БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ

БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ

* * *

Я видел, вижу словно и сейчас,

Как тело безголовое шагало

В толпе, кружащей неисчетный раз,

И срезанную голову держало

За космы, как фонарь, и голова

Взирала к нам и скорбно восклицала.

Он сам себе светил, и было два

В одном, единый в образе двойного,

Как — знает Тот, чья власть во всем права.

Остановясь у свода мостового,

Он кверху руку с головой простер,

Чтобы ко мне свое приблизить слово,

Такое вот: «Склони к мученьям взор,

Ты, что меж мертвых дышишь невозбранно!

Ты горших мук не видел до сих пор.

И если весть и обо мне желанна,

Знай: я Бертран де Борн, тот, кто в былом

Учил дурному короля Иоанна!

Я брань воздвиг меж сыном и отцом:

Не так Ахитофеловым советом

Давид был ранен и Авессалом.

Я связь родства расторг пред целым светом;

За это мозг мой отсечен навек

От корня своего в обрубке этом:

И я, как все, возмездья не избег».

Ад, песнь XXVIII, 118–142

* * *

«Но видишь — там какой-то дух сидит,

Совсем один, взирая к нам безгласно;

Он скажет нам, где краткий путь лежит».

Мы шли к нему. Как гордо и бесстрастно

Ты ждал, ломбардский дух, и лишь едва

Водил очами, медленно и властно!

Он про себя таил свои слова,

Нас, на него идущих, озирая

С осанкой отдыхающего льва.

Вождь подошел к нему узнать, какая

Удобнее дорога к вышине;

Но он, на эту речь не отвечая,

Спросил о нашей жизни и стране.

Чуть «Мантуя…» успел сказать Вергилий,

Как дух, в своей замкнутый глубине,

Встал, и уста его проговорили:

«О мантуанец, я же твой земляк,

Сорделло!» И они объятья слили.

Чистилище, песнь VI, 58–75

* * *

«Брат, — молвил он, — вот тот (и на другого

Он пальцем указал среди огней)

Получше был ковач родного слова.

В стихах любви и сказах он сильней

Всех прочих; для одних глупцов погудка

Что Лимузенец перед ним славней.

У них к молве, не к правде ухо чутко,

И мненьем прочих каждый убежден,

Не слушая искусства и рассудка».

* * *

Я подошел к указанному мне,

Сказав, что вряд ли я чье имя в мире

Так приютил бы в тайной глубине.

Он начал так, шагая в знойном вире:

«Столь дорог мне учтивый ваш привет,

Что сердце я вам рад открыть всех шире.

Здесь плачет и поет, огнем одет,

Арнаут, который видит в прошлом тьму,

Но впереди, ликуя, видит свет.

Он просит вас затем, что одному

Вам невозбранна горняя вершина,

Не забывать, как тягостно ему!»

И скрылся там, где скверну жжет пучина.

Чистилище, песнь XXVI, 115–148

Данте, с. 196–197, 248–249, 340–341

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Божественная битва

Из книги Русь арийская [Наследие предков. Забытые боги славян] автора Белов Александр Иванович

Божественная битва Однако зададимся вопросом: как же изначально выглядело божество праиндоевропейцев, которому затем поклонялись множество поколений кочевников? Складывается весьма противоречивая картина. Вроде бы божество это имело огненную природу, что связано с


Божественная триада

Из книги Русь арийская [Наследие предков. Забытые боги славян] автора Белов Александр Иванович

Божественная триада В индийской мифологии также сохранился тройственный образ божества, обладающего тремя ликами. Его называют Тримурти. Это божественная триада: Брахма – творец мира, Вишну – его хранитель и Шива – разрушитель мира.Все три бога мыслятся в


4. «Божественная Комедия» — яркое явление апокалиптической литературы В первоначальном виде появилась около 1477 года, когда люди со страхом ждали скорого конца света в 1492 году

Из книги Божественная комедия накануне конца света автора Носовский Глеб Владимирович

4. «Божественная Комедия» — яркое явление апокалиптической литературы В первоначальном виде появилась около 1477 года, когда люди со страхом ждали скорого конца света в 1492 году В книге А.Т. Фоменко «Числа против Лжи», гл. 4, показано, что известные ветхозаветные пророчества


5. «Божественная Комедия» дошла до нас со следами редакции XVI–XVII веков

Из книги Божественная комедия накануне конца света автора Носовский Глеб Владимирович

5. «Божественная Комедия» дошла до нас со следами редакции XVI–XVII веков Хотя ядро поэмы создавалось в конце XV века, дошедший до нас текст «Комедии» несет на себе много несомненных свидетельств того, что его редактировали вплоть до конца XVI века. Или даже до XVII века


35.9. Божественная стратагема

Из книги Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2 автора фон Зенгер Харро

35.9. Божественная стратагема «Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою» (Лк 22:1). «Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить» (Мф 26:3–4).«Вошел же


Божественная власть

Из книги Полный курс русской истории: в одной книге [в современном изложении] автора Ключевский Василий Осипович

Божественная власть Византийския принцесса (1472 год) Нельзя сказать, чтобы новые идеи были чужды тогдашнему русскому обществу, но они были весьма затруднительны для понимания: бояре предпочитали смотреть не в перспективу, а исходя из текущих дел. А дела были таковы, что их


Божественная первозданная гора

Из книги Путь Феникса [Тайны забытой цивилизации] автора Элфорд Алан

Божественная первозданная гора В мифах древних египтян о создании мира большую роль играет образ первозданной бездны вод. Египтяне именовали эту бездну «Нун» (ничто, небытие). Согласно некоторым из мифов, именно Нун можно считать «прародителем богов» в метафизическом


«БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ» И ЗОРОАСТРИЙСКИЕ ЖРЕЦЫ В «ПОТУСТОРОННЕМ МИРЕ»

Из книги От Скифии до Индии [Древние арии: мифы и история] автора Бонгард-Левин Григорий Максимович

«БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ» И ЗОРОАСТРИЙСКИЕ ЖРЕЦЫ В «ПОТУСТОРОННЕМ МИРЕ» «Душа Арда-Вираза, отделившись от тела, отправилась к священным горам Чакат-и Дайтик и мосту Чинват. И возвратилась на седьмой день и вошла обратно в тело. Арда-Вираз встал, будто просыпаясь от


Эта божественная Юлия

Из книги Дворянские гнезда автора Молева Нина Михайловна

Эта божественная Юлия Они родились в один год: великий поэт и великий художник. Александр Пушкин и Карл Брюллов. Рано узнали друг о друге, но встретились на самом исходе жизни поэта, впрочем, оба – на вершине своей славы.Май 1836-го. Москва. Брюллов возвращается в Россию по


Глава 24 «Божественная гроза»

Из книги Камикадзе. Эскадрильи летчиков-смертников [litres] автора Оллред Гордон Т

Глава 24 «Божественная гроза» Была прекрасная летная погода. Сезонные дожди прекратились. Над нами сияло голубое небо. За несколько минут мы пролетели над островом и горами. Я подумал, что вся Япония была всего лишь скоплением гор, великих изогнутых обломков прошлого,


Божественная миссия

Из книги Новая эра пирамид автора Коппенс Филип

Божественная миссия «Сиань» — в древности Шаньфу — переводится с китайского как «Мир на западе», или «Западное умиротворение». Во времена правления династий Хань, Суй и Тан этот город являлся столицей империи и тогда был известен под названием Чанъ-ань («Вечный мир»).


Божественная передача медицинского Учения

Из книги Тибет: сияние пустоты автора Молодцова Елена Николаевна

Божественная передача медицинского Учения Согласно версии, предложенной намтаром Ютокпы-Старшего, тибетская медицина происходит из вневременного источника всеведения, к которому непосредственно приобщен Будда Шакьямуни – он и передает людям медицинское знание,


Божественная трагедия

Из книги Иисус. Тайна рождения Сына Человеческого [сборник] автора Коннер Джекоб

Божественная трагедия Когда требуется предлог для нечестивого суда, обоснованность обвинения не имеет значения. Главное в неправедном суде – та легкость, с которой фальшивое обвинение может быть вынесено. В данном случае оно было основано на мессианстве. Через