10.2. «Древне»-греческие Боги-олимпийцы расстреливают «античных» Титанов из огнестрельных мушкетов-пушек

10.2. «Древне»-греческие Боги-олимпийцы расстреливают «античных» Титанов из огнестрельных мушкетов-пушек

В Германии, в Берлинском государственном Музее, выставлены уцелевшие фрагменты Пергамского Алтаря. На рис. 2.55 представлена его современная реконструкция с остатками подлинных каменных барельефов, когда-то покрывавших алтарь. На рис. 2.56 показана теоретическая реконструкция с указанием расположения уцелевших фрагментов, представленных на рисунках, приводимых нами ниже. Считается, будто это грандиозное сооружение «было создано около 165–156 годов до н. э. в правление царя Евмена II» [102]. Как отмечают комментаторы, монумент является выдающимся образцом «древне»-греческого искусства [102]. На рис. 2.57–2.60 приведены прорисовки всех сохранившихся фрагментов Алтаря. Кстати, не очень ясно — что именно выставлено сегодня в Берлинском музее. То ли это действительно уцелевшие куски подлинника, то ли копии-отливки. В последнем случае уместно задать вопрос — насколько точно выставленные в музее «копии» воспроизводят спрятанные оригиналы?

Рис. 2.55. Современная реконструкция известного Пергамского Алтаря, сделанная историками. Выставлена сегодня в Берлинском государственном музее. Взято из [102].

Рис. 2.56. Теоретическая реконструкция Пергамского Алтаря. Буквами отмечены те фрагменты изображений, которые частично уцелели и представлены на рисунках ниже. Взято из [102].

Рис. 2.57. Уцелевшие фрагменты фриза Пергамского Алтаря. Части С и D. Левая половина. Взято из [102].

Рис. 2.58. Уцелевшие фрагменты фриза Пергамского Алтаря. Части С и D. Правая половина. Взято из [102].

Рис. 2.59. Уцелевшие фрагменты фриза Пергамского Алтаря. Части В и А. Левая половина. Взято из [102].

Рис. 2.60. Уцелевшие фрагменты фриза Пергамского Алтаря. Части В и А. Правая половина. Взято из [102].

На тот факт, что на Пергамском Алтаре изображена битва с применением огнестрельных орудий мы указали еще в книге «Библейская Русь», гл. 4:14. Вкратце напомним суть дела.

Среди немногих уцелевших остатков роскошного каменного фриза есть поразительные фрагменты. Наше внимание на них обратили профессора МГУ А.О. Иванов и А.А. Тужилин. На рис. 2.61 представлена уцелевшая фигура богини Фоиб (Phoibe), несущей на плече тяжелый длинный ствол, извергающий пламя. Горизонтальный ствол и горизонтальное пламя направлены на Титана, пытающегося противостоять богине, см. рис. 2.62. Трудно отделаться от впечатления, что скульптор изобразил здесь тяжелый огнестрельный мушкет. Считается, что первые мушкеты появились в начале XVI века [78], с. 847. Сначала это были просто небольшие пушки, затем размер их постепенно уменьшался. Стреляли из них, положив тяжелый ствол на специальную подставку-треногу, сошку. Вероятно, стреляли также с плеча, как это делают сегодня, используя тяжелые огнеметы и гранатометы. Лишь с течением времени мушкеты стали легче, из них стали стрелять с руки.

Рис. 2.61. Пергамский Алтарь. Изображение «древне»-греческой богини Фоиб (Phoibe) со средневековой пушкой-мушкетом в руках. Взято из [102].

Рис. 2.62. Увеличенный фрагмент Пергамского Алтаря с изображением «античной» пушки-мушкета. Взято из [102].

Таким образом, на фризе Пергамского Алтаря мы, по-видимому, видим древний вид огнестрельных орудий, вероятно из конца XIV — начала XVI веков, когда они еще были достаточно тяжелыми маленькими пушками. Приходилось стрелять с плеча.

Совершенно аналогичный мушкет-пушку мы видим и на плече другой «древне»-греческой богини Гекаты (Hekate), рис. 2.63. Тяжелый, слегка наклоненный вниз, ствол на плече богини, извергает ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ пламя в направлении Титана, бросающего каменную глыбу, рис. 2.64.

Рис. 2.63. Пергамский Алтарь. Изображение «древне»-греческой богини Гекаты (Hekate) со средневековой пушкой-мушкетом в руках. Вероятно, такие же мушкеты изображены здесь у богини Лето (Leto) и у бога Отоса (Otos). Взято из [102].

Рис. 2.64. Фрагмент предыдущего рисунка с «античными» пушками-мушкета-ми. Взято из [102].

Еще одну пушку-мушкет мы видим в руках у богини Лето (Leto), см. рис. 2.63. На этот раз богиня просто держит мушкет в вытянутых руках, у бедра. Тоже ГОРИЗОНТАЛЬНО, как и положено держать огнестрельное оружие. Мушкет направлен на врага. Кстати, ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ положение всех трех уцелевших на Пергамском Алтаре изображений мушкетов и вырывающегося из них огня, показывает, что это действительно пушки-мушкеты, а не, скажем, факелы, пламя которых поднималось бы вверх.

ВЫВОД. То, что на «древнем» Пергамском Алтаре мы видим абсолютно четкие изображения пушек, или даже мушкетов, может означать лишь одно. «Античный» Алтарь изготовлен не ранее XV века, а может быть, гораздо позже.

Для сравнения приведем средневековый рисунок одной из самых ранних пушек-мушкетов из книги John Keegan, «А History of Warfare» [95]. См. рис. 2.65. Изображение датируется началом XV века, около 1400 года. Оно практически тождественно с «античными» изображениями мушкетов на Пергамском Алтаре. Джон Киган отмечает, что «столетием позже солдат будет носить это оружие на плече» [95], с. 272–273. То есть — в точности так, как показано на «античных» изображениях. Которые, получается, на самом деле относятся к XV–XVI векам, а вовсе не к эпохе глубокой древности, куда их помещает ошибочная скалигеровская хронология.

Рис. 2.65. Одно из ранних средневековых изображений огнестрельной пушки-мушкета, датируемое около 1400 года. Трудно усомниться, что оно практически тождественно с «античными» изображениями мушкетов на Пергамском Алтаре, см. выше. Взято из [95], с. 272–273.

Кстати, становится понятным и известное название «Греческий огонь». Происходит оно от имени GREECE или ГОРУС, или ХОРУС, то есть Христос. Так что ГРЕЧЕСКИЙ ОГОНЬ — это легкое искажение его первоначального названия: ХРИСТИАНСКИЙ ОГОНЬ. Все ясно. Пушками пользовались ХРИСТИАНСКИЕ войска «Монгольской» Империи, ордынцы-крестоносцы.

Итак, повторим, что знаменитый перун, который время от времени мечет «древне»-греческий бог Зевс в своих врагов, это — ОГНЕСТРЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ. Пушки, мушкеты, порох, ядра, картечь. «Древне»-греческие источники сообщают, что в войне с Титанами, «продолжавшейся десять лет, Зевсу помогали сторукие; киклопы ВЫКОВАЛИ ЕМУ ГРОМ, МОЛНИЮ И ПЕРУН» [48], т. 1, с. 463. Вообще считается, что во владение Зевсу были «отданы ГРОМЫ И МОЛНИИ» (Hes. Theog. 504) [48], т. 1, с. 463. Конечно, какую-то роль в формировании таких образов могли сыграть природные явления — грозы, гром, молнии, извержения вулканов. Но постоянные «древние» воспоминания о том, что огненное оружие Зевса было ему ВЫКОВАНО кузнецами-циклопами, см. выше, — то есть ИЗГОТОВЛЕНО ИЗ МЕТАЛЛА, — указывает на то, что тут речь шла о реальном РУКОТВОРНОМ МЕТАЛЛИЧЕСКОМ ОРУЖИИ, извергающем огонь, гром и камни — пушечные ядра, картечь.

ВЫВОД. Изображения пушек на Пергамском Алтаре великолепно подтверждают нашу реконструкцию и, в частности, отождествление «античной гигантомахии» с Куликовской битвой 1380 года.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.