Заключение. 5000 лет разграбления – трагедия пирамид

Боги, что были прежде и спят теперь в своих пирамидах, и знатные, славные люди, ушедшие в пирамиды, – все они строили себе храмы, но нет у них пристанища. Скажи, за что такое наказание?

Песнь арфиста из гробницы царя Антефа

Воздавая должное великим строителям пирамид – архитекторам и рабочим, не следует забывать и о тех, кто виртуозно сумел обойти все ловушки и опасности этих сооружений и тем самым сделал бессмысленными попытки построить неприступные усыпальницы для божественных фараонов. Грабители древних пирамид совершали поистине фантастические вещи. Питри, один из известных египтологов, проклинал грабителей всеми известными ругательствами, а поскольку английский язык в этом отношении казался ему слишком беден, то он смело использовал лексику египетских погонщиков верблюдов. Но вместе с тем он восхищался упорством и изобретательностью расхитителей, ведь немыслимо даже представить себе изнурительную работу в душных коридорах в полном мраке, где каменотесы-грабители прокладывали путь к камерам, полным сокровищ.

Нередко известные археологи, оказавшись в затруднительном положении во время изучения той или иной пирамиды, ловили себя на мысли, что именно в этот момент они задавались вопросом: «Как бы поступил на моем месте древнеегипетский грабитель?» Таким образом, профессиональные египтологи отдавали должное мастерству и смекалке профессиональных воров. Хотя, безусловно, говорить о моральной стороне дела и давать оценку действиям грабителей не представляется нужным, ведь все мы знаем, что, если бы не их жажда наживы, сегодня мир владел бы великолепными образцами искусства Древнего Египта, а не довольствовался крупицами, рассеянными по мировым музеям и частным коллекциям. Главная вина грабителей заключается в том, что, «к сожалению, они слишком хорошо знали свое дело».

Тоннель, по которому мы до сих пор входим в Великую пирамиду, был прорублен именно ими. Они прорыли лаз в пирамиде Унаса, по которому позже и проник внутрь исследователь Масперо. Ферс прокладывал свой путь в пирамиду Усеркафа также по следам грабителей. Вход в пирамиду Ниусерры тоже пробили древние искатели приключений и наживы. Интересно, что почти в 90 % из всех случаев грабители представляли, в каком направлении следует двигаться. Прорубая ходы, они знали наверняка, когда кончается тайный коридор, когда выход из лабиринта нужно искать именно на потолке и в каком месте следует вынуть плиту из пола. Причем в каждом отдельном мероприятии грабители добились абсолютно полного успеха, что в общем-то и раздражало археологов больше всего.

Им по какому-то волшебству удавалось избежать ловушек царских архитекторов и проклятия богов, миновать западни и ускользнуть невредимыми из пирамиды вместе с награбленным добром. Питри утверждал, что здесь не обошлось «без вмешательства нечистой силы». Под таковой он подразумевал, конечно же, не помощь магов и чародеев, а детальный совет «профессионалов». Именно Питри, пройдя по следам грабителей, установил, что они наверняка владели знаниями архитектурной планировки той или иной пирамиды.

Во время строительства пирамиды всегда оставались свидетели «чародейства» царского архитектора. Это были либо надсмотрщики, либо десятники, или кто-то еще, кто запомнил все ходы лабиринтов и знал, в каком месте поджидает ловушка, а в каком – погребальная камера. Возможно, всю жизнь они хранили эту тайну, но на смертном одре не смогли удержаться и поделились знаниями со своими сыновьями, а те со своими и т. д. А в смутные времена, когда сила фараонов была ослаблена и бдительность утрачена, предполагаемые потомки свидетелей строительства и воспользовались «наследством» отцов, которое, без сомнения, помогло им разбогатеть.

Ученые не исключают возможности участия в таких крупных мероприятиях даже сановников и жрецов. Ведь именно они несли ответственность за пирамиды и следили за сохранностью царских мумий. Вполне вероятно, что в годы анархии эти самые жрецы и сановники становились главарями грабительских шаек и четко организовывали ограбление, так что никто и не смог бы заподозрить их в причастности к этому делу.

К сожалению, не сохранилось каких-либо свидетельств о грабежах в пирамидах Древнего царства, но в распоряжении египтологов имеется документ, датированный эпохой Нового царства, в котором рассматривается дело об ограблении царских гробниц в Долине царей. Это папирус с судебным протоколом обследования разграбленных гробниц и допроса самих грабителей. Судебный процесс происходил в годы правления Рамзеса IX. Согласно этому документу, в шайку грабителей входили лица низкого общественного положения, бедняки. Среди них были каменотес Хапиура, плотник Ирамун, крестьянин Аменемхеб, гребец Ахауи, раб-нубиец Ахаутинефера и т. д. Но, кроме этих лиц, по всей видимости, к ограблению были каким-то образом причастны и высокопоставленные вельможи, члены суда – начальник западной части Фив, который вел надзор за Долиной царей, и даже верховный сановник Хаэмуас, начальник всей Фиванской области (из текста папируса создается именно такое впечатление).

Говар Картер достаточно живописно обрисовал картину ограбления в эпоху Нового царства: «Можно себе представить, как грабители готовились в течение долгих дней, как по ночам они тайком собирались у скал, подкупали или оглушали стражу Города мертвых, а затем под покровом темноты начинали с лихорадочной поспешностью рыть подземный ход. Сквозь узкую нору проникали они в погребальную камеру гробницы, при колеблющемся свете факелов беспорядочно обыскивали ее, собирая сокровища… Фараоны, окружая свои мумии изысканными и дорогостоящими предметами, которые, по их мнению, были необходимы для поддержания царского достоинства, сами обрекали свои погребения на гибель. Искушение было слишком велико. В гробницах покоились сокровища, превосходящие самые алчные мечты, и, чтобы овладеть ими, нужно было только найти способ добыть их. И могильные воры рано или поздно добирались до этих богатств».

По мнению П. Элебрахта, страстного поклонника африканской культуры, история хищения произведений искусств из погребений насчитывает около пяти тысяч лет. Еще в давние времена возник союз вора и укрывателя наживы. Начиная с Третьей и заканчивая Седьмой династиями укрыватель оставался незначительным партнером, который получал взятку за осведомленность. Но постепенно его роль возрастала, и вскоре он превратился во влиятельное лицо, становясь главной фигурой. Вор же оставался простым исполнителем. Во времена Древнего царства члены сельских управ, высокопоставленные жители Фив пользовались выгодой, сотрудничая с грабителями пирамид. Именно эти важные особы заботились о безопасности проведения мероприятия, об установлении связи с покупателем. С течением времени сеть помощников расширялась и становилась прочнее, влияние высокопоставленных персон возрастало.

Фараоны, теряющие власть, начиная с Рамзеса IV и заканчивая Рамзесом XI (до падения Нового царства), а также жрецы, храмовые чиновники нередко сами становились главными лицами, подпольными руководителями ограбления. Известно, например, что Рамзес II использовал пирамиду Снофру в качестве каменоломни. Но в знаменитом «Поучении гераклеопольского царя, имя которого не сохранилось, своему наследнику Мерикара» звучит пламенный призыв: «Не разрушай гробниц, не разрушай, не разрушай. Вот поступил я так, и согласно деяниям моим поступил со мной бог…» Следует заметить, что во времена Нового царства считалось кощунством разорение гробниц, на которых высечены имена владельцев. Однако те гробницы, на которых не было обозначено имя или оно было утрачено, можно было использовать для собственных нужд. Покойного уже рассматривали как приобщившегося к божеству и «раздающего камень» людям.

Возвращаясь к теме участия в ограблениях пирамид высокопоставленных персон в прошлом, отметим, что современная ситуация немногим отличается от тех времен. До сих пор нелегальный вывоз из страны предметов старины остается делом рук как влиятельных особ, так и мелких воров-исполнителей.

Достоверных сведений о торговле украденными произведениями искусства в дохристианский период не сохранилось, но, судя по тому, что Египет обеднел и утратил большую часть своих шедевров во времена вторжения иноземцев – персов, греков, римлян, это остается неоспоримым фактом. Вероятно, иностранцы, очарованные египетским искусством, с радостью скупали все, что им предлагали грабители. Известно, что персидский царь Артаксеркс II, когда вторгся в Египет, повелел отправить в Персию все сокровища, которые только будут обнаружены. То же самое сделал и Август – римский император. Он вывозил из Египта даже обелиски и другие редкости. Египетские обелиски ныне украшают центральные площади столиц Европы и Америки, в самом же Египте осталось не больше пяти стоящих каменных колонн и один незаконченный колосс весом более 1000 тонн, который лежит в древних каменоломнях Асуана.

Завоеватели на правах сильнейших вывозили все достопримечательности, которые заслуживали их внимания. Профессиональная же торговля произведениями египетского искусства вошла в традицию примерно к началу XV века. Именно тогда возобновился интерес европейцев к культуре Древнего Египта. А в XIX веке «просвещенный Запад превратил Египет в арену деятельности мафии», в это время мелкие воришки постепенно становились крупными гангстерами. По словам Е. М. Форстера, «все прогрессивные правительства считали своим долгом собирать предметы древности и выставлять их в своих музеях, открытых иной раз и для широкой публики». Государство неизменно объявляло собранную в Египте коллекцию «национальным достоянием». И, как продолжает Форстер, правительства стран пытались «перещеголять» друг друга количеством экспонатов, не подделок, а подлинных предметов древности. Ведь в противном случае «нация могла потерять престиж».

В угоду моде и с целью легкой наживы в Египет ринулись целые полчища охотников за сокровищами. Большинство находок на самом деле не имело особый ценности, а потому методы поиска сокровищ и их выгодный дальнейший сбыт порой являлись настоящим варварством. Так, археологическая экспедиция Амелино ради поднятия цен на предметы древности специально уничтожала многие памятники, превращая их в груду камней.

Обелиск из Луксора в Париже

Изображение Эхнатона и Нефертити на фрагменте рельефа из храма в Ахетатоне

Голова Нефертити

А итальянский физик Просперо Альпини, прибывший в Египет в 1548 году вместе с дипломатом сеньором Эмо, пытался даже взорвать пирамиду Хеопса с помощью большого порохового заряда, чтобы овладеть наконец «золотым наследием древних фараонов». Альпини полагал, что «каменное чудовище» скрывает в своем теле несметные богатства и не будет большой беды, если египтяне лишатся этого «каменного монстра». В лице турецкого наместника Ибрагима-паши он нашел единомышленника, который ради золота и денег готов был пойти даже на преступление. Только благодаря вмешательству сеньора Эмо, который взывал к паше: «Сохраните пирамиду!», мы имеем счастье видеть этот великолепный памятник древности, созданный египтянами. С наступлением XX века, когда явное разграбление уже было недопустимо, некоторые ценители древнего искусства умудрялись нарушать правила договора, запрещающего вывозить с территории Египта лучшие памятники. Достаточно вспомнить историю открытия гробницы Тутанхамона, когда лорд Карнарвон, на средства которого велись раскопки, после обнаружения богатого приданого фараона стал претендовать на часть находок. Руководитель же этой экспедиции Г. Картер категорически возражал и настаивал оставить все найденные ценности в Египте. В результате конфликта раскопки были приостановлены. Известно, что немецкие ученые, работавшие в Ахетатоне (столица фараона-бунтаря Эхнатона), тайно вывезли из страны целый ряд скульптур, в том числе и известный скульптурный портрет царицы Нефертити. И такие примеры, к сожалению, не единичны.

Многие ученые-египтологи под предлогом спасения памятников старины вывозили оные из страны, но чаще всего они действительно поступали из лучших побуждений, пытаясь сохранить исчезающие экспонаты и сделать их достоянием человечества. Ныне многие из них хранятся в крупнейших музеях мира – таких, как Королевский музей в Берлине или Британский музей.

Например, статуи богини Сахмет (богиня с львиной головой, одна из триады мемфисских божеств) сегодня украшают многие музеи мира: 12 стоят в Лувре, 30 – в Британском музее, 4 – в Эрмитаже, 8 сидящих и 11 стоящих богинь Сахмет посетители могут увидеть в залах Музея Эджицио в Турине, в Музее искусства в Толедо хранится лишь верхняя часть скульптуры богини, Египетский же музей владеет лишь 8 статуями, а также торсом и фрагментом седалища с картушем Аменхотепа III. А ведь именно этому фараону мир должен быть благодарен за такое количество скульптур Сахмет. По египетским верованиям, эта могущественная богиня насылала болезни, и когда царя Аменхотепа III поразил тяжелый недуг, он поспешил возвести сотню статуй богини, чтобы умилостивить ее. Теперь статуи находятся в музеях всего мира, и часть из них или отдельные фрагменты, возможно, – в частных коллекциях.

Как считает уже упомянутый ранее П. Элебрахт, разграбление египетских предметов древности, а также похищение гробниц началось с… мумий. Из «Обстоятельного и достоверного Африки описания, года 1668», написанного доктором Олфертом Даппером, следует, что «большая часть обитателей деревни Саккара, которая лежит близ означенных пещерных усыпальниц, промышляет тем, что раскапывает оные пещеры и изымает набальзамированные мертвые тела, понеже бесплодные земли сего края едва могут доставить людям пропитание. Оные мертвые тела набальзамированы крепким снадобьем, более же всего – иудейскою смолою, но не изукрашены никоими египетскими символами». Для чего же «изымались» эти набальзамированные тела из гробниц? В VII веке н. э. арабский медик Ибн Бетар, цитируя одного из своих греческих коллег, который в I веке н. э. составил список лекарственных средств, упомянул среди прочего и мумие, которое добывалось в стране Аполлония (Иллирия). Ибн Бетар писал: «Вода, что бежит со сверкающих гор, вымывает его и выносит на берег, здесь оно затвердевает и становится пахучим, как смола». Само слово «мум» было заимствовано из персидского, в арабском оно превратилось в «мумие» и обозначало минеральную смолу, которую греки в свою очередь именовали «асфальтом». Эта смола считалась самым эффективным средством от всех телесных недугов.

Эхнатон с дочерьми

Скульптурный портрет Нефертити

Эхнатон. Берлинский музей

Караваны сабеев (народа, обитавшего в юго-западной части Аравийского полуострова) доставляли ко двору египетских фараонов эту самую смолу. Египетские медики научились использовать ее для лечения ран, они также изготовили пасту против сыпи на коже, добавив в смолу другие ингредиенты, неведомые ныне. В результате была создана такая микстура, которая спасала от всяческих недугов.

Но вскоре сырья стало не хватать, и уже античные путешественники с трудом могли доставать это невиданное средство. Ловкие торговцы попытались найти равноценные заменители, и в этот момент их внимание привлекли царские мумии. Мумие напоминало тот густой черный состав, которым египтяне с III тысячелетия обрабатывали тела усопших правителей. Спрос на средство возрастал, и торговцы стали просто изымать мумии из погребений и счищать затвердевшую массу с черепов, костей, из полостей тела и перерабатывать. Позже эта процедура упразднилась, и умелые торговцы не особо утруждали себя: они перерабатывали (размалывали) бальзамирующее средство вместе с остатками скелета и высохшими мышцами мумии. С этого началась эпоха чудовищного разграбления гробниц.

Примерно в 1200 году лекарь Абд-эль-Лятифа записал, что из трех черепов удалось получить мумие, которое ушло за полдирхема (дирхем – серебряная монета весом 297 граммов). Этот же врач замечает, что вещество, добытое из тел мертвецов, «может служить в качестве заменителя» натурального минерала. Таким образом, мумие стало обычным средством, которое можно было купить в любой аптеке XIV–XV веков.

Размах этой деятельности достиг невероятных размеров. Французский врач Ги де ла Фонтен из Наварры в 1564 году обнаружил на складе одного торговца в Александрии целый склад мертвых тел рабов. Они предназначались для упомянутой переработки. В 1585 году сотни килограммов высушенной мумифицированной мертвечины отправлялись морем в Англию из Египта. Европейцы полагали, что мумии, помимо прочего, обладают магическими свойствами, поэтому созданные на их основе лекарства уже по одному этому являются целебными. Некий французский врач вывел даже своего рода теорию, по которой лишь совершенно черные и приятно пахнущие мумии могут оказывать положительный эффект во время лечения. Но, безусловно, большинство европейских естествоиспытателей называли всю эту «медицину» «шарлатанской мерзостью». Так останки фараонов и их современников становились жертвой псевдомедицины и суеверий. Но, что самое печальное, с подобными суевериями можно столкнуться и в наше время, ведь даже сегодня в некоторых американских аптеках желающие могут свободно приобрести «настоящее» мумие.

Но не только из-за своих «целебных свойств» мумии фараонов превратились в объект внимания грабителей. Путешественник XVI века писал: «Под языком у многих бальзамированных тел находят листочек золота ценою немногим более двух венгерских золотых. Посему арабы, что обитают в Египте, все бальзамированные мертвые тела на части раздирают». К сожалению, мумии властителей эпохи Древнего и Среднего царств не сохранились. Но сегодня известны мумии многих фараонов Нового царства, среди которых можно назвать Тутмоса III, Сети I, Рамзеса II, Мернептаха и других могущественных и прославленных правителей. Их мумии были обнаружены при трагичесих обстоятельствах: в июне 1881 года представители Службы древностей и местные власти совместными усилиями заставили заговорить главу сети грабителей гробниц. Этот человек по имени Абд эль-Расул из Курны, которого удалось вычислить совершенно случайно, поведал о месте хранения царских мумий. В глубокой пещере неподалеку от Дейр-эль-Бахри ассистент Масперо, Эмиль Бругш, обнаружил сорок неповрежденных мумий. Немедленно собственное судно Египетского музея доставило их в Каир, здесь они хранятся и в настоящее время.

Сфинкс с головой фараона Аменхотепа III

Разоренная семейная усыпальница в Фивах

Оскверненные гробницы Абу-Сир-эль-Мелека

Тутмос III

Рельефное изображение Сети I

О последнем путешествии мумий на корабле Масперо позже написал: «Корабль с царственным грузом сразу же по окончании погрузки отплыл в Булак. И тут мы стали свидетелями необычайного зрелища. Между Луксором и Куфтом по обоим берегам Нила сотни феллахов сопровождали судно, женщины распустили волосы и вымазали лица глиной, их жалобное пение доносилось к нам издалека, мужчины стреляли из ружей в честь мертвых царей своих предков… Еще жив Египет, видевший в своих властелинах богов».

В середине XIX века, когда весь мир словно помешался на Египте, хедив издал закон, следуя настоятельным советам именитых европейцев, в том числе и Шампольона.

В законе об охране памятников египетской культуры есть два важных пункта: а) вывоз древностей за пределы страны запрещен; б) все найденные древние вещи обязательно следует доставлять в Каир. Но, к сожалению, и этот закон не помешал деятельности грабителей. Нынешние исследователи, те, кого волнуют вопросы сохранения культурного наследия Древнего Египта, полагают, что современная западная цивилизация, вернее, ее негативные проявления, способствуют разрушению древних памятников. Однако не будем так пессимистично относиться к этой проблеме. Ведь египетские службы прилагают максимум усилий для предотвращения хищений, к тому же не все проявления западной цивилизации негативны. Не стоит забывать о кропотливом труде многих поколений археологов, исследователей и специалистов. Благодаря их работе по восстановлению и реконструкции памятников, старинных предметов, мебели и прочих находок сегодня мы можем любоваться многочисленными экспонатам искусства древних египтян.

Французский ученый Г. Легрени восстановил с большим трудом рухнувшие в 1899 году колонны гипостильного зала в Карнакском храме бога Амона. Члены экспедиции Гарвардского университета Д. Данхема занимались реставрацией деревянного остова переносного кресла, ложа, подголовника и туалетного ларца царицы Хетепхерес. В реставрации храма Атона в Карнаке, построенного Эхнатоном, принимал самое активное участие профессор Бостонского университета У. С. Смит. И таких примеров немало, достаточно напомнить о первых египтологах, которые часто буквально по крупицам собирали материал, оставшийся после древних грабителей, и на основе этого выстраивали историю Древнего Египта. Воздадим должное труженикам науки, позволившим нам прикоснуться к великим тайнам, оставленным одной из древнейших цивилизаций нашей планеты.

Рис. 1. Пирамида Хеопса в разрезе

Рис. 1а. Большая галерея и усыпальница с саркофагом пирамиды Хеопса

Рис. 2. Пирамида Хефрена в разрезе

Рис. 2а. Пирамида Микерина в разрезе

Рис. 3. Пирамида Джосера в разрезе

Рис. 3а. Пирамида Снофру с ломаными гранями