Благочестивые размышления[61]

Благочестивые размышления[61]

I. Благословенье Божие и слова его на нас

Почему видим православное кладбище, и делается на душе скука? Потому что жизнь земная суета; не боролись с хотением, служили телу и заняты праздными удобствами, и в злобе, и в клевете.

* * *

А почему у рак праведных чувствуем приятно? Потому что жизнь их — страданье; как Христос страдал, и после Его страданья была Пасха.

* * *

Так и человек праведный переносит клеветы и разные гоненья с крепостью и упованием на Господа; а мы чувствуем и радуемся его крепости праведника, и радость в нас неописуемая.

* * *

И как назидательно смотреть, как умирает духовный брат или сестра; потому жизнь его нам — примером и смерть — на утешение.

* * *

Великое дело говорить о смертном часе!

* * *

И вдруг видим брата своего новопреставленным. Где мы сидели, посмотрим то место, где была беседа о храме и о Святых Тайнах и много о Божиих делах, — и запечатлеется в сердце невысказанная радость, и невольно помянешь брата: беспрестанная молитва, — везде ходили и говорили всегда о святом.

* * *

Какая отрада иметь братьев и говорить о духовных делах и жить единодушно. И видишь брата, — уходит на вечную жизнь и там будет молиться, а мы — здесь о нем.

* * *

Какая радость! Видим, проскомидия совершается, и сливаются молитвы, как бы узнать великую тайну.

* * *

Помолись об усопшем, и он во сне, то есть Ангел, который все дела записывает, расскажет, что такое проскомидия и поминание брата или сродника и родителей.

* * *

Много случаев было, что рассказывали о своем месте: об аде и о рае. Когда помолишься и видишь своего знакомого, — приходит и заставляет молиться об его грехах.

* * *

Иногда не скажет, а велит молиться, — Бог разберет грехи.

* * *

Добрые дела ангел-хранитель записывает; эти же ангелы известят в образе брата.

* * *

Будем беседовать о Страшном суде, подавать на проскомидии и молиться за усопших.

* * *

О горе за клятвопреступление и за призывание имени Господня без нужды — напрасно; за лжесвидетельство, за неисполнение обетов.

* * *

Великое дело — быть при последнем часе больного, — увидишь смерть болящего и невольно помянешь мирскую суету и получишь две награды: посетишь больного и в это время земное кажется обман, просто сеть беса.

И явится страх, и видишь: друзи остаются; скажешь себе: где и куда все земное?

* * *

И помянем даже молодость и юность, потому что смерть не спрашивает ни старости, ни молодости, и ни мужества, и ни быстроты ног, и ни знатности, и ни иереев, и епископов, и всех колен земных; и отпора нет, и златницы нипочем, и откуп не имеет цены.

* * *

Горе слезное, что нет заслуги, и роскошь сделалась бесценной, и кимвалы без защиты.

Покровское.

Сентябрь.

1910 г.

II. Единение духовное

Духовное единение — почему глас Господень? А потому, что у духовных един дух.

* * *

Им переносишь скорби на утешение, а почему? А потому, что у них, духовных, когда беседуют, земного как нет.

* * *

У них всегда в сердцах их Слово Божие!

* * *

И находится мир и премудрость, и враги им без цены, потому в них живет дух святыни.

* * *

И у них материнские сердца: мать никогда не покажет детям озлобленного сердца, а проявит ласку.

* * *

И у духовных нет скрытого, а потому у них и заключается единение.

* * *

Ложь не допустит Бог; Бог любит единодушие. И у них в очах их земная природа вся за рай, и все свято, потому что они наполнены благодатью.

* * *

Без благодати природа — за роскошь; тоже утешение, но земное, — утешение разных садовников, и все хотят развести прекрасные лилии.

* * *

Кому рай, а другие при лилиях назовут музыку и забывают земные скорби.

* * *

И вот тут-то Господь сказал: обратится вам смех в плач и ваша роскошь в печаль.[62]

* * *

А у духовных, то есть кто ходит в храм и проводит остальное время в пении и беседует с Евангелием, у них ум — красота Божия, и наполнены славы Бога Живаго; тем более Евангелие не берутся по своему рассуждать.

* * *

И духовные любят трудиться; помнят слова апостола Павла: кто не трудится, да не ест.[63]

У них труд, да людям не понятен; потому они с Богом, у них успех удачный.

* * *

И труд — не суета и не работа вражья — ими Бог руководит, и это потому, что начинают труд благословясь; у них вначале трудов про себя читают «Царю Небесный», по окончании трудов — «Достойно есть».

* * *

И наполнены братолюбия, посреди них Бог-Помощник.

* * *

А почему у них всего много? Потому что подают милостыню: дающая рука не оскудеет вовек.

* * *

А почему они веселые? А потому — их утешает ангел и умудряет Бог; в них всегда книга жизни, премудрости.

* * *

А почему у них премудрость? А потому, что не говорят праздно; и вот у них ум — в Боге; Бог — в них.

* * *

А почему не говорят праздно? А потому что боятся Бога. За всякое праздное слово Богу ответ отдашь.

* * *

Кто говорит праздно, у тех рассеянность и разбросан ум.

* * *

И в храме стоять не могут, и Божие служение коротают.

* * *

А у Божиих людей храм — за страх и служба на утешенье.

* * *

Что такое утешенье? Беседа со святым и с мучеником, как страдали за Христа.

А почему так легко им беседовать и видеть страданья святых? А потому что они все время заняты о святом, то есть всю седмицу в размышлении о Боге и о Его святых; вот поэтому, и храм за ковчег, и служба за радость, и пение церковное кажется за ангельский звук.

* * *

А почему ангельский звук представляют? А потому, что люди духовные себя не ценят; чем святее, тем себя становят грешнее; чем более молятся, тем кажутся себе грешнее, потому что все-все видать — от всех малостей является страх в душе, и всё мало молитвы, — и невольное спасение получают.

* * *

Себя не унижают и хвалить забыли, потому в молитве — по привычке.

* * *

Они не судят, почему. А потому что заняты молитвой — им некогда.

* * *

А почему им везде хорошо? А потому что они в размышлении с Богом.

* * *

Поэтому и покой живет в них; а непокой, суета сует — не блажен человек.

* * *

Хотя и молится, и Бога любит, и аскет, а непокойный — в нем есть черта непокорности и осуждения, — глава греха — прелесть своего рода.

* * *

А Божий человек — ему всюду рай.

* * *

И дело послушания — земное послушание — небесный чертог, за него — глава рая.

Покровское.

Сентября 22.

1910 г.

III. Трудная моя минута — дни моей скорби

Более скорби нет, когда своя своих не познаша.

* * *

Терпеть очень больно! Именно бес очень опытен, прожил веки и всегда отнимает у человека то, что он любит.

* * *

Многие не выносят, убивают себя: эти люди не подружились с Богом. Дружба с Богом — тяжелые гонения и потеря того, что любишь.

* * *

Но скорби — с Богом дружба; рай — за правду и гоненья, в них есть красота рая.

* * *

Не могу, а увижу святых отцов и мучеников. Сколько пришлось им потерпеть — почитаешь их жития! Боже! Дай силы!

* * *

Ведь и меня враг всячески искушает. Пошлют злых людей, а злой язык — хуже беса, не боится ни храма Божия и все святое нипочем.

* * *

«Господи, как умножились враги мои! Многие восстают на меня» (Пс. 3, 2).

* * *

«Многие говорят душе моей: нет ему спасения в Боге» (Пс. 3, 3).

* * *

В душе скажу: «Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня» (Пс. 3, 7).

* * *

Крепко люблю слово Твое, Господи!

* * *

Не отчаивайся! Покаяние — радость Богу и ангелам, наследник у Бога будешь.

* * *

И я надеюсь на милосердие Бога: оно велико!

* * *

И все близкие убоялись зла и оставили на посмешище меня!

* * *

Я скажу в душе моей: Господи, защитник мой, никого не убоюсь!

* * *

Послушание и покорность — на милость Твою, всегда готов с рассуждением.

* * *

Восстань, Господи, спаси меня, Боже мой! Ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых.(Пс. 3, 8).

* * *

Все пишут гадкую сторону по научению беса и от зависти — на день суда Божия! Я им не противился, а старался сделать добро.

* * *

В чем обвиняют — невинен. Увидимся на суде Божием! Там оратор не оправдается и все колена земные.

* * *

Ловко и клеветать — человек не оправдывается, а готовит на день суда Божия и этим желает узреть Бога.

* * *

Друзи мои, помолимся вместе, и успокоит нас Господь!

* * *

И храм нам — ковчег. Святые Тайны — радость неизмеримая.

* * *

Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные.

* * *

Посмотрим на лицо писателей, сколько неправды! И не убоимся зла, как нас учит Святая Церковь.

* * *

И будем проводить истинную беседу, и пускай нас учит Бог и утешает в беседе; не раз видели Его славу, ею мы питались.

* * *

Правда всегда, и на мучениках, и на праведниках, то есть перенесут на своей спине и получают венец.

* * *

Оратор у людей прав, а у Бога его не видно, потому что он получает похвалу здесь от мира сего.

* * *

Скажу тихо о соперниках Господу. Величественно Спасающий Царя и Творящий милость Помазаннику Своему Давиду и потомству его вовеки!

* * *

Всеми силами вырывают из сердца блаженство рая и вселяют неверие ко всему святому.

* * *

Мои скорби о душах. Успел враг, поселил страх свой, чтобы боялись разных наветов вражиих.

* * *

Давно мне заявлял бес, что я тя выгоню.

* * *

Я говорил любящим меня: он пользы не получил.

* * *

Я дома ему покоя не дам скорбями и воспоминаниями о своих дорогих.

* * *

Воспоминания более ценные и рай приобретающие.

* * *

«Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей и, уповая на Господа, не поколеблюсь» (Пс. 25, 1).

* * *

В гонениях Твой путь. Ты нам показал крест Твой за радость.

* * *

Господи, крест Твой тяжел, и минутная жизнь — пресветлый рай — нет конца!

* * *

Ах, нечестивый бес восстановил всю Россию, как на разбойника.

* * *

Бес и все готовят блаженство вечное — вот всегда бес остается ни с чем.

* * *

Боже! храни своих!

* * *

«Если вы исполняете закон царский по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, — хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и перед законом оказываетесь преступниками» (Иак. 2, 9).

* * *

Много потоптали и убили в нас святого своим непониманием; мы не злословили — уповаем на волю Бога.

* * *

Друзи, Боже! Братья мои! Будем помнить Фаворский день! Пускай запечатлеется в сердцах наших, что нам здесь вовек так будет!

* * *

Кто может оценить, что мы вместе? Кто может так радоваться, когда с нами невидимая сила! Никто ее не купил, а по заслугам и утешала нас. А какие заслуги, Бог весть, язык сказать не может!

* * *

Воспоминанья! На том месте побудьте и оцените в душе своей; для всех вас это очень важно.

* * *

Боже! Дай сил, чтобы не потоптать много жемчуга и не сделаться участниками, которые кричали: «Осанна в вышних» и постилали одежды и кивали всячески.

* * *

Друзи мои, где вы? где вы?

* * *

О, Боже наш! Тяжелы воспоминания об отпоре утешения! В крайнюю минуту многие убоялись. Что им за это?

* * *

Сердце духовное поймет, как было терпеть Господу. А которые из зависти — тем легче; они не хлебнули духовной сладости и не знают ее; потому им земной шар дороже небесного.

* * *

А кто вкусил, да отперся; не знаю человека, пойми духовно: горе ему!

* * *

Познал, да не вкусил, то есть не порадовался, — ему тоже легче; а познал и вкусил и «осанна» сказал и порадовался, потом — не знаю человека…

* * *

И сердца наши слились в духовную любовь, и мы стали, как один, и очи наши, понимающие друг друга, и не умолкнут хвалить Бога.

* * *

А воспоминанья — это в нас будут вместо утешения, и Царство Небесное в нас есть; этого злые люди не отнимут.

Покровское

1910 года

Июнь

IV. Моя жизнь — в дальнейший путь во Христе — рай

О! Как весел, да крест тяжел.

* * *

Радостный день в гоненье, да не всяк вместит.

* * *

Тяжелы скорби без привычки.

* * *

Пойми грехи свои, и крест будет всласть.

* * *

Без креста Бог далек!

* * *

И сам не ищи креста, а Бог даст. Понесешь, насколько сможешь. Бог знает, что тебе нужно, только будь осторожен.

* * *

Осторожность надо у Бога просить; а без Бога осторожность будет хитрость.

* * *

Боже! Храни во мне мир! В мире и премудрость.

И все слушатели узрят свет истинный и забудут земную привязь; и будет для них храм — ковчег, а Святые Тайны — обновление души и радость неописуемая.

* * *

Золото известно, а бриллианты хотя и ценны, но не всем понятны. Так и духовная жизнь не всеми вместима.

* * *

И радость — насколько порадуешься, настолько и восплачешь. Насколько примут, настолько погонят.

Правду написал царь Давид: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» (Пс. 1, 1), потому что занятые праздно и бес не любит единомышленников.

* * *

Бес очень опытен, прожил много и научил ко злу; и зависть — это его вкус.

* * *

Да не зли беса, а то он поедет на тебя, потому что люди тут неготовые, заняты гуляньями.

* * *

Очень беседуй осторожно, а то будет эта твоя беседа у тебя на спине утешителя за то, что рассыпал жемчуг пред свиньями.

Ай, везде бес! Как он опытен; только победа — смиренье и крестное знамение.

* * *

А смирение дают скорби и разные гонения.

* * *

Кто не спасался, тот и не родился; а если родился, так живи в назиданье себе и людям.

* * *

А себя не надо очень понуждать, а просить у Бога силы идти на войну на каждый день.

* * *

В борьбе не отчаивайся: не в силе, а в немощи совершается благодать.

* * *

Как в Евангелии от Иоанна (16, 1–2): «Сие сказал я вам, чтобы вы не соблазнились: изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу». Кого же нам ждать? Ко всему надо быть готовым.

* * *

Царство Божие за гонение.

* * *

Попущение — ко исполнению славы Божией.

* * *

Неосторожность от беса — наука духовной жизни. Когда сорвешься, на другой раз побережешься.

* * *

Не взирай на угрозы беса — на злые языки: молись и делай добрые дела; это врагу — укор и над злыми языками — победа.

* * *

Злой язык не любит добра, бес трепещет. Злой язык хуже беса: бес крестного знаменья боится и смирения трепещет, а злой язык тихо, да клевещет. Злой — с Богом не подружился.

* * *

Душа моя, радуйся гонениям и не спи ночи во зле, не дремли и днем в суете.

* * *

Рай построен для изгнанников правды.

* * *

Не оправдывайся, хочешь с Богом дружить, хвали в душе скорби. Боже! Дай сил, буду соработник Твой.

* * *

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его».

* * *

Скорби — лютый мороз. После скорбей — светлый май. Забылся о морозе! Правда в душе — май позывает. Аромат — теплота Божия за то, что знобили враги.

* * *

Да, близок Бог, а тяжело в скорбях!

* * *

Более всех испытаний — топтание святыни.

* * *

«Старайся представить себя Богу достойным делателем, неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2,15).

* * *

Скорби чем забыт? В трудах, более в природе и в Святых Тайнах. Более одному, а то по духу с братом или на рыбной ловле или на физической молитве в поте лица. Все это исполнишь и не поможет и от скорбей умрешь, то получишь мученика, потому что все разно получат венцы.

* * *

Враги наши готовят венцы. Горе, что себя не видят и милосердие Божие забывают.

* * *

Свои грехи забыты, а чужие на глазах.

* * *

Скорби — рыцарь: опыт идти на войну на каждый день! Чем более проживешь, тем более встретишь бесовского войска. Старайся победить. Главное, опыт с миром в душе.

* * *

Потом очень осторожно! Бог даст скорби, вынесешь — победа — небеса.

* * *

Попадешь потом на искушение, не давай значения, потому что он тебя искусил за добрые дела, делай более.

* * *

И бес и покажет, что нет тебя грешнее; врет бес — милосердие Божие более всего. Делай добро, потом бес убоится.

* * *

Потом искусит леностью и большой знатностью и более лицемерием; на посте и на блуде, на скупости и на прелести, и на молчании и на подвигах, более на гордости.

* * *

Гордость так тонка! Она показывает себя различно.

* * *

Тут монахов бес ловит: вы, светила, выдержанность вам нужна, а не нищета духа; это пусть у простячков, а вы будьте выдержаннее, а то аристократия не полюбит.

* * *

Вот бес как выгодно ловит всех.

* * *

Скорби весь этикет вышибут — бес остался ни с чем.

* * *

Спасайся не для корысти всеми силами — скорби спасут.

* * *

Скорби — чертог Божий! И все знатные Божии без скорбей не живут. Они ведут к истинной любви.

* * *

Поверим в загробную жизнь, узнаем ад, рай.

* * *

Тяжелые переживаю напраслины. Ужас, что пишут. Боже! Дай терпения и загради уста врагам! Или дай помощи небесной, то есть приготовь вечную радость Твоего блаженства. Трудный час на земле — сладкая минута на небе. Утешь, Боже, Своих! Дай твоего примера, укажи, Боже, что такое небесное и земное. Мы увидим и возрадуемся всем злым языкам, что они привели к познанию высшего познания духовной жизни, и увидим красоту Бога Живаго! Увидимся, увидимся в вечном блаженстве рая и здесь насладимся премудростью!

V. Дивные дела — милостыня

Милостыня, правда, избавляет от напасти.

* * *

А кто подает, тот сам много испытал на себе, что дающая рука не оскудеет, и много получал.

* * *

Дивные явления чудес за милостыню! Видишь: бедный едет на твоей лошадке с отрадой в лице и с сияющим светом.

* * *

Что же есть дороже отрады и покоя помочь ближнему.

* * *

Но бес своим искушением не оставляет и делает всякие наваждения и говорит: сам по миру пойдешь, не подавай, а то представит пьяницей или ленивым, нерадивым и т. п., а всего более говорит: оскудеешь сам.

* * *

И слова Евангелия из сердца вон, где говорится: подай тому, с кого нечего взять, это приятно Богу — всем известно. И сам чувствуешь обновленье. Вот какой бес! И Евангелие закрывает.

* * *

Очень приходится бороться, потому что за добро платят злом, и зло царствует.

* * *

Добро всегда добром и останется, а человек только покажет себя, что он не достоин добра.

* * *

Но он хочет быть молитвенником за милостыню и вспоминать благое дело благим, но ему враг рода человеческого не дает покоя и все благое представляет не трудовым, а каким-то даровым, чтобы не молиться за милостыню, и покажет благое за самое гадкое.

* * *

Великое дело милостыня и с ней очень много борьбы; и тут зависть коварного говорит: то направо, то налево подавай, тебя похвалят и защитят и помогут в напастях.

* * *

Не смотри на коварные мысли, но подавай без разбора. Бог Сам научит, кому давать, и пошлет человека Божиего, который помолится, и Бог услышит молитву его.

* * *

Когда чувствуешь подать — подай, не скрой златницы.

* * *

А не хочешь, да подай и поневоль себя, и научи себя не с больших капиталов давать, а хотя и со скудной милостыни, с полушек.

* * *

И милостыню подаешь, проси Бога, чтобы не быть фарисеем, что Бог не просит звуков от милостыни.

* * *

Слушай Евангелие, но посмотри, давно ли живешь по Евангелию.

* * *

А то бывает, что видел похвалу за милостыню крест или металл, или чин.

* * *

Потом раздал имение свое: и креста не получил и чина не дали.

* * *

А потом приносят хулу на Бога; за потерю имения покушаются и на жизнь.

* * *

Такая милостыня — Богу не нужная.

* * *

Проси Бога, чтобы Господь научил помнить о Царствии Божием и о страдании Иова за потерю имения; и Иов помолится о тебе; его надо просить.

* * *

Тысячи примеров, кто просит угодников, — они учат подавать милостыню. Они сами, угодники, боролись с собой и просили — кто Иоанна Милостивого или других. Бог слышит их молитвы — и станешь подавать с отрадой и с трепетом.

* * *

Кто подает, тот все нужды поймет человека, потому что входит в дела бедности; а кто бедность не понимает, тот и далек от чужого горя.

* * *

Его никакие слова не убедят, и Евангелие чуждо ему, потому далек от чужой напасти, почему это так? А потому, что его родители насмехались над бедным.

* * *

А есть ли таковым людям Царствие Божие? Есть за потерю имения.

* * *

В Киевской Печерской лавре — святой Арефа, он имел тайное богатство и такой отличался скупостью, что никогда не подавал бедным. Однажды ночью воры разграбили его именье; и вот он начал клеветать на братьев за свою потерю; он тяжко заболел и при кончине сказал: «Господи, не хотяй смерти грешника, Господи, спаси и помилуй!»

* * *

Господь услышал и спас его даже от болезни греховной; и бесы исчезли и доспелся здрав; и стал примером для всей братии.

* * *

Коротко сказать: по человеческому размышлению невозможно, а у Бога — все возможно.

* * *

Ах, милости у Бога много — несть конца. И все это мы переживаем на себе — чудеса — не даем отчета в них.

* * *

Милостыня важна и в маловажном деле: если подашь, и тут Бог явно помогает, и дело выйдет: поедешь или пойдешь, и вот Бог увидит твою добрую руку помогающую, и путь твой будет благий.

* * *

Да, крайняя досада и беспокойство, когда идешь с близким человеком и говоришь о своих удобствах, а встречается бедняк и беспокоит тебя своей протянутой рукой, а мы скоро скажем: не беспокой нас, что шляешься; не станем с ним говорить о его запутанных делах.

* * *

И вот за это Бог делает потерю и разные банкротства.

* * *

И в день беды Господь не покроет и не помилует, и не защитит от напасти.

* * *

Царствие Божие не даром дается, и кресты разного рода, а милостыня выше всех добрых дел.

1910 г.

Сентябрь.

Покровское.