поправить дело за счет церкви. В Стокгольме с его согласия лютеранские священники получили свободу проповеди. Ранее учившийся в Виттенберге Олаус Петри («мастер Улоф»-крупнейший деятель шведской Реформации и культуры XVI в.) стал проповедником собора в Стокгольме. В 1526 г . он перевел на родной язык Евангелие. В 1527 г . на риксдаге в Вестеросе король, поддержанный в первую очередь дворянством и горожанами, настоял на секуляризации церковных имуществ. В казну отходили замки и крепости епископов, а также все церковное имущество, кроме того, что предназначалось для вознаграждения духовным лицам. Монастыри и их имущества передавались под надзор местных королевских ленников, которые могли отбирать в казну излишки доходов и определять число монахов.

Дворянам были возвращены их земельные дары церкви, сделанные с середины XV в. Эти действия короля и риксдага привели к конфликту с епископами и папой. Реформация и в Швеции была королевско-дворянской. Правительство Густава Вазы сурово подавляло радикальные тенденции среди реформаторов.

В 1539 г . был введен новый порядок управления шведской церковью, разработанный немецкими советниками короля, ярыми приверженцами абсолютизма. Король стал главой церкви. Церковным управлением ведал светский чиновник (суперинтендант) с правом назначать и смещать духовных лиц и ревизовать церковные учреждения, включая и епископства. Епископы сохранялись, но власть их стеснялась советами-консисториями. Новое вероисповедание было официально и навечно признано королем и всеми сословиями на риксдаге 1544 г .

Реформация способствовала укреплению независимого Шведского государства в форме централизованной сословной монархии. Налоговый гнет и вмешательство королевской администрации на местах резко усилились. Долгое правление Густава Вазы прошло в обстановке крупнейших со времен Энгельбректа народных восстаний, жестоко усмиряемых.

Абсолютистские тенденции в Швеции особенно усилились в середине XVI в. На риксдаге 1544 г . власть короля и дома Вазы была объявлена наследственной. Старший сын Густава – Эрик XIV (1560-1568) ознаменовал свое правление новой «кровавой баней» – расправой со знатью. Однако для абсолютизма в Швеции с ее крайне слабым бюргерством было еще меньше предпосылок, чем в Дании. Эрик XIV был низложен и умер за решеткой, а его враг, брат и преемник Юхан III пошел на компромисс с дворянством подобно Фредерику 1 в Дании.

В конце правления Густава Вазы, а затем при его сыновьях окрепшее шведское дворянское государство возобновило в крупных масштабах агрессию на востоке, в Прибалтике. Как и датчане, шведы воспользовались распадом Ливонского ордена под ударами Ивана Грозного. Добровольное присоединение к Швеции рыцарства и горожан Северной Эстонии с Ревелем (Таллином) в 1561 г . дало возможность шведским королям в известной мере контролировать балтийскую торговлю России. В ходе Ливонской войны, в 70-80 годах XVI в., на почве общей вражды к усилившемуся Русскому государству (война Швеции с Россией 1570-1595 гг.) наметилось временное сближение Швеции с Речью Посполитой. В 1592 г . тесные династические связи привели к личной унии обоих государств при короле Сигизмунде Вазе (1592-1599), сыне Юхана III и польской королевы Екатерины Ягеллонки. Это принесло шведам новый успех: по Тявзинскому миру с Россией (1595) они получили важный порт – Нарву. Однако уния с Речью Посполитой поставила Швецию под угрозу католической контрреформации и привела в самом конце XVI в. к междоусобной войне польско-шведского короля Сигизмунда (в Польше –Сигизмунда III), принявшего католичество и исподволь внедрявшего его в Швеции, с его дядей – шведским герцогом Карлом, последним сыном Густава Вазы. Карл, опираясь на среднее дворянство, горожан и зажиточное крестьянство, нанес королю-католику поражение в 1598 г ., изгнал его из Швеции и занял престол.