Негритянский «Гоп со смыком»

Негритянский «Гоп со смыком»

Интересен в этой связи еще один яркий пример песенного панибратства с библейскими персонажами. Он, конечно, не имел влияния на возникновение блатного русского эпоса, но прекрасно иллюстрирует мысль о том, что ироническое переосмысление сюжетов Библии не является чем-то из ряда вон выходящим.

Образец песни, о котором пойдет речь, относится к XIX векуи родина его — США, вернее, американский Юг. Тот самый, где родились знаменитые спиричуэлс — духовные песни американских негров-рабов, обращенных в христианство. Источник негритянских спиричуэлс — духовные гимны, завезенные в Новую Англию белыми переселенцами. Тематику негритянских духовных гимнов составляли библейские сюжеты, которые подвергались фольклорной обработке. Но спиричуэлс резко отличались от «белых» религиозных гимнов. Библейские мотивы в духовных гимнах негров часто «снижены», приближены к повседневной жизни. Ряд «бытовых» спиричуэлс включает в себя сленг и «политически некорректные» мотивы. Такая «упрощенность» черных духовных гимнов дала основание современному джазмену Бену Сидрену заметить: «Спиричуэлс — те же блюзы, надо только вставлять “Иисусе” вместо “бэби”». Один из джазовых вариантов спиричуэлс — знаменитый «Let my people go» («Отпусти мой народ») в исполнении Луи Армстронга.

Подобные особенности церковных гимнов давали возможность прихожанам создавать и шутливые песни, где с легким юмором переосмысливались библейские сюжеты. На одну из таких песенок, которую распевали веселые негры, я наткнулся в сборнике «Народ, да!» (1983), где собраны произведения североамериканского фольклора за 200 с лишком лет. Называется она «Я родился десять тысяч лет назад»:

Я родился десять тысяч лет назад,

 Знаю все про всех: кто худ и кто пузат:

 Видел, как апостол Павел

 Всех в лото играть заставил —

 А не веришь, так спроси у всех подряд!

 По Эдему я шатался между дел,

 Видел я, как сам Господь в саду сидел;

 В этот день Адам и Ева

 Стали жертвой его гнева,

 Он их выгнал — я их яблоко доел!

 Видел я, как Йону съел огромный кит,

 И подумал, что у парня бледный вид;

 Ну, а Йона, тьмой окутан,

 Взял, наелся чесноку там —

 У кита от чеснока живот болит!

 Мой сосед был укротитель Даниил,

 И Самсон могучий тоже рядом жил:

 Заводил с Далилой шашни,

 В Вавилоне строил башни,

 А однажды не такое учудил!

 Соломона я прославил на века,

 И в рокфорский сыр пустил я червяка;

 А когда с Мафусаилом

 Плыли мы широким Нилом,

 Спас я бороду его от сквозняка!

Разумеется, читатель заметил, что размер и строфика песни очень напоминают «Гоп со смыком». Но это, конечно, следует отнести на счет переводчика — Юрия Соломоновича Хазанова, который таким образом подарил нам еще одну версию блатного эпоса — на этот раз с афроамериканским акцентом.