1. О начале казахской государственности

Перекочевка Гирей-султана и Джанибек-султана из Восточного Дешт-и Кипчака в Моголистан и ее политические и этнографические следствия.

Обстоятельства образования Казахского ханства и дата его рождения. Список правителей первого Казахского государства.

Вся Великая Степь от Днестра и северных берегов Черного моря до Иртыша и оз. Балхаш, граничившая на юге со средним течением Сырдарьи и Хорезмом, носила, начиная с XI в., название Дешт-и Кипчак („Кипчакская Степь“), по имени того племенного союза, который был известен на Востоке под названием кипчаков, на Руси — половцев, в Центральной Европе — команов. Дешт-и Кипчак делился обычно на две части: Западный Дешт-и Кипчак и Восточный Дешт-и Кипчак. Западный Кипчак простирается с востока на запад от р. Яика (Урал) до Днестра, а с юга на север от Черного и Каспийского морей до г. Укека (остатки его находятся в окрестностях современного Саратова). Границу Восточного Кипчака составляли на востоке — Иртыш, на западе — р. Яик, на севере — р. Тобол, на юге — оз. Балхаш и низовья Сырдарьи.

В XIII веке вся Великая Степь вошла в состав Улуса Джучи, монгольского государства, известного в исследовательской литературе под именем Золотая Орда. Этнический состав населения Золотой Орды был пестрым: какую-то часть населения составляли покоренные монголами оседлые народы; но основную массу населения государства составляло много разных тюркских и монгольских кочевых родов и племен, еще не сложившихся в народности. В нарративных источниках при освещении событий XIII — первой половины XIV вв. для обозначения кочевого населения Улуса Джучи употребляются слова монголы, татары, тюрки, кипчаки. С середины XIV в. кочевое население этого государства известно нам под общим собирательным названием узбеки.

Происхождение названия узбек окончательно не выявлено. Как имя собственное это слово встречается и для периода ранее XIV в. Как имя нарицательное слово узбеки, насколько сейчас известно, впервые встречается у персидского историка и географа XIV в. Хамдаллаха Мустауфи Казвини (ум. в 1350 г.). Описывая военный поход золотоордынцев на Азербайджан в 1335 г., он называет воинство Узбек-хана узбекцами (узбекиан), а улусы потомков Джучи, сына Чингиз-хана, — государством Узбека (мамлакат-и узбеки). Более поздние ираноязычные и тюркоязычные авторы распространили имя Узбек-хана (правил в 1313–1341 г.), при котором в Золотой Орде установилось господство ислама и укрепились ее культурно-экономические связи с мусульманскими странами, на все разноплеменное кочевое население Улуса Джучи. С XV столетия, по мере распада Золотой Орды и приобретения политического суверенитета отдельными ее частями, слово узбек постепенно исчезло из употребления в западной части Великой Степи и осталось только за кочевыми тюркскими и тюркизированными племенами Восточного Дешт-и Кипчака. Для обозначения территории их обитания мусульманские авторы стали употреблять термин Узбекский улус, или просто Узбекистан („Страна узбеков“). Таким образом, тогдашний Узбекистан включал в свой состав, в частности, территорию современного Центрального, Северного, Северо-Восточного и Западного Казахстана.

В 20-х годах XV столетия в Узбекском улусе повсюду лютовала война. В одном из сражений, имевших место в 1428 г., погиб хан кочевых узбеков Великой Степи Барак-оглан, внук Урус-хана. В том же 1428 г. (или в начале 1429 г.) в Восточном Дешт-и Кипчаке воцарился Абу-л-Хайр-султан, представитель другой ветви Джучидов. За годы сорокалетнего правления Абу-л-Хайр-хана произошли тысячи больших и малых дел. Среди них, в частности, — откочевка группы недовольных властью дештских племен за пределы Узбекского улуса. Ни хан Абу-л-Хайр, ни султаны, покинувшие Узбекский улус с подвластными им племенами и родами, никто не мог тогда предвидеть, что это ординарное в жизни кочевого общества событие будет иметь решающее значение для всей дальнейшей судьбы их страны. Собственно говоря, с этой перекочевки началась новая глава в истории современного Казахстана. Да и возникновение самого топонима Казакстан („Страна казаков“) — один из результатов той перекочевки. У этого события своя предыстория.

В 864 году хиджры (октябрь 1459-сентябрь 1460 гг.), по словам автора „Фатх-наме“ Шади, в семье сорокасемилетнего предводителя кочевых узбеков Восточного Дешт-и Кипчака Абу-л-Хайр-хана, потомка Шибана, сына Джучи, случилось большое горе: умер его старший сын от его жены из племени буркут, совсем еще молодой Шах-Будаг-султан [МИКХ, с. 49–50]. Два сына погибшего султана — восьмилетний Мухаммад (будущий Абу-л-Фатх Мухаммад Шейбани-хан) и пятилетний Махмуд — были отданы на попечение уйгуру Бай-Шайх-кукельташу, который был атаке (воспитателем) их отца Шах-Будаг-султана и старинным слугой дома Шибанидов. Малолетние царевичи-сироты росли окруженные заботой атаке и любовью царственного деда, упражняясь в верховой езде, стреляя из лука, обучаясь искусству ведения войны и обращения с подданными и знать не знали, что все это окажется очень кстати в жизни, и на рубеже XV–XVI вв. они станут завоевателями империи Тимуридов и основателями государства Шибанидов (Сыбанидов) в Средней Азии. К обстоятельствам их жизни мы еще вернемся, а пока слово о военно-политических событиях в Узбекском улусе времени правления их деда Абу-л-Хайр-хана.

Историк Шади (нач. XVI в.) не сообщает подробности смерти Шах-Будаг-султана. Однако из других источников известно, что в конце 50-х годов XV столетия в Восточном Дешт-и Кипчаке учинилась большая неурядица: династийные противники Абу-л-Хайр-хана вновь повели ожесточенный спор за верховенство в улусе узбеков. По всей вероятности, молодой Шах-Будаг-султан и погиб в одном из тех сражений, защищая от претендентов трон своего отца. Тогда Шибанидам удалось разгромить своих внутренних политических врагов. Абу-л-Хайр, очевидно, мстя за смерть своего старшего сына, перебил „ряд принцев из потомков Джучи в стране Дешт-и Кипчак, — говорится в источнике, — и рассеял то общество в разных краях“ [„Бахр ал-асрар“, т. 6, ч. 3, л. 151а].

В числе политических противников Шибанида Абу-л-Хайр-хана, по счастливой случайности оставшихся в живых, были, в частности, Гирей-султан и Джанибек-султан, потомки Урус-хана, представителя другой ветви Джучидов Дешт-и Кипчака. Перед ними встал вопрос: что делать? Искать убежище у соседей? Так поступали тогда многие. Или же оставаться в улусе и ждать своей участи? Условия времени требовали быстрых и решительных действий. После жарких споров и глубоких раздумий Гирей и Джанибек нашли целесообразным покинуть государство Абу-л-Хайр-хана, и, памятуя, что „судьба не приносит удачи тому, кто сегодняшнее дело оставляет на завтра“, в том же 864/1459–60 гг., когда царевич Шах-Будаг „ушел во мглу“, они с группой племен, которые их признавали, направились в соседнюю страну, в Моголистан.

Будущее всегда загадка. Тогда они и впрямь были беглецами. Тогда Гирей и Джанибек еще не знали ни того, как сложатся их отношения с предводителями соседей-моголов, ни всех трудностей жизни изгоя в чужих владениях, ни своего славного будущего, когда они оба, вернувшись в Узбекский улус спустя лет десять после той памятной им перекочевки, станут основателями нового государства в Восточном Дешт-и Кипчаке — Казахского ханства.

Словом, в один из месяцев 864 года хиджры (1459–60 гг.) Джучиды Гирей и Джанибек со своими приверженцами прибыли в Семиречье, которое в то время принадлежало Чагатаидам (потомкам Чагатая, второго сына Чингизхана) и составляло основную часть территории Моголистана. Так назывались тогда, в XV в., обширные пространства между Таласом и Чу на западе, Иртышом и Эмилем на северо-востоке; на севере граница Моголистана с Узбекским улусом проходила по Кокче-Тенгиз (переименовано в озеро Балхаш в XVIII в.), а на юге Моголистан включал в свой состав Кашгарию. Моголистан — персидское название, означающее „Страна моголов“. Оно образовано от слова могол — так, без буквы н, произносилось и писалось народное название монголов в Средней Азии с середины XIV в. моголами назывались составлявшие военную силу местных ханов кочевники восточной части бывшего Чагатайского улуса.

Верховным правителем моголов в те годы был Есен-Буга-хан. Он благосклонно и с почестями принял Гирея, Джанибека и других султанов из рода Джута и предоставил им западную часть Моголистана, известную как „Джуви (Чу) и Козы-Баши“. Пребывание группы дештских племен и султанов в другой стране затянулось. В 1462 г. умер Есен-Буга-хан и на престоле утвердился вместо него его брат Юнус (правил в 1462–1487 гг.).

В ту эпоху для обозначения временного состояния всякого вольного человека, отделившегося от своего рода и племени, или какого-либо сообщества степных удальцов, принужденных обстоятельствами вести жизнь искателя приключений, употреблялось слово казак [Ибрагимов, 1960, с. 68; Кляшторный, Султанов, 1992, с. 250–252]. Так как Гирей, Джанибек и их приверженцы были людьми, ушедшими от своих и скитавшимися по окраинам государства кочевых узбеков, к которому они принадлежали, и находившимися с ними в состоянии войны, то их прозвали узбеками казаками, т. е. „узбекскими казаками“, или просто казаками. Имя это за ними закрепилось.

Обосновавшиеся в соседнем Моголистане и стоявшие во главе многотысячных „узбеков-казаков“ султаны, естественно, внушали опасения Абу-л-Хайр-хану. Поэтому глава кочевых узбеков Восточного Дешт-и Кипчака предпринял в Моголистан тщательно подготовленный поход, подробный рассказ о котором мы находим в сочинении Махмуда ибн Вали „Бахр ал-асрар“. Абу-л-Хайр выступил в поход с берегов Волги осенью 1469 г. (874 г. х.). Пройдя окрестности Ала-Тага, войско хана через несколько переходов достигло местности Йети-Кудук и там расположилось лагерем. Вскоре начал дуть сильный ветер, пошел проливной дождь, затем обильный снегопад, за которыми последовали жестокие морозы, сковавшие действия узбеков Дешт-и Кипчака. В это время заболел Абу-л-Хайр: у него началась сильная лихорадка. Состояние его здоровья стало ухудшаться с каждым днем и часом, и через несколько дней он скончался в возрасте 57 лет [„Бахр ал-асрар“, т. 6, ч. 3, л. 1596–1606; МИКХ, с. 358–361; Кляшторный, Султанов, с. 236–237].

После смерти Абу-л-Хайр-хана политический кризис в Узбекском улусе особенно обострился: „Во владениях узбекских ханов появилась смута, — пишет хорошо информированный автор начала XVI в. Ибн Рузбихан, — и очередь ханствовать в улусе Шибана досталась Шайх-Хайдар-хану“. Именно во время его правления, которое, как утверждается в средневековых мусульманских источниках, было кратковременным, Гирей и Джанибек со своими казаками (казахами) вернулись в Узбекский улус и ввязались в спор за политическое главенство в степи. В начавшейся войне между вождями казачьей вольницы и преемником Абу-л-Хайра, слабосильным ханом Шайх-Хайдаром, последний, согласно известиям Шади, Бинаи и анонимного автора „Нусрат-наме“, потерпел полное поражение и погиб; близкие к нему люди были перебиты, а оставшиеся в живых Шибаниды бежали в Астрахань, к Тукайтимуридам. Единственно реальными властителями в большей части Узбекского улуса стали Гирей, Джанибек и их приверженцы. Скрупулезный анализ данных письменных источников показывает, что это историческое событие имело место в 875/1470–71 гг.

Так, спустя сорок с небольшим лет, власть в Восточном Дешт-и Кипчаке вновь перешла в руки потомков Урус-хана. Но тут важно отметить ряд существенных моментов, а именно:

1. Если Урус-хан (ум. в 1377 г.), его сын Куйручук-хан (ум. около 1395 г.) и внук Барак-хан (ум. в 1428 г.) — они все были государями кочевых узбеков Дешт-и Кипчака, то их потомки со второй половины XV столетия предводительствовали узбеками-казаками, или просто казаками Восточного Дешт-и Кипчака.

2. Казаки были в Великой Степи и смежных с ней регионах и до XV в. Однако, прежде казачьи вольницы обычно со временем распадались, члены таких групп возвращались в прежнее состояние и тем самым теряли прозвание казак; теперь же впервые казачья вольница во главе с султанами Гиреем и Джанибеком, потомками Урус-хана, захватила верховную власть в стране и создала собственно Казахское государство (даулат-и казак).

3. Если до создания Казахского государства слово казак несло только социальную нагрузку, то с тех пор оно превращается в политический термин — в название самостоятельного ханства, а затем становится еще и самоэтнонимом, т. е. самоназванием ныне самого многочисленного среди 90 млн. тюрков планеты казахского народа.

Таковы вкратце исторические обстоятельства возникновения Первого Казахского государства — Казахского ханства. И эти обстоятельства показывают, что падение государства Шибанида Абу-л-Хайр-хана в Восточном Дешт-и Кипчаке и образование там Казахского ханства произошли по обычной для рассматриваемой эпохи формуле, согласно которой в средние века государства возникали и падали вместе с той или другой династией.

Рассмотрим теперь более подробно вопрос о дате образования Казахского ханства. И, первым делом, обратимся к Мирзе Хайдару Дуглату (годы жизни: 1500–1501), ибо сообщения о казахских владетелях, содержащиеся в его „Тарих-и-Рашиди“, — в совокупности единственное в средневековой мусульманской историографии связное изложение предыстории и ранней истории Казахского ханства. Вот что пишет по этому поводу первый историк первого Казахского государства.

„Когда Абу-л-Хайр-хан полностью подчинил себе Дешт-и Кипчак, некоторые султаны джучидского рода обонянием предусмотрительности почуяли веяние надвигающейся беды с его стороны и решили предотвратить ее. И с этой целью несколько султанов — Гирей-хан, Джанибек-султан и им подобные с немногочисленным количеством людей, бежав от Абу-л-Хайр-хана, прибыли в Моголистан.

Очередь ханствования в то время в Моголистане была за Есен-Буга-ханом. Есен-Буга-хан проявил к ним особую заботу и уважение, и местом их пребывания определил один из уголков Моголистана, где они обрели надежную безопасность, и жизнь их проходила в благополучии.

После смерти Абу-л-Хайр-хана [так!] в Узбекском улусе начались междоусобицы; всякий, кто только мог, ища безопасности и благополучия, уходил к Гирей-хану и Джанибек-хану. Вследствие этого они значительно усилились.

Так как они (Гирей, Джанибек и их приверженцы. — Т. С.) сперва, бежав и отделившись от своего многочисленного народа, некоторое время пребывали в беспомощности и скитаниях, их и прозвали казаками, и прозвище это закрепилось за ними“ [Тарих-и Рашиди, В 648, л. 153б-154а; МИКХ, с. 221–222].

В другой главе Мирза Хайдар Дуглат описывает эти же события так. „В то время в Дешт-и Кипчаке владычествовал Абу-л-Хайр-хан. Он причинял много беспокойства султанам джучидского происхождения. Джанибек и Гирей-хан бежали от него и пребыли в Джете, то есть в Моголистане. Есен-Буга-хан охотно их принял и предоставил им округ Чу и Козы-Баши, который составляет западную окраину Моголистана. В то время как они пребывали там, Узбекский улус после смерти Абу-л-Хайр-хана [так!] пришел в расстройство; в нем начались большие неурядицы. Большая часть подданных Абу-л-Хайр-хана откочевала к Гирей-хану и Джанибек-хану, так что число собравшихся около них людей достигло двухсот тысяч человек. За ними утвердилось название узбеки-казаки. Начало власти казахских султанов — с восемьсот семидесятого года (1465–66 г.). Впрочем, Аллах лучше знает“ [Тарих-и Рашиди, рук., В 648, л. 436; МИКХ, с. 195].

После выхода в свет в 1864 г. второй части книги „Исследование о Касимовских царях и царевичах“ В. В. Вельяминова-Зернова, где впервые в историографии Казахстана приводятся эти сведения Мирзы Хайдара Дуглата (в персидском подлиннике и русском переводе без комментариев), в исторической литературе в целом установилось мнение считать 870/1465–66 гг. — годом основания Казахского ханства. Поскольку дата переломная в истории современного казахского и узбекского народов, подвергнем известия автора „Тарих-и Рашиди“ Мирзы Хайдара критическому анализу.

Как видим, Мирза Хайдар дважды перечисляет ряд событий, которые предшествовали, и, в конечном счете, привели к образованию Казахского ханства, но в котором году имели место эти события, он не говорит, ограничиваясь лишь одной датой. Однако, приводимый им 870 год хиджры, как год начала власти собственно казахских султанов, на поверку оказывается ошибочным.

Напомню еще раз ход событий тех лихих десятилетий по Мирза Хайдару: Гирей-султан и Джанибек-султан с частью дештских племен бежали от Шибанида Абу-л-Хайр-хана из Узбекского улуса в Моголистан, к Чагатаиду Есен-Буга-хану, и там за ними закрепилось имя казаки; затем умер Абу-л-Хайр и в Узбекском улусе начались неурядицы, многие ушли оттуда к Гирею и Джанибеку, значительно усилив их; казахи установили свою власть в большей части Узбекского улуса; начало власти казахских султанов — с 870 г.х. (1465–66 гг.).

Таким образом, согласно Мирза Хайдару, Казахское ханство возникло после смерти Абу-л-Хайр-хана, что, кстати сказать, подтверждается многими другими источниками. Из контекста „Тарих-и Рашиди“ совершенно ясно, что Мирза Хайдар полагал, что Абу-л-Хайр-хан умер до или в 870 г.х. Но дело в том, что предводитель кочевых узбеков Абу-л-Хайр умер не в 870/ 1465–66 г., а гораздо позже — осенью 1468 г. (год Мыши — так по двенадцатилетнему циклическому календарю) или поздней осенью 1469 г. (874 г.х. — так по мусульманской эре) [Бартольд, т. 2, ч. 2, с. 490; МИКХ, с. 361; Кляшторный, Султанов, с. 236–237]. Следовательно, образование Казахского ханства не может быть датировано раньше осени 1469 г.; для данного события указанный год есть, таким образом, terminus ante guem non.

Путаница в хронологии ранней истории Казахского ханства, которую допускает Мирза Хайдар Дуглат, не должна нас удивлять или смущать. Автор „Тарих-и Рашиди“ вообще дает годы по памяти, приблизительно. На этот факт неоднократно указывалось в востоковедной литературе, особенно академиком В. В. Бартольдом. К счастью, мы, современные исследователи, располагаем о предыстории и ранней истории Казахского ханства большим материалом, чем Мирза Хайдар, который писал свой „Тарих-и Рашиди“ в Кашмире в 40-х годах XVI в., так что имеем возможность дополнить его сведения и уточнить хронологию тех событий.

Вот перечень упоминаемых Мирза Хайдаром событий в их уточненной временной последовательности, как это можно установить по доступным ныне материалам. Учитывая то обстоятельство, что любой год мусульманского календаря, равно как и двенадцатилетнего циклического календаря, разными своими частями приходится на два года европейского календаря, нижеследующие события датируются двойным годом.

Воцарение Абу-л-хана — 1428–29 гг. [Тарих-и Абу-л-Хар-хани, л. 220а; Бартольд, т. 2, ч. 2, с. 489; Ахмедов, 1965, с. 46].

Отложение Гирея и Джанибека с частью племен и родов от главы кочевых Дешт-и Кипчака Абу-л-Хайр-хана и их перекочевка в западные пределы Моголистана — 1459–60 гг. [Султанов, 1982, с. 113–11].

Смерть Есен-Буга-хана — 1461–62 гг. [Бартольд, т. 2, ч. 1, с. 88; Акимушкин, 1984, с. 159].

Смерть Абу-л-Хайр-хана — 1468–69 гг. [„Бахр ал-асрар“, т. 6, ч. 3, л. 1606; Бартольд, т. 2, ч. 2, с. 490; Кляшторный. Султанов, с. 237].

Усиление Гирея и Джанибека за счет новых беглецов из Дешт-и Кипчака и возвращение их казачьей вольницы из Моголистана в Узбекский улус — 1469–70 гг. [Кляшторный, Султанов, с. 237–239].

Образование Казахского ханства — 1470–71 гг. [Султанов, 1971, с. 54–57; Кляшторный, Султанов, с. 239–240].

С 1470–71 г. и до ликвидации ханской власти в XIX столетии на просторах Казахской степи одни потомки Урус-хана сменяли других, но политическое господство уже не переходило больше к представителям другой ветви Чингизидов. Отдельные члены династии казахских султанов, как уже говорилось выше, правили также в Хиве в качестве подставных ханов в течение почти всего XVIII века. Представители казахской династии, как и большинство тюрок-кочевников, причисляли себя к мусульманам ханифитского толка и состояли в числе мюридов (последователей) крупнейших среднеазиатских суфийских шейхов. Между тем правители Казахского ханства не упомянуты ни в одном из известных нам печатных справочников по хронологии и генеалогии мусульманских династий.

Сведения по истории этого ханства в XV–XVII вв. известны почти исключительно из сочинений ираноязычных и тюркоязычных авторов (характеристика основных источников по средневековой истории казахов содержится в сборнике „Материалы по истории Казахских ханств XV–XVIII веков“, монографии М. Х. Абусеитовой „Казахское ханство во второй половине XVI века“ и в книге С. Г. Кляшторного, Т. И. Султанова „Казахстан. Летопись трех тысячелетий“). Несмотря на то, что в исторических сочинениях мусульманских авторов встречаются упоминания о том, что тот или иной казахский хан чеканил от своего имени монеты, и известны места захоронения отдельных казахских ханов, нумизматические и эпиграфические источники по истории ханства отсутствуют полностью.

Этими обстоятельствами объясняется тот факт, что в истории Казахского ханства еще много неясного, в частности, неизвестны точные даты правления, а также генеалогия ряда представителей правящей династии; именно поэтому при определении дат правления ханов в настоящей работе часто приходилось делать пометки «не раньше», «не позднее», «около» такого-то года, «между» такими-то годами и т. п.

Специального исследования, посвященного хронологии и генеалогии казахских ханов и султанов XV–XVII вв. ни в отечественной, ни в зарубежной историографии нет. Среди работ, содержащих некоторые сведения по данной теме, следует отметить труды В. В. Вельяминова-Зернова и В. В. Бартольда. Из работ последних десятилетий, имеющих непосредственное отношение к нашей теме, особо следует выделить труды В. П. Юдина, О. Ф. Акимушкина и М. Х. Абусеитовой, в которых содержатся новые данные о тех или иных казахских ханах и султанах или новая интерпретация уже известных фактов.

В 1982 году автором настоящих строк были опубликованы „Материалы к хронологии и генеалогии казахских ханов XV–XVII вв.“ [Султанов, 1982, с. 111–121]. В данной работе делается попытка свести воедино уже известные сведения о генеалогии казахских ханов XV–XVII вв., уточнив при этом список правителей первого Казахского государства, хронологические рамки правления государей и вопрос о степени родства членов казахской династии.

Список правителей первого Казахского государства