5.7. ИВАН КАЛИТА (КАЛИФ) = «ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ»

5.7. ИВАН КАЛИТА (КАЛИФ) = «ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ»

7a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ИВАН ДАНИЛОВИЧ «КАЛИТА», в другом произношении «КАЛИФ» 1328–1340, правил 12 лет, по [595]. См. рис. 5.18. Два варианта для начала правления указано в [596], а именно, 1322 год или 1328 год. Вторично упомянуто начало великого княжения под 1328 годом. В качестве основного варианта правления возьмем 12 лет: 1328–1340 годы.

Иван Калита (Калиф) продолжил объединение земель под властью «Господина Великого Новгорода» = Владимиро-Суздальской Руси, начатое его братом, ГЕОРГИЕМ = ЧИНГИЗХАНОМ. При нем Великое = «Монгольское» завоевание было распространено на Запад. Подчинил Западную Европу, основал Ватикан в Италии как центр светской и религиозной власти в Западной Европе. Основал институт римских пап в Италии. См. наши книги «Империя» и «Библейская Русь».

Основал город Ярославль или, как раньше писали, «Ярославово Дворище Великого Новгорода» на пересечении Волжского и Северо-Двинского торговых путей.

ИВАН КАЛИТА (Калиф) был одновременно царем и первосвященником (калифом). На Западе оставил после себя множество воспоминаний, со временем обросших легендами и мифами: об «античном» боге или царе Кроне, о средневековом царе-священнике «пресвитере Иоанне» и т. д.

Умер на Западе, вероятно в Италии. Оставил после себя две ветви власти — царскую на Руси и папскую, претендовавшую также и на светскую власть, в Италии. Между этими ветвями власти после его смерти долгое время шла борьба.

Из-за ошибок позднейших летописцев Великий князь (хан) ИВАН КАЛИТА = КАЛИФ описан на страницах всемирной истории, согласно нашей реконструкции, несколько раз под своими различными именами:

• КРОН, легендарный царь Ассирии (см. «Историю» Иоанна Малалы), а в некоторых мифах — прародитель олимпийских богов (греческие средневековые легенды и мифы);

• ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ, ошибочно отнесен историками в XIII век;

• Хан БАТЫЙ, ошибочно отнесен историками в XIII век.

~ ~ ~

7c. ГАБСБУРГИ. «ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ» 1314–1347, правил 33 года, по [20] или 1313–1347, правил 34 года, по [509], т.2, с.414. Имя ЛЮДВИГ вероятно означало «людовый», от слова ЛЮДИ, народ. А имя БАВАРСКИЙ могло быть вариантом произношения имени ВАРВАР, ВАРВАРСКИЙ. В таком случае имя «ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ» могло первоначально означать «ЛЮДИ ВАРВАРСКИЕ». Затем в западно-европейских летописях это имя слегка «облагородили». Людвиг Баварский является отражением следующей тройки русских царей-ханов: ИВАН I ДАНИЛОВИЧ КАЛИТА («калита» — это просто титул КАЛИФ! или ХАЛИФ!) 1328–1340, правил 12 лет, по [595] + сын СИМЕОН ГОРДЫЙ (Гордый — от слова ОРДА?) 1340–1353, правил 13 лет, + сын ИВАН II КРОТКИЙ КРАСНЫЙ 1353–1359, правил 6 лет, по [594], [595]. Итого, в сумме получается 31 год правления.

* * *

7.1a. ИВАН КАЛИТА (Калиф). ПАРА «СОПРАВИТЕЛЕЙ». Формальным СОПРАВИТЕЛЕМ Ивана Калиты (Халифа) является АЛЕКСАНДР Михайлович Тверской. Александр был назначен великим князем после смерти Георгия [595], т.4, глава 8, столбец 124. Однако в тот же год великим князем был назначен Иван Калита (Калиф) [595], т.4, глава 8, столбец 126. Александр вынужден отправиться в изгнание на Запад. В 1337 году он возвращается, но в 1339 году был убит [595], т.4, глава 9, столбец 143.

~ ~ ~

7.1c. «ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ» = «Люди Варварские». ПАРА «СОПРАВИТЕЛЕЙ». Формальным соправителем Людвига Баварского является Фридрих. Причем, как и в Русско-Ордынской Империи, Фридрих был избран раньше Людвига [509], т.2, с.415. То есть, в обоих случаях мы видим «двойное избрание», внесшее определенную смуту. В точности, как в ситуации Иван Калита и Александр в Русско-Ордынской Империи. В обоих случаях мы видим соправление, в котором один из соправителей имеет титул царя, но реальной властью не обладает. См. [219], лист 328 о паре Людвиг и Фридрих.

* * *

7.2a. ИВАН КАЛИТА (Калиф). Соправление Ивана Калиты и Александра Тверского длится 11 лет: 1328–1339 [595], т.4. См. выше.

~ ~ ~

7.2c. «ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ» = «Люди Варварские». Соправление Людвига и Фридриха длится 8 лет [20]. Мы видим, что длительности обоих соправлений достаточно близки.

* * *

7.3a. ИВАН КАЛИТА (Калиф). Он умер от НЕОЖИДАННОГО НЕДУГА. «Сим заключилось достопамятное правление Иоанна Даниловича: остановленный в важных его намерениях ВНЕЗАПНЫМ НЕДУГОМ, он променял княжескую одежду на мантию схимника… Москвитяне… прощаясь с ним в гробе, орошаемом слезами народными, единогласно дали ему имя СОБИРАТЕЛЯ ЗЕМЛИ РУССКОЙ И ГОСУДАРЯ ОТЦА» [595], т.4, глава 9, столбец 147. То есть, как мы видим, Ивана Калиту (Калифа) оказывается звали также ОТЦОМ, то есть БАТЕЙ, то есть БАТЫЕМ. На отождествление Ивана Калиты с ХАНОМ БАТЫЕМ мы указали еще раньше в книге «Новая хронология Руси».

~ ~ ~

7.3b. ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ. Считается, что Ярослав был ОТРАВЛЕН [588], книга 1, с.675. Кроме того, Иван Калита отразился в «старой» русской истории также как ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ, якобы X век н. э. Отметим, что рядом с Ярославом Мудрым находится его воевода по имени БУДЫЙ [588], книга 1, с.228. Причем, БУДЫЙ был не просто «воеводой Ярослава», а его «ДЯДЬКА И КОРМИЛЕЦ» [588], книга 1, с.228. Скорее всего, этот «воевода БУДЫЙ» и есть БАТЫЙ. То есть, сам великий князь ЯРОСЛАВ. Который, как мы уже отметили ранее, отождествляется именно с ханом Батыем.

~ ~ ~

7.3c. «ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ» = «Люди Варварские». «Людвиг» тоже умер НЕОЖИДАННО [509], т.2.

Лютеранский Хронограф XVII века сообщает, что Людвиг был ОТРАВЛЕН папой, отчего упал с коня и умер [219], лист 328 оборот. Людвиг победил всех своих основных противников, и издал декларацию «гласившую о непосредственно-божественном происхождении королевской власти» [509], т.2, с.424. Лютеранский Хронограф сообщает далее, что Людвиг сам себя назначил царем и надел ЗОЛОТУЮ диадему [219], лист 327 оборот. В то время как предыдущие императоры короновались лишь ЖЕЛЕЗНОЙ короной [219]. Не является ли это сообщение просто отражением того обстоятельства, что именно начиная с хана Батыя возникает ЗОЛОТАЯ Орда?

* * *

7.4b. ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ, якобы X век. НАПАДЕНИЕ МЕДВЕДЯ. С именем Ярослава Мудрого связывают основание города Ярославля. Считается, что герб города Ярославля, МЕДВЕДЬ С СЕКИРОЙ, возник после того как Ярослав Мудрый на месте будущего города Ярославля ПОДВЕРГСЯ НАПАДЕНИЮ СВИРЕПОЙ МЕДВЕДИЦЫ. Ярослав зарубил медведицу секирой [926], с.7.

~ ~ ~

7.4c. «ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ» = «Люди Варварские». НАПАДЕНИЕ МЕДВЕДЯ. Западно-европейские источники сообщают, что на Людвига Баварского НАПАЛ МЕДВЕДЬ. Это нападение было настолько серьезным, что Людвиг умер от апоплексического удара [509], т.2, с.427. «Охотясь на медведя близ Мюнхена, он (Людвиг — Авт.) был сражен апоплексией и скончался» [509], т.2, с.427. Отметим, что упоминание о напавшем на государя медведе появляется на страницах истории Габсбургов (по [509]) всего лишь один раз. А именно, при Людвиге Баварском. Так что этот сюжет уникален. Так же, как и в русской истории — нападение медведя на царя. Итак, мы обнаруживаем наложение друг на друга двух уникальных и ярких эпизодов.

КОММЕНТАРИЙ. По поводу названия «Мюнхен» на страницах старых западно-европейских хроник. Сегодня это — название хорошо известного немецкого города. Не исключено, что это название произошло от слова МОНГОЛИЯ, а именно МНГ = МНХ. Или же МН-ХАН, то есть Монгольский Хан. Поэтому, если мы встречаем упоминание о Мюнхене в старых хрониках, то это название может означать саму Монголию. Позднее, когда старые хроники редактировались в XVII–XVIII веках, упоминания о Монголии заменили на «Мюнхен».

7.5a. ИВАН КАЛИТА (Калиф). В книге «Библейская Русь» мы указали на то, что Иван Калита (Калиф), то есть хан Батый, по-видимому ОСНОВАЛ ВАТИКАН в Италии в XIV веке. Отсюда, кстати, и его имя: ВАТИ-КАН — это скорее всего БАТЫЙ-ХАН, БАТЯ-ХАН. В западных источниках он вероятно отразился как «римский папа» Иннокентий III. То есть, он был одновременно и светским, и духовным правителем (калифом). См. подробности в нашей книге «Библейская Русь».

~ ~ ~

7.5c. «ЛЮДВИГ БАВАРСКИЙ» = «Люди Варварские». С этой точки зрения особый интерес приобретает средневековый портрет его двойника-отражения Людвига Баварского, на гробнице в Мюнхене [509], т.2, с.428. Мы приводим его на рис. 5.19. На голове Людвига Баварского мы видим головной убор, ПОРАЗИТЕЛЬНО НАПОМИНАЮЩИЙ ПАПСКУЮ ТИАРУ. Так и должно быть, как мы указали в предыдущем пункте.