2.15. Источник или река Массовая гибель людей в истории библейского Самсона — это массовая казнь новгородцев в реке Волхове = Волге

2.15. Источник или река

Массовая гибель людей в истории библейского Самсона — это массовая казнь новгородцев в реке Волхове = Волге

В главе 10 мы подробно обсуждали сюжет о реке или источнике, упоминаемом в рассказе о Самсоне. Приведены аргументы в пользу идеи, что массовая гибель людей в момент смерти Самсона произошла на мосту через реку. Либо вследствие обрушения моста, либо в результате массовых казней. Согласно французской версии, казнь «Жиля де Рэ» в присутствии толп зрителей произошла на мосту через реку.

Обращаясь теперь к оригиналу этих событий в истории Руси-Орды XVI века, мы получаем, наконец, возможность существенно прояснить всю картину. Известно, что при разгроме земщины в середине XVI века одним из центральных событий стал зверский погром Новгорода. Сегодня считается, будто это был провинциальный Новгород на реке Волхове. Но в томе «Новая хронология Руси», гл. 3:11, мы показали, что летописный Великий Новгород — это Ярославль на Волге (= Волхове) и группа окрестных городов, то есть Новгородская республика, вокруг Ярославля.

Считается, что Новгород поддержал земщину и ее главу Челяднина. Сообщается, что «новгородские помещики сыграли заметную роль в только что разгромленном „заговоре“ И.П. Челяднина-Федорова… Учиненный… разгром Новгорода ошеломил современников. Мало кто знал о причинах трагедии: с самого начала новгородское дело окружено было глубокой тайной. Опричная дума приняла решение о походе на Новгород в декабре 1569 г. Царь созвал в. Александровской слободе все опричное воинство и объявил ему весть о „великой измене“ новгородцев. 8 января 1570 г. царь прибыл в древний город… Одни опричники бросали в Волхов связанных по рукам и ногам женщин и детей, а другие разъезжали по реке и топорами и рогатинами топили тех, кому удавалось всплыть… Замученных привязывали к саням длинной веревкой, волокли через весь город к Волхову и спускали под лед… С женами, как свидетельствует немецкий источник, РАСПРАВЛЯЛИСЬ НА ВОЛХОВСКОМ МОСТУ. Связанных женщин и детей бросали в воду и заталкивали под лед палками» [776], с. 150.

Карамзин пишет так: «И бросали С МОСТА В ВОДУ (в Волхов — Авт.), целыми семействами, жен с мужьями, матерей с грудными младенцами. Ратники Московские ездили на лодках по Волхову с кольями, баграми и секирами: кто из вверженных в реку всплывал, того кололи, разсекали на части. Сии убийства продолжались ПЯТЬ НЕДЕЛЬ… Уверяют, что граждан и сельских жителей изгибло тогда не менее шестидесяти тысяч. КРОВАВЫЙ ВОЛХОВ, запруженный телами и членами истерзанных людей…» [362], т. 9, столбцы 88–89.

Вот откуда во французском пересказе в момент казни «Жиля де Рэ» появился МОСТ ЧЕРЕЗ РЕКУ, а ветхозаветная версия упоминает источник, около которого Самсон убил множество людей. «Убил я тысячу человек… И разверз Бог ямину в Лехе и потекла из нее вода» (Судьи 15:16, 15:19). Здесь библейское название «Лех», скорее всего, является искаженным отражением названия Волга = Волха = Волхов.

В русских документах, говорящих о гибели Челяднина, также ярко звучит тема УТОПЛЕНИЯ В РЕКЕ многочисленных сторонников земщины. Кармазин сообщает: «Царь объявил граждан бунтовщиками; велел их мучить, ТОПИТЬ В РЕКЕ. ТО ЖЕ ДЕЛАЛОСЬ В КОЛОМНЕ и такие же были следствия. К сему городу принадлежали поместья несчастного Федорова» [362], т. 9, столбец 64.