Дун Чжун-шу
Дун Чжун-шу
Философ-конфуцианец ханьской эпохи Дун Чжун-шу (ок. 176–104 гг. до н. э.), занимаясь комментированием летописи «Чуньцю», извлек из этого текста собственную теорию взаимного соответствия природных и социальных явлений. По учению Дун Чжун-шу, все возникает из «первоначала» (юань), образуется из энергетической субстанции ци и следует дао (Пути-принципу). Учение о инь и ян (полярных силах) и теорию «Пяти начал» (у син) он ввел в конфуцианство. Природной силе ян (светлой, положительной, деятельной) соответствует нравственная сила дэ; силе инь (скрытой, отрицательной, пассивной) соответствуют наказания.
Катастрофические природные явления и процессы в обществе связаны причинно-следственным образом. Стихийные бедствия вызываются безнравственными поступками людей либо служат предостережением от ошибочных действий. Всю историю человеческого общества Дун Чжун-шу рассматривает как непрерывность смены «трех правлений», символизируемых тремя цветами (черным, белым и красным), и тремя нравственными качествами — верностью (нжун), почтительностью (сяо) и образованностью (вэнь). При каждом правлении следовало отдавать предпочтение соответствующему цвету одежд.
По предложению Дун Чжун-шу была основана первая государственная академия, призванная готовить управленческие кадры, а его сочинения способствовали превращению конфуцианства в государственную идеологию.