22-6. Другая ересь
22-6. Другая ересь
«По плодам их узнаете их» (Матф.7:20).
Власть не рождает идеи. Но является проводником чьих-то идей или использует их в своих интересах. Одни идеи считаются властью верными, другие объявляются ересью. Естественные союзники власти — её элита. Идеология власти во многом зависит от её мнения — и это реальная
В этой средневековой гравюре, изображающей сожжение катара, не присутствуют эмоции — в те времена подобная казнь стала настолько рутинна, что воспринималось как сложившийся традиционный ритуал. Все присутствующие назидательно сосредоточены, включая молящегося еретика, душу которого принимает Господь.
Аутодафе здесь выглядит чуть ли не самосожжением — самопожертвованием. Но вряд ли те, не принявшие Ветхий Завет, и вина которых состояла в цитировании строки евангелия — «Ваш отец — дьявол», сами взошли на костер. И, похоже на то, что они просто были принесены в жертву — ведь жгли далеко не всех — а дров в те времена в Европе еще хватало.
На фото не грешники, горящие в аду, как это можно подумать, а альбигойцы горящие в церкви (см. часть 1).
Чтобы ни говорили о том впоследствии и как ни объясняли — Ваал, сожравший в раскаленной печи тысячи человеческих жертв, воскрес под знаком креста, и с благословления правящих иерархов и по воле властей, приступил к поглощению сжигаемых на кострах уже десятками тысяч. «Десятками тысяч» не гипербола — это только те, которых сожгли. Но были и миллионы других, которых банально зарезали. Всё это началось задолго, за три века, до пресловутой Варфоломеевской ночи, о которой все наслышаны и которая только крошечный эпизод большой резни. То ли тогда население чересчур расплодилось, то ли не то было население, какими-то своими параметрам не устраивавшее власть — по факту это был настоящий геноцид, критерием отбора жертв которого была даже не религиозная приверженность — а принцип «режь всех».
При этом, «историки и иже с ними» с завываниями показывают пальчиками на Ioann the Terrible, кино снимают про кровожадных русских царей. Впрочем, на кого-то это искусство цирка действует и смеха у них не вызывает — народ у нас доверчивый.
Как же получилось так, что одни добрые христиане стали убивать других христиан, поправ в том числе и главную заповедь Ветхого Завета — «не убий»? И кто из них настоящие христиане, а кто волки в шкуре овечьей? Что стало с душой того катара на гравюре? Отправилась ли она прямиком в ад? А быть может, после смерти, предваряющейся устроенной и комфортной жизнью, туда отошли души епископов, королей, инквизиторов и палачей-крестоносцев, виновных в тех массовых убийствах? Как они с этим жили, христиане, и как закончили свою жизнь? Отложим пока эти вопросы, но запомним.
Инквизиция
Как мы могли видеть, средства увещевания еретиков в виде уговоров не действовали, да и применялись гораздо реже, чем грубая сила. Народ, читая следующие (даны исключительно для примера) строки: «Только против Господа не вставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется вам на съедение: защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их». «Вот, народ, как львица встаёт и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьётся крови убитых» (Числа, 14:9, 23:24). — люди понимали, что речь здесь идет о конкретном народе, и не едином Боге для всех народов, а о конкретном Боге одного народа. И это не Бог-Отец Нового Завета, данного Христом.
Подобных спорных моментов было множество, доводом в пользу того, что Ветхий Завет инспирирован «князем мира сего», «еретики» считали, кроме прочего, обилие в нём неоправданной жестокости и навязчивое внимание к плотской стороне бытия. Основным вопросом был вопрос о Боге. И разрешался он, по большей части, принуждением. Принуждали, естественно, не те, кто отказывался от мирских благ, а те, кто имели реальную власть — золото, символ энергии и солдат — эту, купленную на деньги, воплощенную энергию.
Зародыши Инквизиции можно найти уже в первые века христианства — Константин Великий в 316 г. издал указ о конфискации имущества донатистов. Феодосий Великий в 382 г. грозил сметной казнью манихеям, а в 385 г. казнил присциллиан. Но, в основном, отбирали имущество, и отлучали. Второму обстоятельству еретики не противились.
Инквизиция в чистом виде впервые появилась в Испании в начале XIII века. Некоторые связывают её появление с крестовыми походами против альбигойцев, но это не совсем так. Скорее наоборот — в Испании была своя, особая ситуация. Христианские короли отвоевав у мавров Иберию заполучили проблемы в виде еврейско-мусульманского вопроса — получили в подданство множество нехристиан, а именно евреев и мавров. Примерно так, как получилось во времена Екатерины с присоединением Польши, что отметил Солженицин в своем труде «Двести лет вместе». И если Александр Исайевич делал попытки увидеть в этом обстоятельстве хорошее, и ослабить, (по его словам), «до звона напряженные нити переплетения» — то на Пиренейском полуострове имперская «многоконфессиональность» не получилась. Впрочем, как не было её и в России, несмотря на камлания и пассы культуртрегеров. Но и иноверцев у нас не преследовали.
На самом деле никто не знает, как и откуда возникло слово «Иберия», но версия от «????????», «???????», «hebraeus», «hebreo», официально историками не рассматривается.
Евреи пришли на Пиренеи гораздо раньше арабов, но им было комфортно в халифате с мусульманами, исповедующими почти ту же, похожую, аврамическую религию, к примеру, им позволялось молиться в мечетях; но христиане (в основном вестготы, потомки германцев) еще помнили притеснения.
«Мелтингпот» тоже не вышел, несмотря на то, что евреев и мавров в массовом порядке заставляли креститься. Кто не желал — выдворялся за пределы Испании. Таким образом, во Францию позже попали, как пишут, 400 тыс. евреев, где их тоже пытались сделать христианами, а несогласных изгоняли.
Около 250 тыс. испанских евреев стали известны как «conversos». Христиан из марранов и морисков не получалось — получалось нечто особое. Многие тайно продолжали исповедовать прежнюю религию, некоторые со временем теряли с ней связь по мере временного удаления. Повсюду возникали причудливые в эклектике конспиративные секты замешанные на кабаллизме. При этом внешне всё маскировалось как добропорядочное христианство. В какой-то мере и какая-то часть бывших иудеев стала и христианами, но поняв (реформировав) христианство на собственный вкус. Оные тоже преследовались, что вынуждало их покидать Европу. Тот же самый процесс был запущен в Португалии.
Другая часть марранов прекрасно приспособилась, как в Испании, так и в остальной Европе — держась общих тайных связей и круговой поруки, они вошли в элиту европейских торговцев, породнившись с аристократами, став банкирами, священниками и… инквизиторами. Они заключали взаимовыгодные договора с императорами, герцогами, епископами, и главами правительств. Это — забегая вперед. Но не думайте, что я замыслил пересказать историю масонства. Да, здесь я должен сказать, что само название «Marranos» вначале применялось не к евреям-выкрестам, а к «еретическим» христианам во вненациональном смысле. Означает оно «свиньи».
Церковь поняла, что сделала фатальную ошибку, запустив вирус в систему, и стала преследовать «подозрительных христиан». Прецедентом создалась новая духовная власть, имевшая специальные функции и почти независимая от епископов. Очень быстро вирус переназвал системные файлы другими именами — парадокс, главными инквизиторами один за другим становились марраны-выкресты. Хорошо известно имя Торквемады — только за время его деятельности было сожжено 8 800 человек, 90 000 подверглись конфискации имущества. Аналогично поступали Педро Арбуэс и Диего де Даза. Упоминают о 30 000 сожженных. Испанская инквизиция положила начало общеевропейской, но в самой Испании результат вышел престранный. Ересь победить не удалось — быть может жгли не тех: в 1609 году евреи, мавры и производные от них мараны и мориски (общим числом в 3 миллиона, в стране всего насчитывающей 10 млн. жителей) были скопом выгнаны Филиппом III за пределы государства, разбавив опустевшее от совместной деятельности крестоносцев, инквизиторов и бесчисленных войн европейское население. (Примерно так, как сейчас арабы наполнили Францию, а турки Германию. Ну, — или таджики-азербайджанцы Россию.)
История повторяется дважды. А может быть трижды и четырежды. И отнюдь не в виде фарса.
Крестоносцы.
Это только кажется иронией судьбы, что те крестоносцы, участвующие в европейских крестовых походах, сами вскоре после этого подвергнутся тотальному уничтожению и будут объявлены еретиками…
Наемного убийцу, как правило, убивает другой наемный убийца. А того — следующий. Цель проста — ab ovo — скрыть цели заказчика. Касается ли то революционеров, погибших от рук других революционеров, вроде Фанни Каплан, или, скажем, Джека Руби устранившего Освальда и тут же скоропостижно скончавшегося в тюремной клинике.
Остатки последних катар еще гибли в пещере Сабарте, когда король Франции Филипп IV и папа Климент уже жгли на площадях тамплиеров. Эта совместная акция проходила точно по тому же сценарию, по которому уничтожили альбигойских еретиков. Истоки ереси тамплиеров так же идут со времен становления христианства.
О деятельности ордена храмовников, мало кто знал вплоть до Собора в Труа в 1128 г., на котором орден был признан официально. После первого крестового похода Орден Рыцарей Христа и Храма Соломона составлял немногочисленную группу на службе храма Гроба Господня, выделевшуюся в отдельное братство из Ордена Госпитальеров (Иоаннитов).
Что было в их верованиях подлинным, а что надумано преследующей их инквизицией сейчас установить трудно. В вину им вменялось, что их священники не освящали Святые Дары при причастии и искажали формулу мессы. Что рыцари погрязли в содомском грехе. Что поклонялись идолам, которые дали Ордену богатство, заставляли землю плодоносить, а деревья цвести. Что поклонялись коту, который являлся на их собрания.
Про кота любопытно. Аналогичные обвинения выдвигались против катар-«кошатников».
Чем-то котики видать досадили инквизиторам. Бывает. И по сегодняшний день в одних местах котов традиционно сжигают на кострах по религиозным праздникам, в других заводятся неуловимые кошачьи маньяки-потрошители, которых население не может отловить.
Орден был действительно богатый. Но вряд ли то богатство принес поход на Святую Землю. Тамплиеры были воины, и после возвращения скорее всего занимались на своих территориях тем, что сейчас называется рэкетом. Их так же винили в ростовщичестве. Деньги, сила и независимость — достаточные причины для устранения.
Палачами тамплиеров стали доминиканцы. Папа Иннокентий III послал в Лангедок, вотчину тамплиеров, онователя Ордена Доминиканцев испанца Доминика Гусмана. Гусман покинул Тулузу убежденный, что ересь в этих местах настолько закоренеля, что ее можно только выжечь. Понтифик подтвердил полномочия фра Доминика буллой о попечительстве инквизиции орденом доминиканцев — псов господних.
Для начала устранили в этих землях альбигойскую ересь, затем взялись за храмовников. Многим, как выясняется, не очевидна эта связь, но она явно присутствует.
Объявили крестовый поход, и христианнейший король Филипп II, двинул на Лангедок закованных в сталь крестоносцев под предводительством Симона де Монфора, и армию в 50 тысяч копий — не щадили не стариков, ни детей.
Впоследствии были разосланы воззвания во все концы Европы, в которых говорилось о причастии тамплиеров к ереси и запущена машина инквизиции…
Тамплиеры не оказали особого сопротивления. Многие считают потому, что слишком зажирели от сытой жизни. Но скорее всего они просто не ожидали такового предательства.
Через две недели после сожжения на костре великого магистра Жака де Моле — 20 апреля этого же года скончался папа Климент. У него заболел живот, и доктора, из благих намерений само собой, прописали ему как лекарство порошок из толченых изумрудов(!), отчего у него начались ужасные судороги и кровавый понос. Сразу после того загадочно умер в мучениях рыцарь Гийом де Ногаре, советник папы, непосредственно участвовавший в аресте магистра и руководивший следствием. В ноябре короля Франции Филиппа IV парализовало неожиданно, когда он ехал на лошади. Его, одревеневшего, подобрали, отнесли во дворец, где он умер от инсульта. А вскоре повесили королевского прокурора де Мариньи, готовившего процесс.
Вспомним отложенные вопросы. Вряд ли это череда случайностей. Это может показаться Божьей карой за прегрешение, что на самом деле так и есть. Это может показаться следствием слова сказанного магистром на костре о «Божьем суде», что тоже действительно, так как проклятие явно сбылось. Но с «милицейской» точки зрения у каждой этой смерти есть особая, отдельная, причина. И эти причины объединены общей.
Золото, сила. Могущество. У этих людей всё было.
Что же такое власть над властью?