ФРАГМЕНТЫ КНИГИ ИОРДАНА ТАБОВА «КОГДА КРЕСТИЛАСЬ КИЕВСКАЯ РУСЬ»

ФРАГМЕНТЫ КНИГИ ИОРДАНА ТАБОВА «КОГДА КРЕСТИЛАСЬ КИЕВСКАЯ РУСЬ»

(София, 2002)

Всем хорошо известно, что физическая природа времени интересует физиков и философов. Для многих несколько неожиданным является тот факт, что она волнует и… историков. Оказывается, на XVII Международном конгрессе по историческим наукам в Мадриде (1990) эта тема «яростно обсуждалась» (ФОЛ2, с. 20). В итоге:

«…В обобщающем изложении перед конгрессом было представлено 8 видов времени — «осциллирующее», круговое или циклическое, ньютоновское линейное («без начала и без конца»), христианское линейное («с началом и с концом»), линейное восходящее, линейное нисходящее, время — серия точек, и спиралевидное. Этот список подробно обсуждался… и, по-видимому, дискуссия будет продолжаться и впредь» (ФОЛ2, с. 20).

Например, крупный болгарский историк А. Фол отмечает «хронологическую разность» между тремя мифологемами и, ссылаясь на Макиоро, обобщает:

«…Так называемая хронология тогда будет восприниматься как объем, а не как поднос с датированными нарезанными ломтиками хлеба».(ФОЛ2, с. 17).

Итак, многие, очень многие историки интуитивно понимают, что с «так называемой хронологией» что-то неладно.

Традиционалистов-историков пугает изменение точки нуля истории. Но это дело привычки.

Конечно, темп времени-это исторические события, которые известны и задокументированы.

Но никто не доказал, что древнее событие было именно в такой-то год. Оно было, но не тогда и не там.

В 1999 году по средам ночью Андрей Подойницын рассказывает бодрствующему городу и миру о «Новой хронологии», разрабатываемой в книгах А. Фоменко и Г. Носовского. Телезрители либо негодуют, либо восторгаются.

Присяжные историки отмалчиваются. Они привыкли верить. Сомневаться — грех великий.

Классические представления о времени неоднозначны:

«Я отлично представляю себе, что такое время, пока не просят прояснить, что это такое, и совершенно перестаю понимать, как только пытаюсь объяснить».

Блаженный Августин.

«Абсолютное, истинное и математическое, протекающее само по себе и, благодаря своей природе, равномерно и без вся-кой связи с каким-либо внешним предметом, обозначаемое также именем продолжительность».

Исаак Ньютон о времени.

«Время, основная (наряду с пространством) форма существования материи, заключающаяся в закономерной координации сменяющих друг друга явлений.

Оно существует объективно и неразрывно связано с движущейся материей». БСЭ, т. 5. 1971. стр. 434.

«Но лишь земные тени времени мы отмеряем по часам…» Игорь Давиденко. Тень времени.

Наше представление о тенях времени не только поэтическая метафора. Это физическая сущность. То дискретная, то непрерывная. В зависимости от положения наблюдателя. И вполне дискретная череда телеграфных столбов вдоль железнодорожного пути сливается в непрерывность при ином угле зрения…

В геологии, например, время отмеряется назад, от наших дней. Столько-то миллионов лет назад… И геологические разрезы рисуем мы от современного почвенного горизонта, вниз, то есть назад, хоть на 4 миллиарда лет.