4.3.20. «Дом великого священника» внутри Иерусалимской крепости — Успенский собор Кремля

4.3.20. «Дом великого священника» внутри Иерусалимской крепости — Успенский собор Кремля

После Оружейни на углу или «креплейшего угла» библейский автор подходит к Дому великого священника. Библия говорит: «От угла до дверей дома Елияшива, ВЕЛИКОГО СВЯЩЕННИКА… от дверей дома Елияшивова до конца дома Елияшивова» (Неемия 3:20–21). Острожская Библия здесь говорит: «От угла даже до врат ДОМУ СУВОВЫХ, СВЯЩЕННИКА ВЕЛИКОГО… от врат дома Сувова до постигнения дома Сувова» (Неемия 3). Соответствующее место в Острожской Библии см. на рис. 4.85.

В Московском Кремле, двигаясь в том же направлении, то есть, обходя Кремль изнутри против часовой стрелки, мы резко поворачиваем налево от Угловой башни и, минуя различные незначительные постройки — дворы бояр Клешнина, Г.В. Годунова, Вельского и Б. Годунова, — подходим, наконец, ко ДВОРУ ПАТРИАРХА И К УСПЕНСКОМУ СОБОРУ. См. рис. 4.87-4.94, 4.94а.

Рис. 4.87. Успенский собор. Фотография 1880-х годов. Взято из [69], с. 28.

Рис. 4.88. Успенский собор Московского Кремля. Фотография XX века. Взято из [103].

4.89. Успенский собор. Фотография 2003 года.

Рис. 4.90. Успенский собор. Южные врата, выходящие на Соборную площадь Кремля. Фотография 2003 года.

Рис. 4.91. Церковь Ризоположения, находящаяся у западной стены Успенского собора, между ним и Грановитой палатой. Фотография 2003 года.

Рис. 4.92. Верхоспасский собор, примыкающий к Теремному дворцу, виден с Соборной площади между Грановитой палатой (слева) и Успенским собором (справа). Фотография XIX века. Взято из [69], с. 109.

Рис. 4.93. Северные врата Успенского собора Московского Кремля (со стороны Патриарших палат). Фотография 2003 года.

Рис. 4.94. Собор Двенадцати Апостолов и примыкающие к нему Патриаршие Палаты Московского Кремля. Фотография 2003 года.

Рис. 4.94а. Собор Двенадцати Апостолов и Патриаршие Палаты. Вид со стороны Соборной площади. Слева виден угол Успенского собора. Фотография 2003 года.

Мы видим, что дворы бояр Библия оставляет без внимания, а вот на дворе патриарха и у Успенского собора библейский автор останавливается и упоминает их дважды подряд. ДВОР МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХА или УСПЕНСКИЙ СОБОР Библия совершенно справедливо называет ДОМОМ ВЕЛИКОГО СВЯЩЕННИКА. А возможно, под таким названием Библия объединяет и то и другое. Ведь они расположены в Кремле совсем рядом. И тут среди строителей В ПЕРВЫЙ И ЕДИНСТВЕННЫЙ РАЗ Библия упоминает СВЯЩЕННИКОВ: «За ним чинили священники из окрестностей» (Неемия 3:22). См. рис. 4.85.

Интересно, что Острожская Библия, в отличие от канонического синодального перевода, даже аккуратно уточняет — какие именно священники здесь работают: «Созидаша священницы, мужи ОТ ПОЛЬСКОГО ИОРДАНА» (Неемия 3). Таким образом, мы неожиданно узнаём, что на строительстве Иерусалимского Храма — дома великого священника — ревностно работали ПОЛЬСКИЕ СВЯЩЕННИКИ. Этот факт абсолютно немыслим в скалигеровской истории. И недаром библейские редакторы XVII века мгновенно вычеркнули упоминание о ПОЛЯКАХ и вместо этого написали уклончивое «священники из окрестностей» (Неемия 3:22). Но наша реконструкция хорошо объясняет его.