ФРАГМЕНТЫ КНИГИ ИОРДАНА ТАБОВА «КОГДА КРЕСТИЛАСЬ КИЕВСКАЯ РУСЬ»

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

ФРАГМЕНТЫ КНИГИ ИОРДАНА ТАБОВА «КОГДА КРЕСТИЛАСЬ КИЕВСКАЯ РУСЬ»

(София, 2002)

Всем хорошо известно, что физическая природа времени интересует физиков и философов. Для многих несколько неожиданным является тот факт, что она волнует и… историков. Оказывается, на XVII Международном конгрессе по историческим наукам в Мадриде (1990) эта тема «яростно обсуждалась» (ФОЛ2, с. 20). В итоге:

«…В обобщающем изложении перед конгрессом было представлено 8 видов времени — «осциллирующее», круговое или циклическое, ньютоновское линейное («без начала и без конца»), христианское линейное («с началом и с концом»), линейное восходящее, линейное нисходящее, время — серия точек, и спиралевидное. Этот список подробно обсуждался… и, по-видимому, дискуссия будет продолжаться и впредь» (ФОЛ2, с. 20).

Например, крупный болгарский историк А. Фол отмечает «хронологическую разность» между тремя мифологемами и, ссылаясь на Макиоро, обобщает:

«…Так называемая хронология тогда будет восприниматься как объем, а не как поднос с датированными нарезанными ломтиками хлеба».(ФОЛ2, с. 17).

Итак, многие, очень многие историки интуитивно понимают, что с «так называемой хронологией» что-то неладно.

Традиционалистов-историков пугает изменение точки нуля истории. Но это дело привычки.

Конечно, темп времени-это исторические события, которые известны и задокументированы.

Но никто не доказал, что древнее событие было именно в такой-то год. Оно было, но не тогда и не там.

В 1999 году по средам ночью Андрей Подойницын рассказывает бодрствующему городу и миру о «Новой хронологии», разрабатываемой в книгах А. Фоменко и Г. Носовского. Телезрители либо негодуют, либо восторгаются.

Присяжные историки отмалчиваются. Они привыкли верить. Сомневаться — грех великий.

Классические представления о времени неоднозначны:

«Я отлично представляю себе, что такое время, пока не просят прояснить, что это такое, и совершенно перестаю понимать, как только пытаюсь объяснить».

Блаженный Августин.

«Абсолютное, истинное и математическое, протекающее само по себе и, благодаря своей природе, равномерно и без вся-кой связи с каким-либо внешним предметом, обозначаемое также именем продолжительность».

Исаак Ньютон о времени.

«Время, основная (наряду с пространством) форма существования материи, заключающаяся в закономерной координации сменяющих друг друга явлений.

Оно существует объективно и неразрывно связано с движущейся материей». БСЭ, т. 5. 1971. стр. 434.

«Но лишь земные тени времени мы отмеряем по часам…» Игорь Давиденко. Тень времени.

Наше представление о тенях времени не только поэтическая метафора. Это физическая сущность. То дискретная, то непрерывная. В зависимости от положения наблюдателя. И вполне дискретная череда телеграфных столбов вдоль железнодорожного пути сливается в непрерывность при ином угле зрения…

В геологии, например, время отмеряется назад, от наших дней. Столько-то миллионов лет назад… И геологические разрезы рисуем мы от современного почвенного горизонта, вниз, то есть назад, хоть на 4 миллиарда лет.