13.1. Ветхозаветный рассказ о мятеже Савея Вениамитянина и его гибели
13.1. Ветхозаветный рассказ о мятеже Савея Вениамитянина и его гибели
Мы уже показали в книге «Новая хронология Руси», гл. 6, что в русских летописях рядом с основным описанием Куликовской битвы 1380 года было помещено и ее более слабое отражение в виде истории Ивана Вельяминова (Веньяминова). Поэтому следует ожидать, что и в Библии, после истории Давида и Авессалома, то есть после Куликовской битвы, появится еще одно отражение истории Ивана Веньяминова = хана Мамая. Наш логический вывод полностью подтверждается. По-видимому, ветхозаветная история предательства Савея Вениамитянина и последующей его казни является отражением, хотя и слабым, истории мятежника Ивана Веньяминова. Вот что рассказывает Библия сразу после войны Давида с Авессаломом.
«Там случайно находился ОДИН НЕГОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК, по имени Савей, сын Бихри, ВЕНИАМИТЯНИН; он затрубил трубою и сказал: нет нам части в Давиде… И ОТДЕЛИЛИСЬ ВСЕ ИЗРАИЛЬТЯНЕ ОТ ДАВИДА И ПОШЛИ ЗА САВЕЕМ, сыном Бихри; Иудеи же остались все на стороне царя своего (Давида — Авт.), от Иордана до Иерусалима… И сказал Давид Амессаю: созови ко мне Иудеев в течение трёх дней и сам явись сюда. И пошел Амессай созвать Иудеев, НО ПРОМЕДЛИЛ БОЛЕЕ НАЗНАЧЕННОГО ЕМУ ВРЕМЕНИ. Тогда сказал Давид Авессе: ТЕПЕРЬ НАДЕЛАЕТ НАМ ЗЛА САВЕЙ, СЫН БИХРИ, БОЛЬШЕ НЕЖЕЛИ АВЕССАЛОМ; возьми ты слуг господина твоего и преследуй его, чтобы он не нашел себе укрепленных городов и не скрылся от глаз наших.
И вышли за ним люди Иоавовы, и Хелефеи, и Фелефеи, и все храбрые пошли из Иерусалима ПРЕСЛЕДОВАТЬ САВЕЯ, сына Бихри. И когда они были близ большого камня, что у Гаваона, то встретился с ними Амессай (полководец Давида, почему-то промедливший с погоней за мятежником Савеем — Авт.). Иоав был одет в воинское одеяние свое и препоясан мечом… И взял Иоав правою рукою Амессая за бороду… и… поразил его… в живот, так что выпали внутренности его на землю… Амессай же [мёртвый] лежал в крови среди дороги… весь народ останавливается над ним… когда он был стащен с дороги, то весь народ Израильский (устрашенный гибелью Амессая — Авт.) пошел вслед за Иоавом преследовать Савея…
И пришли и осадили его в Авеле-Беф-Маахе… и все люди, бывшие с Иоавом, старались разрушить стену. Тогда одна умная женщина закричала со стены города: послушайте, послушайте, скажите Иоаву, чтобы он подошел сюда, и я поговорю с ним. И подошел к ней Иоав, и сказала женщина: … ты хочешь уничтожить город, и притом мать [городов] в Израиле; для чего тебе разрушать наследие Господне? И отвечал Иоав и сказал: …человек с горы Ефремовой, по имени Савей, сын Бихри, ПОДНЯЛ РУКУ СВОЮ НА ЦАРЯ ДАВИДА; выдайте мне его одного, и я отступлю от города. И сказала женщина Иоаву: вот, голова его будет тебе брошена со стены. И пошла женщина ко всему народу со своим умным словом… И ОТСЕКЛИ ГОЛОВУ САВЕЮ, сыну Бихри, и бросили Иоаву. Тогда [Иоав] затрубил трубою и разошлись от города все [люди]… Иоав же возвратился в Иерусалим к царю».
(2 Царств 20:1–2, 20:4–10, 20:12–13, 20:15–17, 20:19–22)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец
3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец • ИСАВ-ИИСУС. – Библейское имя ИСАВ звучит в старинных источниках также как ЕСАУ или ЕЗАУ. Например, до сих пор в английской Библии имя Исава пишется как ESAU. Дело в том, что латинские буквы U и V
3.3. Ветхозаветный Иаков и Иоанн Креститель. Косматый, держался за пяту брата, звериные шкуры
3.3. Ветхозаветный Иаков и Иоанн Креститель. Косматый, держался за пяту брата, звериные шкуры • БРАТЬЯ-БЛИЗНЕЦЫ. – Ветхозаветные Исав и Иаков родились близнецами. Если здесь Исав – это Иисус, то о каком его брате идет речь? Ответ нам уже известен. Мы неоднократно
45. Ещё одно глухое упоминание о мятеже против Андроника-Христа, как об «изгнании из Рая»
45. Ещё одно глухое упоминание о мятеже против Андроника-Христа, как об «изгнании из Рая» Среди многочисленных повторов рассказа об Андронике, в большинстве своём глухих и отрывочных, привлекает внимание следующий. Он интересен тем, что представляет мятеж против
Глава V Провокация Керенского: миссия В. Львова, объявление стране о «мятеже» Верховного главнокомандующего
Глава V Провокация Керенского: миссия В. Львова, объявление стране о «мятеже» Верховного главнокомандующего Итак, к концу августа Керенский все еще не решался — идти ли с Корниловым против советов или с советами против Корнилова; Савинков взвешивал все возможности для
3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец
3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец • ИСАВ-ИИСУС. — Библейское имя ИСАВ звучит в старинных источниках также как ЕСАУ или ЕЗАУ. Например, до сих пор в английской Библии имя Исава пишется как ESAU. Дело в том, что латинские буквы U и V
3. Библейский рассказ о Моисее, сотворившем источник, и мусульманский рассказ об Ибрахиме, из-за которого был сотворен ключ Зам-Зам, — это два варианта одного и того же сюжета
3. Библейский рассказ о Моисее, сотворившем источник, и мусульманский рассказ об Ибрахиме, из-за которого был сотворен ключ Зам-Зам, — это два варианта одного и того же сюжета Хотя на первый взгляд библейское и мусульманское повествования различны, однако стоит
5.2.5. На страницах Махабхараты отразился ветхозаветный рассказ о нападении змей и о том, как Моисей спас народ, изготовив своего змея из меди
5.2.5. На страницах Махабхараты отразился ветхозаветный рассказ о нападении змей и о том, как Моисей спас народ, изготовив своего змея из меди Процитируем ПОЛНОСТЬЮ соответствующее место из Библии. «И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло
4. Корабль «Ваза» — целиком «античный» и ветхозаветный Нет никаких следов христианства в его современном понимании
4. Корабль «Ваза» — целиком «античный» и ветхозаветный Нет никаких следов христианства в его современном понимании Познакомимся поближе со счастливо сохранившимся замечательным памятником XVII века. Сами историки и археологи сразу отметили поразительную особенность
5. Гибель Дуффа от руки Донвальда, которого подталкивала к убийству его жена Это — рассказ о гибели Иоанна Крестителя
5. Гибель Дуффа от руки Донвальда, которого подталкивала к убийству его жена Это — рассказ о гибели Иоанна Крестителя Далее следует очень интересное повествование Голиншеда. Оказывается, Дуфф здесь — это Иоанн Креститель, Донвальд — царь Ирод, а жена Дуффа — это
9. Еще один рассказ о гибели Иоанна Крестителя: это убийство Макбетом Банко
9. Еще один рассказ о гибели Иоанна Крестителя: это убийство Макбетом Банко Далее у Шекспира следует рассказ об убийстве Макбетом Банко. В значительной мере это — повтор повествования о гибели Дункана. Есть, конечно, и отличия, но суть дела — одна та же. То есть, перед нами
9. Повторный рассказ Тацита о плавании флота Германика через страшный океан, и снова слухи о гибели Германика-Ермака в морской пучине
9. Повторный рассказ Тацита о плавании флота Германика через страшный океан, и снова слухи о гибели Германика-Ермака в морской пучине Корнелий Тацит никак не может расстаться с поразившей его темой плавания войск Германика через бурный Океан. Летописец вновь
45. ЕЩЕ ОДНО ГЛУХОЕ УПОМИНАНИЕ О МЯТЕЖЕ ПРОТИВ АНДРОНИКА-ХРИСТА, КАК ОБ «ИЗГНАНИИ ИЗ РАЯ»
45. ЕЩЕ ОДНО ГЛУХОЕ УПОМИНАНИЕ О МЯТЕЖЕ ПРОТИВ АНДРОНИКА-ХРИСТА, КАК ОБ «ИЗГНАНИИ ИЗ РАЯ» Среди многочисленных повторов рассказа об Андронике, в большинстве своем глухих и отрывочных, привлекает внимание следующий. Он интересен тем, что представляет мятеж против
О повторном взятии столицы Мамаем и о мятеже в Крыму
О повторном взятии столицы Мамаем и о мятеже в Крыму Что же делали в это время Мамай и Абдаллах? Прежде всего, им пришлось навести порядок в собственных владениях в Крыму, где местные правители, прежде поддержавшие Мамая, после сарайской неудачи вышли из-под его контроля.
ОТЧЕТ КАНЦЕЛЯРИИ ВРЕМЕННОГО ПОЛЕВОГО АУДИТОРИАТА ПРИ ШТАБЕ ВОЙСК ВИЛЕНСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА О КОЛИЧЕСТВЕ ЛИЦ, ПОДВЕРГШИХСЯ НАКАЗАНИЯМ ЗА УЧАСТИЕ В МЯТЕЖЕ
ОТЧЕТ КАНЦЕЛЯРИИ ВРЕМЕННОГО ПОЛЕВОГО АУДИТОРИАТА ПРИ ШТАБЕ ВОЙСК ВИЛЕНСКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА О КОЛИЧЕСТВЕ ЛИЦ, ПОДВЕРГШИХСЯ НАКАЗАНИЯМ ЗА УЧАСТИЕ В МЯТЕЖЕ (февраль 1865)Число лиц, осужденных в шести губерниях Северо-Западного края, подвергнутых смертной казни и высланных
21. Евангельские Ирод и Иродиада у Ливия Гибель Иоанна Крестителя дала вклад в рассказ о гибели Сервия Туллия
21. Евангельские Ирод и Иродиада у Ливия Гибель Иоанна Крестителя дала вклад в рассказ о гибели Сервия Туллия 21.1. Рассказ Ливия о Тарквинии Гордом и Туллии-Свирепой В Евангелиях царь Ирод появляется два раза. Первый раз — во время рождения и младенчества Христа. Ирод
12.3. Ветхозаветный рассказ о Давиде и его сыне Авессаломе
12.3. Ветхозаветный рассказ о Давиде и его сыне Авессаломе Среди сыновей царя Давида выделяется Авессалом. Его связывают непростые взаимоотношения с отцом. Авессалом убил своего брата Амнона за то, что тот обесчестил их сестру Фамарь (2 Царств 13). Потом Авессалом убежал, но