8.5. «Древне»-греческие легенды о Лабиринте, Миносе, Минотавре как отражение драматических событий XVI–XVII веков в столице Руси-Орды

8.5. «Древне»-греческие легенды о Лабиринте, Миносе, Минотавре как отражение драматических событий XVI–XVII веков в столице Руси-Орды

В истории «античности» хорошо известны «древне»-греческие мифы, связывающие Лабиринт с историей царя Миноса, его дочери Ариадны и чудовища Минотавра. Считается, что тут имеется в виду Лабиринт на острове Крит, то есть события происходили будто бы в Кносском дворце. Однако, как мы теперь понимаем, скорее всего, речь шла о Главном Лабиринте, то есть о городе Москве — столице «Монгольской» Империи. Между прочим, название КРИТ могло произойти от слова HORDA = ОРДА = АРТА, ГОРДЫЙ в западно-европейском произношении, при переходе Г-К. Так что «события на Крите» были, скорее всего, событиями в Орде, то есть на Руси. В эпоху великого = «монгольского» завоевания название Крит = Horda появилось в Средиземноморье. Так завоеватели-ордынцы прозвали один из островов. Вообще, русское слово ОРДА было разнесено колонизаторами-казаками по всему миру и сохранилось в названиях многих городов и местностей.

Напомним теперь вкратце миф о Минотавре. Жена царя Миноса навлекла на страну бедствия, родив от быка чудовищного МИНОТАВРА — человека с бычьей головой. Царь Минос заключает Минотавра в Лабиринт [96], т. 2, с. 152. «Минос требовал от афинян ПОСТОЯННОЙ ДАНИ: присылать на съедение Минотавру раз в девять лет семерых юношей и девушек. Однако Минотавра убил с помощью АРИАДНЫ (дочери Миноса) Тесей» [96], т. 2, с. 152. По другим сведениям, Минотавр требовал ДАНИ ЕЖЕГОДНО [96], т. 2, с. 153.

Итак, Минотавр был человеко-быком. Помещён в ПОДЗЕМНЫЙ ЛАБИРИНТ [96], т. 2, с. 153. Убит Тесеем, которому помогла Ариадна, дав герою путеводную нить, чтобы выбраться из Лабиринта.

По-видимому, здесь отразились важные события в Руси-Орде XVI века, приведшие к Великой Смуте и расколу Империи. Подземный Лабиринт — это Москва = Новый Иерусалим, столица «Монгольской» Империи. Имя МИНОТАВР, вероятно, произошло от сочетания МНОГО + ТАВР или МНОГО + ТАТАРЫ, или МОНГОЛО-ТАТАРЫ. Таким образом, миф утверждает, что «монголо-татары жили в подземном Лабиринте». Вполне отвечает сути дела, поскольку в Москве, как в наземной, так и в подземной, жили ордынцы и татары = казаки. «Плохой Минотавр» требовал ПОСТОЯННОЙ ДАНИ. Причём, как утверждается в некоторых источниках, ЕЖЕГОДНОЙ, см. выше. Жертвы приносили «в качестве ПОДАТИ Миносу» [96], т. 2, с. 153.

Всё понятно. Мы уже много раз отмечали, что одной из главных форм (может быть, самой главной) проявления верноподданических отношений провинций к метрополии Империи была выплата ими ПОСТОЯННОЙ ДАНИ центру. Дань ложилась заметным бременем на страны Западной Европы, которые стремились освободиться от неё [7]. Так что «всенародная ненависть» к Минотавру, о которой говорит «древне»-греческий миф, это и есть раздражение, сложившееся в некоторых кругах западно-европейских наместников Орды, желавших выйти из-под контроля «монгольской» метрополии. В конце концов, герой Тесей, при помощи царицы АРИАДНЫ, дочери царя Миноса, то есть, скорее всего, ОРДЫНСКОЙ царицы, УБИВАЕТ ПЛОХОГО МИНОТАВРА. Скорее всего, здесь отразилась история Есфири-Иудифи, то есть Елены Волошанки [1], [2], [9]. То есть Минотавр был убит в результате предательства, переворота внутри царского двора. Царская ОРДЫНСКАЯ дочь (АРИАДНА) сама помогает Тесею убить чудовище Монголо-Татарина = Мино-Тавра.

По-видимому, имя библейской ЕСФИРИ в явном виде присутствует в «древне»-греческой истории убийства Минотавра. Дело в том, что самого Минотавра якобы звали также АСТЕРИЙ. Но ведь Астерий и Есфирь — это практически одно и то же слово, поскольку фита читается двояко — как Т и как Ф. Вероятно, имя ЕСФИРИ причудливо переплелось с именем убитого ею Монголо-Татарина, «перешло на него», и дошло до нас в форме АСТЕРИЙ.

Далее, в истории Есфири-Иудифи = Елены Волошанки важную роль играет царица Софья Палеолог, жена Ивана III. Именно её отстраняет Елена Волошанка в борьбе за власть при московском дворе Империи. Стоит отметить, что имя Софьи Палеолог, по-видимому, довольно откровенно звучит и в «древне»-греческом мифе о Минотавре. Дело в том, что Минотавр считается сыном ПАСИФАИ [96], т. 2, с. 153. Но ведь имя ПАСИФАЯ или ПА-СИФАЯ, скорее всего, является просто слегка иным, сокращённым, произношением имени ПА(леолог) СОФИЯ. На рис. 8.20 мы приводим старинное изображение Пасифаи с быком, отцом Минотавра, относимое якобы к III веку н. э. Однако, скорее всего, перед нами — изображение ордынской царицы Софьи Палеолог. Вероятно, очень условное.

Рис. 8.20. «ПАСИФАЯ с быком. Фреска. Римская копия. С греческого оригинала эпохи эллинизма. III в. Рим, Ватиканская библиотека» [96], т. 2. с. 291. Вероятно, это условное изображение ордынской царицы ПА(леолог) СОФЬИ.

На рис. 8.21 и рис. 8.22 мы приводим два «древне»-греческих изображения убийства Минотавра. То есть события, удовлетворённо воспетого западноевропейскими художниками. Как мы теперь понимаем, жившими в XVI–XVII веках. Радовались тому, что освобождались от власти Великой = «Монгольской» Империи. На рис. 8.23 показана скульптура «Тесей и Минотавр» Кановы, созданная в 1781–1783 годах. Ярко и гордо звучит радость освобождения.

Рис. 8.21. «Тесей убивает Минотавра. Фрагмент росписи краснофигурного килика. Ок. 480 до н. э. (якобы — Авт.). Флоренция. Археологический музей» [96], т. 2, с. 153. Вероятно, перед нами — одно из отражений истории Есфири Иудифи, то есть Елены Волошанки. Следовательно, датируется не ранее XVI века.

Рис. 8.22. «Тесей вытаскивает из лабиринта убитого им Минотавра. Слева — Афина. Фрагмент росписи краснофигурного килика „художника Айсона“. Ок. 420 до н. э. (якобы — Авт.). Мадрид. Национальный археологический музей» [96], т. 2, с. 153. Согласно нашей реконструкции, это — отражение истории Есфири Иудифи = Елены Волошанки, приведшей в XVI веке к перевороту внутри русско-ордынского царского двора и, в конце концов, к расколу «Монгольской» Империи.

Рис. 8.23. «Тесей и Минотавр. Скульптура А. Кановы. 1781-83. Музей Виктории и Альберта» [96], т. 2, с. 503. Громко и убедительно звучит тема освобождения от «плохих монголо-татар». Да и Минотавра западноевропейские реформаторы XVIII века стали изображать каким-то «маленьким», вовсе не таким страшным, каким он сначала был.

На рис. 8.24 приведена «древняя» фреска из «античных» Помпей, на которой изображён «Тесей, одержавший победу над Минотавром» [96], т. 2, с. 503. Слева внизу, на спине, лежит поверженный Минотавр. Нас уверяют, будто Помпеи были засыпаны извержением Везувия около 70 года н. э. Однако на самом деле город, по-видимому, погиб не ранее XV–XVI веков [1], [3]. Как мы теперь неожиданно обнаруживаем, такой вывод подтверждается также и тем обстоятельством, что в Помпеях найдена указанная фреска, описывающая победу Тесея (Теоса, то есть Бога?) над Минотавром. То есть фреска, говорящая о событиях второй половины XVI века.

Рис. 8.24. «Тесей, одержавший победу над Минотавром. Фреска из Помпей. Ок. 70 н. э. (якобы — Авт.). Неаполь. Национальный музей» [96], т. 2, с. 503. Поскольку, как мы уже понимаем, фреска отражает события XVI века, то «античный» город Помпеи был засыпан, следовательно, не ранее XVI века.

На рис. 8.25 приведена старинная флорентийская гравюра якобы XV века, под названием «История Тезея и Ариадны». Изображён Лабиринт так, как его представлял западно-европейский художник. Как мы теперь понимаем, гравюра была создана не в XV веке, а заметно позднее, не ранее второй половины XVI века.

Рис. 8.25. Старинная флорентийская гравюра якобы XV века, изображающая Лабиринт, Тезея и Ариадну. Между прочим, Ариадна (то есть, скорее всего, ОРДЫНИЯ, ОРДЫНская, ГОРДЫНЯ) названа здесь ADRАИИА. Если двойное ИИ — это искажённое двойное NN, то получается АДРИАННА. А если ИИ — это славянское двойное И, то получается АДРИАИА, то есть, попросту АДРИЯ или ОРДА в обратном прочтении. Интересно далее, что Лабиринт назван здесь AbbE RIИT. То есть АБЕРИНТ, в частности, нет буквы Л. Отметим также, что в имени Тесей (TESEO) латинская буква S написана в зеркальном отражении. Таким образом, в XV веке (а на самом деле в XVII–XVIII веках) написание латинских букв и названий ещё не устоялось, было переменчивым. Взято из [175], илл. 83, между с. 46–47.

На рис. 8.26 приведена ещё одна старинная гравюра «Тезей и Ариадна» из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» якобы XV века. Здесь тоже мы видим Лабиринт, изображённый практически так же, как и на предыдущей гравюре.

Рис. 8.26. Старинная гравюра «Тезей и Ариадна» из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» якобы XV века. Тезей (TESEO) держит в руке клубок ниток. Справа показано, как была привязана нить у входа в Лабиринт, дабы вывести героя обратно. Лабиринт назван AbERINTO TESEVS. Тезей назван дважды слегка по-разному: Teseo и Tesevs. Взято из [175], с. 46, лист XLVI.

В заключение на рис. 8.27 приведём изображение небольших развалин в африканском Египте, которые — за неимением лучшего — комментаторы пытаются объявить якобы «остатками знаменитого древнего Лабиринта». Развалины никак не соответствуют грандиозному Лабиринту, описанному в «Истории» Геродота, а также другими «античными» авторами. Ничтожность этих якобы «остатков Лабиринта» особенно бросается в глаза при их сравнении с изображениями людей на том же рисунке.

Рис. 8.27. Незначительные развалины в Египте, которые за неимением лучшего голословно объявляют остатками знаменитого Лабиринта. Однако изображённые тут сооружения никак не соответствуют грандиозному Лабиринту, описанному в «Истории» Геродота. Ничтожность этих якобы «остатков Лабиринта» хорошо видна при сравнении их с изображениями людей, помещёнными на том же рисунке. Взято из [130], с. 101. Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

4. Великая Смута XVI–XVII веков как эпоха борьбы старой Русской Ордынской династии с новой прозападной династией Романовых Конец Русской Орды в XVII веке

Из книги Русь и Орда. Великая империя средних веков автора Носовский Глеб Владимирович

4. Великая Смута XVI–XVII веков как эпоха борьбы старой Русской Ордынской династии с новой прозападной династией Романовых Конец Русской Орды в XVII веке Согласно нашей гипотезе, все «правление Грозного» — от 1547 до 1584 года — естественным образом делится на ЧЕТЫРЕ разных


5. Сквозь какую преломляющую призму мы сегодня смотрим на прошлое Руси XIV–XVI веков? Борьба в русском обществе XVII–XVIII веков

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

5. Сквозь какую преломляющую призму мы сегодня смотрим на прошлое Руси XIV–XVI веков? Борьба в русском обществе XVII–XVIII веков Итак, много необычного с точки зрения скалигеровско-романовской истории было, оказывается, в старинном Московском Кремле. Но потом, в эпоху оккупации


4. Великая смута XVI–XVII веков как эпоха борьбы Русско-Монгольско-Ордынской старой династии с новой западной династией Романовых Конец Русско-Монгольской Орды в XVII веке

Из книги Книга 1. Новая хронология Руси [Русские летописи. «Монголо-татарское» завоевание. Куликовская битва. Иван Грозный. Разин. Пугачев. Разгром Тобольска и автора Носовский Глеб Владимирович

4. Великая смута XVI–XVII веков как эпоха борьбы Русско-Монгольско-Ордынской старой династии с новой западной династией Романовых Конец Русско-Монгольской Орды в XVII веке Скорее всего, весь период «Грозного» от 1547 до 1584 годов естественным образом делится на ЧЕТЫРЕ разных


Великая Смута XVI–XVII веков как эпоха борьбы Русско-Монгольско—Ордынской старой династии с новой западной династией Романовых. Конец Русско-Монгольской Орды в XVII веке

Из книги Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима автора Носовский Глеб Владимирович

Великая Смута XVI–XVII веков как эпоха борьбы Русско-Монгольско—Ордынской старой династии с новой западной династией Романовых. Конец Русско-Монгольской Орды в XVII веке Согласно нашей гипотезе, весь период «Грозного» от 1547 до 1584 годов естественным образом делится на


48. Органы западноевропейских соборов донесли до нас старую музыкальную культуру Руси-Орды XV–XVI веков

Из книги Книга 2. Тайна русской истории [Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская истори автора Носовский Глеб Владимирович

48. Органы западноевропейских соборов донесли до нас старую музыкальную культуру Руси-Орды XV–XVI веков Сегодня западно-европейские соборы отличаются от русских храмов и мечетей тем, что в них стоит орган, звучащий во время службы. А на Руси, как нам говорят, ничего


3. Принцип географической локализации древних событий по картам XVII–XVIII веков

Из книги Книга 2. Тайна русской истории [Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская истори автора Носовский Глеб Владимирович

3. Принцип географической локализации древних событий по картам XVII–XVIII веков Оказывается, «античные» географические названия, упомянутые в старинных источниках следует, прежде всего, пытаться искать на картах XVII–XVIII веков. Довольно часто поиски приводят к успеху. В


5. СКВОЗЬ КАКУЮ ПРЕЛОМЛЯЮЩУЮ ПРИЗМУ МЫ СЕГОДНЯ СМОТРИМ НА ПРОШЛОЕ РУСИ XIV–XVI ВЕКОВ? БОРЬБА В РУССКОМ ОБЩЕСТВЕ XVII–XVIII ВЕКОВ

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

5. СКВОЗЬ КАКУЮ ПРЕЛОМЛЯЮЩУЮ ПРИЗМУ МЫ СЕГОДНЯ СМОТРИМ НА ПРОШЛОЕ РУСИ XIV–XVI ВЕКОВ? БОРЬБА В РУССКОМ ОБЩЕСТВЕ XVII–XVIII ВЕКОВ Итак, много необычного с точки зрения скалигеровско-романовской истории было, оказывается, в старинном Московском Кремле. Но потом, в эпоху оккупации


12. ПУШКИ В «АНТИЧНЫХ» СКАЗАНИЯХ И «ДРЕВНЕ»-ГРЕЧЕСКИХ МИФАХ XV–XVII ВЕКОВ

Из книги Крещение Руси [Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий – Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский – изоб автора Носовский Глеб Владимирович

12. ПУШКИ В «АНТИЧНЫХ» СКАЗАНИЯХ И «ДРЕВНЕ»-ГРЕЧЕСКИХ МИФАХ XV–XVII ВЕКОВ В наших предыдущих книгах мы неоднократно отмечали, что на «античных» памятниках весьма часто изображались пушки. В частности, в виде факелов. Теперь становится понятно, почему подобных изображений


Глава 6 История Руси-Орды XIV–XVI веков в последних главах Книг Царств

Из книги Книга 1. Библейская Русь. [Великая Империя XIV-XVII веков на страницах Библии. Русь-Орда и Османия-Атамания — два крыла единой Империи. Библейский пох автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 6 История Руси-Орды XIV–XVI веков в последних главах Книг Царств Четыре библейские книги Царств и две книги Паралипоменон рассказывают об израильских и иудейских царях. При этом книги Паралипоменон повторно излагают события, о которых уже говорилось в книгах Царств.


5. Оргáны западноевропейских соборов донесли до нас старую музыкальную культуру Руси-Орды XV–XVI веков

Из книги Жанна д’Арк, Самсон и русская история автора Носовский Глеб Владимирович

5. Орг?ны западноевропейских соборов донесли до нас старую музыкальную культуру Руси-Орды XV–XVI веков Сегодня западноевропейские соборы отличаются от русских храмов и мечетей, на первый взгляд, тем, что в них стоит орг?н, звучащий во время службы. А на Руси, как нам говорят,


34. Оказывается, «античный» Геродот рассказывает о Холопьей войне из-за жен Следовательно, он неплохо знал историю Руси-Орды XIV–XVI веков

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

34. Оказывается, «античный» Геродот рассказывает о Холопьей войне из-за жен Следовательно, он неплохо знал историю Руси-Орды XIV–XVI веков Открываем «Историю» Геродота. Фундаментальный труд знаменитого «античного» историка, жившего будто бы в V веке до н. э., то есть якобы


3. Известные пунические войны Рима с Карфагеном — это междоусобные столкновения Руси-Орды и Царь-Града, а также отражение османского = атаманского завоевания XV–XVI веков

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

3. Известные пунические войны Рима с Карфагеном — это междоусобные столкновения Руси-Орды и Царь-Града, а также отражение османского = атаманского завоевания XV–XVI веков 3.1. Когда происходили Пунические войны? Выше мы показали, что «История» Тита Ливия описывает реальные