Новохеттский период. Общественный строй и система управления хеттов

Новохеттский период. Общественный строй и система управления хеттов

Претендуя на возвращение времен древнехеттской славы и сознательно равняясь на ее традиции, цари Новохеттского периода (ок. 1450–1180 г. до н. э.) создали на деле типичную наднациональную военно-бюрократическую монархию Ближнего Востока. Царь стал сакрализованным абсолютным правителем и сам назначал себе преемника, статус которого превратился в особую должность «тухканти»; носителя такой должности можно было свободно сменять; так что отныне дворцовые перевороты не перерастали в смуту. Общинного военного совета «панкуса» больше не существовало. Все это имело мало общего с действительными традициями хеттской старины, зато позволяло новым правителям достичь неслыханной до сих пор концентрации власти.

Члены нового, этнически хурритского царского дома принимали хеттские тронные имена и считали государства хурритов своими злейшими врагами, однако именно в период их правления хеттская культура все больше поглощается хурритской. В XIII в. до н. э. даже государственный пантеон был почти целиком заимствован у хурритов, а сами хетты оказались частично ассимилированы своими ближайшими родичами лувийцами, населявшими южную часть страны (что не помешало новохеттским царям именно в это время применять в официальных надписях нарочито архаизированный хеттский язык).

Главное богатство, земля, принадлежала у хеттов государству либо общинным коллективам городов и сел, чье землевладение уходило своими корнями в доклассовую эпоху. Государственные земли находились в непосредственном или верховном распоряжении царя. На них размещались прикрепленные к выделенным для них участкам мелкие производители — землепользователи, схожие со спартанскими илотами или феодальными крепостными Европы, в том числе военнопленные и депортированные «арнувала», которых хеттские цари пригоняли из походов десятками тысяч и сажали на свою землю.

Значительную долю государственной земли составляли крупные хозяйства, служившие для обеспечения лично царя и членов его рода («дом царя», «дом царицы» и т. д.), центральной администрации («дом дворца»), различных государственных учреждений и храмов, а также условные держания должностных лиц. Храмовые земли контролировались царем, но на деле представляли собой автономные корпоративные хозяйства.

Основными видами собственно государственной эксплуатации (не считая храмовую) были «саххан» — обязательная служба царю, в том числе уплата ему натурального налога, и «луцци» — трудовая повинность. По-видимому, они распространялись на подавляющую часть населения страны, включая большинство общинников. Государство же контролировало внешнеторговые операции. Впрочем, по специальному царскому указу те или иные лица и учреждения могли получать иммунитет от общегосударственных податей и повинностей; особенно часто это относилось к храмам.

Положение дел в общинном секторе известно значительно хуже. Здесь, в отличие от государственного хозяйства, свободно осуществлялась купля-продажа земли. Общины носили территориальный характер, а их старейшины наделялись судебной и административной властью. И в частнообщинном, и в государственном секторах широко применялся также труд рабов в собственном смысле слова (хотя их использовали в большей степени в обслуживании, чем в производстве), а также наемников и других категорий зависимого населения.

Хеттское сословное деление не совпадало с классовым. С точки зрения хеттских законов, все население страны делилось на две группы, различавшиеся по свободному или принудительному характеру труда. В первое сословие «свободных» входили лица, освобожденные от повинностей в пользу государства и храма. К ним относились в первую очередь члены общин коренных хеттских городов. Именно из их среды рекрутировалась в основном хеттская правящая верхушка (особенно ее высшие слои). Второе сословие, «несвободные», включало всех лиц, на которые распространялась государственная и храмовая эксплуатация. В него входило прежде всего большинство непосредственных производителей, сидевших как на государственной, так и на общинной земле или занятых в ремесле.

В то же время ко второму сословию относилось множество должностных лиц (вплоть до высших), для которых «сахханом» считалась сама служба дворцу или храму. Соответственно, они, как и все «несвободные», могли именоваться «рабами» («рабы/слуги царя», «божьи рабы и рабыни»), хотя на деле, конечно, не являлись таковыми. Среди «несвободных» непосредственных производителей, стоявших вне общин, имелись и рабы в точном смысле слова, и кабальные должники, и наемники, и крепостные землепользователи, и, наконец, крепостные земельные собственники, которые оказывались иногда достаточно богаты, чтобы иметь собственных рабов. Независимо от сословия, лица, стоявшие вне общин, часто стремились приобрести членство в одной из них, купив участок общинной земли.

Люди самого низкого по сословию разряда жителей Хеттского царства — рабы — могли располагать неприкосновенной для хозяина собственностью и вступать по своей воле в браки со свободными; однако хозяин сохранял право калечить и убивать раба и его семейных (если они тоже были рабами) по своему произволу. По хеттскому тексту известно, что если рабу довелось разгневать хозяина слишком сильно, в обычае последнего было расправляться в ответ не только с провинившимся рабом, но и с его родственниками-рабами вплоть до породнившихся по браку. С другой стороны, если раб успевал сам принести повинную и просить пощады, отдаваясь на расправу хозяину, общественная норма ожидала от хозяина известного милосердия.

Государственный строй хеттов отличался известной рыхлостью, некоторыми чертами конфедеративности. Кроме территорий, управлявшихся государством непосредственно, в него входили удельные царства, выкраиваемые для тех или иных царевичей или обособившихся ветвей династии, схожие с ними временные административные образования (также именовавшиеся «царствами»), которые передавались под чрезвычайное управление крупных сановников, множество вассальных государств, автономных общин и крупных наследственных владений.

Система вассально-союзных договоров привязывала все эти образования к хеттскому дворцу. Такое положение дел (сопоставляемое некоторыми исследователями с эпохой феодальной раздробленности) привело к бурному развитию хеттской дипломатии, но не могло обеспечить царям Хатти прочной власти над полузависимыми территориями. Так, желая добиться от всех своих вассалов действительного прибытия на театр войны с Египтом, царь Муваталли перед Кадетской битвой оказался вынужден раздать им большую часть государственной казны.

Верховную власть представлял «великий царь» («табарна»), в Новохеттский период, в связи с общим укреплением царской власти, он был наделен особой солярной божественностью и титуловался «Солнцем». Наряду с землями, которыми он управлял через наместников, ему подчинялись на правах вассалов и многие обычные «цари» (хассу — так могли называть и верховного царя).