альтернативная история УКРАИНА МОГЛА ПРИНЯТЬ ИСЛАМ!
альтернативная история
УКРАИНА МОГЛА ПРИНЯТЬ ИСЛАМ!
===================================================================================
Согласно летописям, в 988 году киевский князь Владимир, принявший христианство от Византии, крестил Русь. Правда, другие источники сообщают, что киевский князь был христианином недолго — якобы вскоре после крещения Владимир подался в ислам. И только роковая случайность помешала Киевской Руси, территорию которой занимает нынешняя Украина, стать исламским государством…
===================================================================================
Киевский князь Владимир, как известно, был мудрым и дальновидным политиком. Вынужденный сосуществовать с соседями, исповедующими другую религию, он старался обрести друзей, способных оказать поддержку в государственных делах.
Крест в обмен на Анну
И когда в 987 году его призвал на помощь южный сосед — император могущественной Византии Василий II — князь отправился в поход. Дело было в следующем: византийский военачальник Фока Варда поднял мятеж. Император опасался, что в одиночку с таким противником не справится, поэтому и призвал воинственного киевского князя.
С помощью Владимира мятежного Фоку усмирили. И тут любвеобильный киевский князь попросил за услугу сущую «мелочь»: чтобы император позволил ему жениться на его сестре Анне. Василий был не против, но с одним условием — киевский князь должен креститься по греческому обряду.
Владимира долго уговаривать не пришлось: он не только крестился сам и заставил креститься свое войско, но и спустя несколько лет решил крестить целую страну.
Летописцы (летописи, как известно, писали православные монахи) описывают этот момент как апофеоз княжеской мудрости и дальновидности: дескать, Владимир уверовал в Христа и указал своему народу тот же благочестивый путь.
Однако другие источники сообщают, что путь Владимира в лоно христианства был не так прост.
Зятъ Муэмина II
Владимир, сын Святослава, стал киевским князем в результате ожесточенной борьбы с со своими братьями — Ярополком и Олегом. И только победив их, он занял княжеский престол. До этого же будущий креститель Руси с 970 года был князем Великого Новгорода.
Так как на тот момент Волжская Булгария (это государство простиралось от берегов Волги до славянских земель) была сильнее Новгорода в экономическом и политическом плане, Владимир всячески искал союза с его каганами (правителями). Для этого он и взял в жены дочку булгарского владыки Муэмина II. Как считают историки, это могло случиться только при одном условии: новгородский князь должен был принять ислам — булгаре, особенно высокого уровня, выдавали своих дочерей исключительно за единоверцев. Правда, этот момент в дошедших до нас летописях описывают вскользь, мимоходом — подобное «вероотступничество» не красит князя.
Но, воцарившись в Киеве, Владимир, отдавая дань уважения своей дружине, набранной из варягов, опять вернулся к язычеству. А уже в 986 году отправил к мусульманам посольство с очередной просьбой. Вот как сообщает об этом персидский летописец Аль-Марвази: «Тогда захотели они стать мусульманами… послали… послов к правителю Хорезма, четырех человек из приближенных их царя… И обрадовался Хорезмшах решению их обратиться в ислам, и послал к ним обучить их законам ислама. И обратились они в ислам».
Исходя из этого, можно предположить, что в течение нескольких лет Киевская Русь была мусульманской страной. И если бы не Фока Варда со своим мятежом, не исключено, что ислам бы распространился на всей территории княжества. История пошла бы другим путем, и сегодня вместо златоглавых куполов, украшенных крестами, золотились бы под украинскими зорями мусульманские полумесяцы.
Егор ДУБНОВ
Священный джихад против Москвы и Европы
Если бы Владимир остался в лоне ислама, то современная карта Европы, да и всего мира, была бы совсем иной.
Укрепившись во власти, Владимир обрел бы себе верного союзника в лице Волжской Булгарии. На тот момент это государство переживало расцвет, и магометанская Киевская Русь (или Киевское ханство), объединившись с ним, надолго бы обезопасила себя от набегов с востока.
Западному христианскому миру тоже пришлось бы несладко: славяне, скрепленные полумесяцем с полчищами арабов, двинулись бы в поход на Европу, как саранча. И сегодня в центре европейских столиц возвышались бы древние мечети, и каждое утро муэдзины мусульманских городов Аль-Лондон и Апь-Париж начинали бы с гортанного «Салям аллейкум!»
Ну, а что было бы с Россией? А ничего — России как таковой бы не было: ее место по сей день занимал бы грозный исламский халифат со столицей в священном городе мусульман Киеве. И только в лучшем случае где-нибудь на задворках огромного исламского мира существовала бы крохотная страна Московия, как сегодня существует в центре христианского мира мусульманская Албания.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Ответы на вопросы. Альтернативная история
Ответы на вопросы. Альтернативная история 25 ноября, 2011Как обычно, короткие ответы в почтовом ящике. А здесь ответ на два вопроса, которые оказались тематически связаны.al_kestaОчень интересно, что Вы думаете насчёт роли личности и случая в истории? Что Вам ближе, толстовское
Альтернативная история
Альтернативная история Сейчас верить нельзя никому. Даже себе. Мне можно. Мюллер . «Семнадцать мгновений весны» Одной из самых популярных тем в мемуарной и публицистическо-исторической литературе является альтернативная история. «Не так надо было действовать, не так!»
8. История о «долгом упрашивании Бориса принять царство» ― политическая выдумка Романовых
8. История о «долгом упрашивании Бориса принять царство» ? политическая выдумка Романовых Все мы хорошо помним (хотя бы в изложении А.С. Пушкина) известную историю о том, как царь Борис вступил на престол. Якобы он долго отказывался. Уехал в монастырь. Притворно изображал
2.7. Известная история о «долгом упрашивании Бориса принять царство» — является политической выдумкой времен Романовых
2.7. Известная история о «долгом упрашивании Бориса принять царство» — является политической выдумкой времен Романовых Все мы хорошо помним, хотя бы в изложении A.C. Пушкина, известную историю о том, как царь Борис вступил на престол. Якобы он долго отказывался. Уехал в
Альтернативная история
Альтернативная история Почему-то принято считать, что в Советском Союзе всерьез о войне заговорили лишь в середине тридцатых годов, когда Адольф Гитлер, с молчаливого согласия Запада, начал стремительное расширение территории Третьего рейха. На самом деле за десять лет
Знаменитая история о «долгом упрашивании Бориса принять царство» — политическая выдумка времен Романовых?
Знаменитая история о «долгом упрашивании Бориса принять царство» — политическая выдумка времен Романовых? Все мы хорошо помним (хотя бы в изложении А. С. Пушкина) знаменитую историю о том, как царь Борис вступил на престол. Якобы, он долго отказывался, уехал в монастырь,
Франко Кардини Европа и ислам. История непонимания
Франко Кардини Европа и ислам. История непонимания Серия «Становление Европы» Серия «Становление Европы» издается при финансовой поддержке Международного фонда гуманитарных исследований «Толерантность». Издательство выражает признательность Елене Костюкович за
Альтернативная цивилизация
Альтернативная цивилизация И знаете, к чему мы в итоге приходим? К тому, что именно русские способны одержать победу всемирного размаха и значения – создать альтернативную цивилизацию.Такой цивилизацией вот уж не первое десятилетие бредят лучшие умы человечества,
1.7. История о «долгом упрашивании Бориса принять царство» — политическая выдумка Романовых
1.7. История о «долгом упрашивании Бориса принять царство» — политическая выдумка Романовых Все мы хорошо помним (хотя бы в изложении А.С. Пушкина) известную историю о том, как царь Борис вступал на престол. Якобы он долго отказывался. Уехал в монастырь. Притворно изображал
АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ВЕРСИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ВЕРСИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ ДЕСЯТЬ «КАЗНЕЙ ЕГИПЕТСКИХ» Одним из интереснейших предположений авторов «новой хронологии» Г. Носовского и А. Фоменко является новый взгляд на историю похода (так называемый Библейский исход евреев) Моисея и его продолжателей.
АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ
АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ Кажется, пришло время коротко обобщить то, о чем говорилось в этой и предыдущей книгах «Русь, которая была». Но обобщить — вовсе не значит, что эта тема для меня закрыта. Исторические процессы непрерывны, и все меняется не только в
РОССИЙСКАЯ УКРАИНА В 19-М ВЕКЕ (“ВЕЛИКАЯ УКРАИНА”)
РОССИЙСКАЯ УКРАИНА В 19-М ВЕКЕ (“ВЕЛИКАЯ УКРАИНА”) Территория Исторические события второй половины 18 века привели к созданию к началу 19-го века Российской или, как часто ее называют, “Великой Украины”, в границах Российского государства. Кроме Левобережья (Гетманщины) в
Отзыв на рукопись А.Андреева и М.Андреева «Terra incognita. Россия, Украина, Беларусь и их политическая история»
Отзыв на рукопись А.Андреева и М.Андреева «Terra incognita. Россия, Украина, Беларусь и их политическая история» Представленная на отзыв рукопись является результатом длительного исторического исследования. Авторы, владеющие украинским и польским языками, продолжительное
«В России проблема могла быть только поставлена… Она не могла быть решена в России» (Роза Люксембург)[14]
«В России проблема могла быть только поставлена… Она не могла быть решена в России» (Роза Люксембург)[14] Контрреволюция, последовавшая во всем мире за великим революционным подъемом 1917–1923 гг., породила миф о большевизме как специфическом продукте российской
САРЕКАТ ДАГАНГ ИСЛАМ И РАННИЙ САРЕКАТ ИСЛАМ (1911—1915). МУХАММАДЬЯ
САРЕКАТ ДАГАНГ ИСЛАМ И РАННИЙ САРЕКАТ ИСЛАМ (1911—1915). МУХАММАДЬЯ В отличие от БУ Сарекат даганг ислам (СДИ — Союз мусульманских торговцев) с момента возникновения на Яве (1911 г.) превратил в орудие объединения и сплочения религию ислама. Появление этой ассоциации «туземных
Альтернативная Россия
Альтернативная Россия Тем, кто вслед за советскими историками продолжает безапелляционно осуждать отречение царя, было бы вполне достаточно ознакомиться с творчеством Михаила Кольцова, чтобы понять всю легковесность собственных утверждений. Кольцов, рассуждая об