ПЕРВАЯ СТОРОНА ДИСКА

ПЕРВАЯ СТОРОНА ДИСКА

Истина 1

Первый знак, я думаю, есть «грудь, полная молока». По ассоциации с эгейской Богиней-Матерью, открытой грудью указующей на свою материнскую сущность, я читаю этот символ как «материнство», что равнозначно «воссозданию, творению жизни».

Второй знак — «волнистые линии» — символ праокеана Неба, небесной воды, источника и непременного условия всех явлений Вселенной — от возникновения богов и сотворения Земли до появления людей. Древнейшее и, пожалуй, самое изысканное понятие об этой первичной силе сохранили народы Тихого океана, называя ее «мана» и обозначая символами воды. В Древнем Египте ее представляли себе как праокеан (рис. 15).

«В самом начале был Нун… безграничный, вечный, аморфный водный простор. Нун содержал в себе зародыши всех элементов, из которых предстояло возникнуть и состоять миру. Таким образом, это была как бы извечная праматерия, содержащая в себе потенциальную творческую энергию… имманентного духа, демиурга, или Великого Бога… В иконографии его изображали как мужчину… с телом, покрытым волнистыми линиями, символизирующими воду». Так пишет о праокеане — Нуне Анджей Нивиньский в своей книге «Мифы и религиозные символы Древнего Египта». Чем-то подобным по своему значению были эти линии и в Мексике (рис. 16). Нетрудно убедиться, что это понятие было известно многим народам мира. Поэтому я считаю возможным прочесть знак воды как «праэнергия Вселенной», а всю Истину 1:

«Вначале была материнская/праэнергия Вселенной».

Истина 2

Первый знак — «лодка» — тоже один из распространеннейших в мире символов, по смыслу связанный с понятием праокеана Неба. В мифах многих народов души усопших уплывают на лодках в мир иной, а в мифологии Юго-Восточной Азии лодки служат духам-покровителям для посещения живых. У египтян Солнце тоже плывет по небу на лодке (рис. 15). Все это позволяет мне считать «лодку» на Диске средством небесного передвижения, обеспечивающим связь между мирами. Поэтому знак «лодка» я объясняю как «переплывание», и в основном внеземного пространства.

Второй знак — «колонна с капителью». На минойеком Крите колонна, соединяющая Небо,

Землю и подземный мир, была одним из воплощений Богшш-Матери (рис. 17а). По мифам Египта, мы знаем столп Юну и столп Джед — центр мира и место сотворения. Их явно материнское значение, похоже, говорит об оплодотворении Земли Небом и о последующем поддержании жизни — буквально ли, панепермически, или снабжением ее энергией, идущей от Солнца из Космического пространства, или же, наконец, эзотерическими импульсами, посылаемыми свыше. В результате каждого из таких воздействий или всех их одновременно возникает и поддерживается жизнь на Земле.

Среди символов есть «колонна Неба» — полоса с «поясом», связывающая Небо и Землю (рис. 176).

Исходя из всего сказанного выше, я интерпретирую знак как порождающую жизнь «связь Неба с Землей», понимая под этим нематериальные импульсы, идущие от высшего, разумного начала. Третий и четвертый знаки — «насекомое» и «животное». Таким образом, мы уже можем прочесть Истину 2, которая развивает Истины I, поэтому передаю их вместе:

«(1) Материнская праэнергия Вселенной, (2) плывущая с Неба,/ породила на Земле насекомое/ и других животных».

Истина 3

Третий знак этой Истины — «ветвь с листьями» есть, как я считаю, с мексиканского Древа Жизни или критского Священного Древа — воплощения Богини-Матери. Как и у мексиканцев, эта «ветвь» означает отдельный организм в его единении со всем миром живого, но ранимый и смертный. Тут речь, конечно, о человеке, поскольку именно на него указывают два следующих знака. Итак, запомним: «ветвь» означает «живое существо в его единении со всем миром живого».

Четвертый знак — «женщина», пятый изображает голову взрослого мужчины с султаном или особой прической. Я читаю его здесь как «мужчина», хотя в других Истинах он приобретает более общее значение — «человек».

Все вместе это звучит так:

«Материнская/связь Неба и Земли/ породила побег мира живого — человеческое существо/ в виде женщины и мужчины».

Истина 6

Ее начинает изображение постройки с балкой, выдвинутой в обе стороны, словно раскинутые руки. Думается, здесь изображение человеческого существа, воспринимаемого как храм, в котором творятся священные процессы жизни. О таком предназначении тела говорят, например, гимны-молитвы народов Тихого океана. Таким «домом богов» почитался человек и в Древней Мексике. Поэтому я это прочел так: «тело как дом жизни».

Второй знак напоминает наконечник стрелы. Такие стрелы выпускают боги Древней Мексики, и они несут (или пробуждают) жизнь. Интуитивно я воспринимаю это как «движение жизни» или «протекание жизненного процесса».

Прочтем все:

«Тело — дом, в котором/ жизнь течет/ благодаря связи с Небом,/ служа акту творения».

Истина 7

«Материнская/ праэнергия Вселенной/ творит всякую жизнь».

Истина 8

«Живое существо в единении со всем миром живого поддерживает/своим существованием протекание жизни/ и служит акту творения».

Истина 9

Последний знак «шкура животного». Объяснение подсказал мне мексиканский бог Шипе-Тотек, или Господин Кожи, «ответственный» за внешность людей: чтобы образующая их масса клеток не возникала, например, в форме собаки или кактуса. Но в Древней Америке такие «шкуры» обыкновенно рисовали и в значении генезиса — происхождения чего-либо вообще. Форма нашего тела, имеющая такое исключительное значение для нас, для «безразличной» природы не. имеет такого особого смысла. Поэтому я объясняю знак «шкура» как «форма живого существа» или «форма жизни». Теперь можно покуситься на прочтение Истины 9, соотнеся ее начало с Истиной 7:

«Прилив материнской энергии/с Неба на Землю/ создал насекомое/— одну из форм жизни».

Истина 15

Первый знак — «рыба» — был связан в Древней Мексике с символикой рождения, праначала жизни. Поскольку в мифах как Старого, так и Нового Света «небесный океан» заселяли исключительно пернатые птицы и змеи, а рыба была связана исключительно с океаном Земли, то я читаю этот знак прямо: «рыба», подчеркивая ее отстояние на эволюционном пути к сухопутным животным и человеку.

Второй знак — «расцветающий лотос». В Египте этот цветок связывали с рождением, выходом Солнца из праокеана, а еще — с ростком жизни. Здесь я выбираю первое значение: «выход из воды», поскольку символика рождений исчерпана другими знаками, а этот — дважды при эволюционном знаке «рыба».

Третий знак — «припавшая к земле птица». Уверен, что речь тут идет о той «небесной птице», которая на распростертых крыльях принесла дар космоса — энергию жизни (см. Истина 37). Но здесь она, «припавшая к земле», символизирует ту отданную уже энергию, которая дала жизни земным существам. В общем, она «ниспосланная на Землю солнечная энергия».

Вся же Истина 15 в следующем:

«Рыба/ вышла из воды/ и, как питаемое солнечной энергией/ существо, в единении со всем миром живого/ преобразовалась в женщину, прародительницу людей».

Истина 16

Первый знак — «шагающий человечек» — означает, как мне кажется, само действие: хождение, путешествие, переход. Отсюда все три знака следует читать так:

«Наступил переход/ от рыбы/ к сухопутному животному».

Истина 17

Второй знак чрезвычайно близок к египетскому иероглифу ахат, означающему «горизонт». Из-за горизонта всходило и за горизонт уходило Солнце, что было равнозначно погружению его в праокеан. Каждое его появление над горизонтом было для египтян как бы повторением его сотворения. Поэтому я полагаю, что здесь символ «рождение».

Последний знак — «зуб» или «нож», а они выражают понятие «смерть».

Истина 17 в целом такова:

«Жизнь движется/ от рождения/ к смерти».

Истина 18

Второй знак — с косой штриховкой, похоже, «моток пряжи». Если это действительно так, то он ассоциируется для нас с греческими мойрами, прядущими человеческую судьбу. Лахесис, с веретеном в руке, начинала прясть нить жизни; Клото, со Стилом или табличкой в руке, пряла ее дальше; Атропос, с клепсидрой, перерезала пряжку. А в скандинавской мифологии судьбой правили норны (интересно, случайно ли это созвучие с «мойры»?), которые «пряли нить судьбы героя», по выражению Станислава Пекарчйка в его «Германской мифологии»[3]. В Древней Мексике «шнуры, скрученные из двух нитей», напоминали о биогенезе человека (рис. 18а). Знаменательно, что все эти прядения нити в чем — то подобны «записи» — нити ДНК как носителя генетической информации.

Чтобы показать, что моя биологическая аналогия относительно «нити судьбы» имеет под собой основание и относительно Скандинавии, привожу здесь фрагмент одного из множества схожих наскальных изображений периода бронзового века, обнаруженных в Швеции в Экенберге, под Норчепингом (рис. 18в). На нем слева прекрасно известная нам спираль, а также (справа внизу) фигурка человека, несущего знак удваивающейся нити, или ленты, в обрамлении, напоминающем органическую клетку. Выше — фаллическая процессия, связанная с культом урожая и плодородия. Зная все эти знаки, мы полагаем, что здесь они отображают и фаллическое посвящение, и биологическое значение того, что предшествует оплодотворению и уже есть в ядре клетки.

Таким образом, у нас есть основание считать, что этот знак на Диске — «нить с записью судьбы». Но поскольку я до сих пор пользовался понятием «лента», то и здесь сохраню его, отказавшись при этом и от слова «судьба», чтобы не вдаваться в рассуждения о том, как его понимать. Таким образом, этот знак— «лента с «записью».

Истина 18 такова:

«Существо, которое в единении со всем миром живого/ и в соответствии с «записью» на лентах/ формы его тела, дома, жизни,/ порождает родственное тело, еще один дом жизни,/ есть животное».

Истина 19

Второй знак — «розетка», — несомненно, близок символике Солнца и цветка. В Древней Мексике одним из иероглифов, передающих понятие Солнца, было изображение цветка с четырьмя лепестками. В Японии, в африканском Бенине, и в Вавилоне Солнце тоже изображали в виде цветка (рис. 19). В Египте творчески претворялись идея лотоса с Солнцем в чашечке. На многочисленных фресках и вазах Крита мы видим вот такие солнечные розетки. Изображение на саркофаге в критской Айя — Триаде (примерно ХIV век до н. э.) явно свидетельствует о том, что Диск, хоть и не был создан на Крите, тем не менее появился в сфере воздействия того же знания (рис. 20). И наконец, изображение Солнца как центра развертывающейся спирали — концепции жизни — мы видим на другой стороне самого Диска.

Таким образом, перед нами знак Солнца, благодаря энергии которого расцветает жизнь. Собрав воедино все об этом знаке, я читаю его:

«Источником жизни на земле является Солнце, сосуд лучистой энергии, преобразуемой в живые организмы».

_{Рис. 20. Солнца-цветы, положившие начало спирали энергии (надгробие из Айя- Триады на Крите)}

И вот содержание истины 19:

«Движущееся [по небу]/ Солнце является источником жизни, сосудом лучистой энергии/, которая, стекая [на Землю], принимает форму живых существ».

Истина 20

Первый знак — в виде объекта обтекаемой формы, разделенного на одинаковые половинки. В последнем, считаю, ключ к его пониманию. Но необходимо учитывать двойственность символов, связанных с биогенезом. Этот знак изображает не только деление целого надвое, но и зеркальное удвоение образца Как результат деления клетки. Низу знака придана форма подножия — для того, чтобы подчеркнуть значимость и устойчивый характер этого деления клеток и двоения генетической «записи» образца. Поэтому я читаю этот знак как «явление удвоения». Тот же смысл выражает знак «дом», изображаемый два раза подряд Или повторенный знак «шкура» на другой стороне Диска.

Второй знак по своему виду явно связан с Древом Жизни, возрастанием. Его разветвление символизирует репликацию, удвоение живых структур: от лент в яйцеклетке, хромосомных палочек и самих клеток до дочерних организмов, порождаемых материнским телом. Поэтому я толкую этот знак как «рождение», «размножение».

Третий знак — «безголовый змей». Такую декапитацию — обезглавливание я воспринимаю как указание на то, что этот змей не из тех, что держат в руках эгейские богини как символ рождения, и не древнемексиканский «пернатый змей» в клетке как знак хромосомы. Скорее всего, это «змей» из космоса: небесное тело, падающее на Землю, — метеорит или комета, как писал о ней финикийский историк Санхуниатен: «У змея скорость, которую ничто не может превысить. Своим блеском он осветил все».

Да и многие другие источники соседних народов, неизменно уподобляют комету или метеорит змею, а «небесного змея» — генезису. Именно такое значение я вижу в знаке «безголовой змеи», а при максимальном его обобщении: «прибытие из космоса».

Таким образом, все можно прочесть так:

«Явлением удвоения/ и размножения/ прибывшие из космоса/ создает человека».

Истина 21

«Существо в единении со всем миром живого,/ благодаря явлению удвоения/ строящее свое тело, дом жизни,/ служит акту творения».

Истина 24

Последний знак — в виде палочки, исходящей из маленького кружка. Подобные знаки встречаются повсюду в Мезоамерике (рис. 21а). Их повторяет и египетский символ (рис. 21 в). Я считаю, что эта удваивающаяся палочка, или лента, есть одна из форм хромосомы из клетки, схематично показанной в виде кружка. Контур палочки обозначен точками: это зерна материи (в этом мы убедимся по Истине 26). Последнее указывает на то, что палочка есть нечто материальное, а ее действие имеет целью созидание земного тела.

Следует заметить, что соотнесение здесь третьего и четвертого знаков в значении «переходящая из клетки в клетку палочка» — имеет аналог в мексиканском символе из кодекса Виндобоненси: там хромосомная палочка нарисована с «шагающими ногами». Чтобы не было сомнения относительно того, что эта палочка из клетки, она и показана при знаке клетки.

Все в целом читается так:

«Рыба/ вышла из воды/ благодаря переходящим/ из клетки в клетку палочкам».

Тут объяснение эволюционной роли хромосом. Видовые изменения шли одновременно с мутациями в генетической «записи».

Истина 25

Первый знак — «треугольник» — я объясняю, исходя из знания кагунов, меланезийских Стражей Тайны. По их учению, такой знак указывает на тройственную природу человека. Физическое тело его, отображенное точками, зернами материи, связано с тремя духами — силами: низшим духом — силой подсознания, средним духом сознания и высшим духом надсознания.

У каждого духа свое эфирное тело, а все вместе они обеспечивают физическое и духовное существование человека. Необходимо еще добавить, что первых два духа пребывают в физическом теле, а высший дух», опекающий их, — вне его.

Этот знак — впервые в сообщении — говорит не только о биологической, но и духовной сущности человека. Поэтому я и читаю его так: «физическое тело, связанное с тремя духами». Последний знак— «зуб» или «нож», выражает понятие «смерть».

Истина 25 в следующем:

«Физическое тело, связанное с тремя духами/ и живущее/ благодаря связи с Небом,/ смертно».

Истина 26

Первый знак— «круг с точками» (точки те же, что и на «треугольнике» предыдущей истины), читаю так: «невидимые зерна материи», это аналог атомов. В Древней Мексике идентичным знаком передавали мертвую материю, идущую в качестве «кирпичиков» на созидание живых организмов. В египетской иконографии такие точки — как на изображениях Неба, так и возвышенностей на Земле. А как их следует понимать — подсказывает обрамление известного из Кносса на Крите изображения акробатов, скачущих через быков (рис. 22). Оно выполнено в виде овальных щитков, покрытых попеременно точками и волнистыми линиями. Это — «песок» и «вода», а в целом — праокеан в двух его аспектах: материи и энергии.

Все читаем так:

«Невидимые зерна материи/ в соответствии с «записью» на лентах/создают тело, дом жизни, / — рыбу».

Истина 27

Здесь третий знак, похожий на перевернутую литеру «Y», символизирует способность к саморепликации, что, как нам известно, является первейшим проявлением жизни: саморазмножение молекулы ДНК при помощи репликативных вилочек. Эту удваивающуюся ленту издревле связывали с клеткой и рождением.

В эгейской культуре «удваивающаяся лента» была очень рапространенным символом. Например, в греческом Пилосе, одном из микенских городов, месте пребывания легендарного Нестора, обнаружен царский дворец, мегарон которого украшен богатой полихромией и ее элементы имеют явно биологический смысл: спирали, солнечные розеты, круги клеток, раздваивающиеся ленты вилок. Эти «вилочки» образуют на потолочных балках целые вереницы и, кажется, изображают потоки хромосом в их не прекращающемся во времени действии. А действие это — в непрестанном умножении клеток и переходе их генов из поколения в поколение. Каждая лента превращается в две, каждая дочерняя клетка вновь удваивается (рис. 23).

Значит, символ читается так: «удвоение ленты», а вся Истина 27:

«Форма, которую принимает живое существо,/ передана ему/ путем удвоения ленты».

Истина 28

Очевидно, что первый знак — «ребенок». Третий — изображение тянущегося вверх стебля — в контексте других растительных знаков и знаков этого ряда выражает «возрастание», «рост». Таким образом, Истина 28 такова:

«Ребенок/ благодаря связи с Небом/ растет,/ чтобы стать зрелым человеком».

Формула «связь с Небом» напоминает о том, что развитие организма процесс не сугубо материальный.

Истина 29

«Существо в единении со всем живым миром является/ материнской/ праэнергией Вселенной, которая и приняла форму живого существа».

Истина 30

«Акт творения/ делением клеток/ и удвоением лент,/ из невидимых зерен материи/создает человека».

На этом заканчивается «запись» на первой стороне диска. Теперь обратимся ко второй его стороне, сохранив порядок нумерации Истин.