4. Где находилась «античная» Троя

4. Где находилась «античная» Троя

Историки XIX века поместили знаменитую гомеровскую Трою у южного окончания пролива Геллеспонт. Затем Г. Шлиман якобы «доказал», что некое скромное городище в этих местах «действительно» когда-то было могущественной Троей. Но его «доказательство» не выдерживает критики. Более того, наводит на серьезные подозрения в подлоге. Мы имеем в виду так называемое «золото Приама», якобы пролежавшее тут более двух тысяч лет и якобы найденное Г. Шлиманом при раскопках. См. [443], а также «Античность — это средневековье», гл. 5:11.

В книге «Античность — это средневековье», гл. 5, показано, что гомеровская Троя — это Царь-Град, Новый Рим, а Троянская война — это средневековая, первая в истории мировая война за Новый Рим, Царь-Град. Она произошла в XIII веке н. э. То есть на две тысячи шестьсот лет позднее скалигеровской даты.

Отождествление Великой Трои с Царь-Градом (Еросом) фактически следует из источников эпохи Крестовых Походов. Хронист Робер де Клари (Rober de Clari) сообщает, что Великая Троя находилась при входе в рукав Святого Георгия [286], с. 210 (branchium Sancti Georgii). Сегодня считается, что это — пролив Дарданеллы. Но в то же время хорошо известно, что, например, другой известный хронист Четвертого Крестового Похода Вилльгардуэн (Villehardouin) называет проливом Святого Георгия как Дарданеллы, так и Босфор! М.А. Заборов тоже отмечает: «Этим наименованием (то есть рукавом Святого Георгия — Авт.) Виллардуэн обозначает и Дарданеллы и Босфор» [286], с. 238.

Следовательно, Великая Троя могла находиться и при входе в Босфор. Но ведь именно здесь стоит Царь-Град!

Знаменитый средневековый «Роман о Трое» Бенуа де Сент-Мора (Benoit de Sainte-Maure, «Roman de Troie») завершен якобы между 1155 и 1160 годами. «Источником для произведения послужила „История разрушения Трои“, написанная неким Даресом, якобы живым свидетелем Троянской войны (одним из крестоносцев — Авт.). Бенуа вглядывается в античность через призму современной ему действительности… В основе его — древнегреческий героический эпос, ПЕРСОНАЖИ КОТОРОГО ПРЕВРАЩЕНЫ В БЛАГОРОДНЫХ РЫЦАРЕЙ И ПРЕКРАСНЫХ ДАМ, А САМА ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА — В ЦЕПЬ РЫЦАРСКИХ ПОЕДИНКОВ… МЕДЕЯ ВЫСТУПАЕТ В НЕМ В РОЛИ ПРИДВОРНОЙ ДАМЫ, ОДЕТОЙ ТАК, КАК ПОДОБАЛО ЖЕНЩИНЕ ЕЕ КРУГА ВО ФРАНЦИИ СЕРЕДИНЫ XII ВЕКА» [517], с. 235.

Но в таком случае Троянская война, согласно Бенуа де Сент-Мору, это событие крестоносной эпохи. Что касается «вглядывания через призму», чем якобы занимался Бенуа де Сент-Мор, говоря о Трое, — то это попытки современных историков подогнать старый источник под свою скалигеровскую мерку. Мол, не нужно понимать Бенуа де Сент-Мора буквально. Это он вглядывался через призму.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.