3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец

3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец

• ИСАВ-ИИСУС. — Библейское имя ИСАВ звучит в старинных источниках также как ЕСАУ или ЕЗАУ. Например, до сих пор в английской Библии имя Исава пишется как ESAU. Дело в том, что латинские буквы U и V могли переходить друг в друга, поэтому имя ИСУС могло превращаться в ЕСАУ или ИСАВ. Таким образом, возникает мысль, что тут Библия говорит о рождении Исава = Иисуса, то есть Андроника-Христа.

Здесь стоит отметить, что в библеистике смысл и происхождение имени ИСАВ считается неизвестным [1268:1], с. 244. Так что прочтение ИСАВА как ИИСУС представляется естественным.

• КРАСНЫЙ И ВОЛОСАТЫЙ. — Далее сказано, что Исав был ВОЛОСАТЫМ. Здесь мы видим уже хорошо знакомую нам характеристику Андроника-Христа — у него были ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ И БОРОДА. См. нашу книгу «Царь Славян». Кроме того, говорится, что Исав был КРАСНЫМ. Сегодня нам предлагают думать, будто речь шла о красном цвете его кожи. Однако, не исключено, что первоначальный смысл был совсем иным. А именно, КРАСНЫЙ в смысле КРАСИВЫЙ. Вспомните, например, известное русское выражение: КРАСНА девица. Такое понимание термина КРАСНЫЙ неплохо соответствует описаниям Андроника-Христа — его считали красивым, «красным», человеком. См. книгу «Царь Славян». Кроме того, он был царь-градским императором, к которому термин КРАСНЫЙ = КРАСИВЫЙ тоже могли прилагать даже в официальном порядке. Далее, царское одеяние было КРАСНЫМ, что также могло отразиться в характеристике Исава = Иисуса как КРАСНОГО человека.

• ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ. — Ветхозаветный Исав назван ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕМ. Канонические Евангелия ничего не говорят о том, что Иисус был земледельцем, пахарем. Однако, как мы подробно объяснили в книгах «Начало Ордынской Руси» и «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами „древних“ греков», существовала старинная традиция представлять Андроника-Христа как земледельца. Например, на некоторых западно-европейских старинных картинах и гравюрах Христа изображали В ВИДЕ КРЕСТЬЯНИНА, см. рис. 3.2, 3.3. Здесь Христос показан в КРЕСТЬЯНСКОЙ ОДЕЖДЕ, в широкополой шляпе и с ЛОПАТОЙ В РУКЕ. Аналогично, на известной картине Тициана «Не прикасайся ко Мне» Христос представлен в виде ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА — у него в руках МОТЫГА. И это далеко не единственный пример такого рода. Ранее мы уже приводили картину Бронзино «Не тронь Меня», где Христос держит в руке ЛОПАТУ. Сохранились и другие изображения подобного рода.

Здесь старинные художники явно следовали какой-то традиции, частично уже забытой. Причины понятны. В нашей книге «Царь Славян» мы обнаружили, что Христос представлен в византийской истории как император Андроник Комнин. В частности, Никита Хониат сообщает, что царь Андроник повелел изобразить себя не в царских одеждах, а в виде ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА, чем сильно оскорбил знать.

«С внешней стороны, близ северных врат храма, выходящих на площадь, он (Андроник — Авт.) на огромной картине изобразил самого себя не в царском облачении, и не в золотом императорском одеянии, но в виде БЕДНОГО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА, в одежде синего цвета, опускающейся до поясницы, и в белых сапогах, доходящих до колен. В РУКЕ У ЭТОГО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА БЫЛА ТЯЖЕЛАЯ И БОЛЬШАЯ КРИВАЯ КОСА» [933:1], с. 340.

О том, что Христа описывали как пахаря-земледельца, совершенно недвусмысленно говорят и некоторые старинные тексты. Вот, например, «Легенда о крестном древе», относимая сегодня к так называемым апокрифам. То есть к книгам, «весьма неудобным» для скалигеровской версии истории. В этой «Легенде» прямым текстом сказано следующее:

«Однажды Иисус шел в Вифлеем и узрел некоего человека, ПАХАВШЕГО ЗЕМЛЮ. Отваливая ее в сторону, тот обходил ниву. И узрел Господь, что день проходит напрасно. ВЗЯЛ ОН ОРАЛО В РУКИ И ВСПАХАЛ ТРИ БОРОЗДЫ, а затем поворотился, отдал орало и сказал: „С Богом, брат! Паши дальше!“ О, дивное чудо! Как снизошел Господь и не оставил свой народ, НО ЯВИЛСЯ ОРАТАЕМ! О, блаженно то древо, которое Господь взял в Свои руки! О, блаженно то орало и блажен тот остен! О, блаженны те волы, что ступали пред Господом! О, БЛАЖЕННА ТА ЗЕМЛЯ, ЧТО ВОЗДЕЛАЛ ГОСПОДЬ! О, блаженно то семя, что посеял Своею рукою Господь!.. О, блаженно то стадо, что дало тех волов, НА КОТОРЫХ ПАХАЛ ГОСПОДЬ! О, блаженен тот оратай, которого увидел Господь И СОБОЙ ЗАМЕНИЛ! Далее мы скажем, что стало с нивой, ВСПАХАННОЙ ГОСПОДОМ» [687:1], с. 166.

Рис. 3.2. «Не прикасайся ко Мне» (Noli me tangere). Лавиния Фонтана. Поступила в Уффици в 1632 году. Взято из [194], с. 243, илл. 324. Христос представлен как земледелец, с лопатой в руке.

Рис. 3.3. «Христос садовник». Гравюра А. Дюрера. Взято из [265:1], с. 328.

Таким образом, Ветхий Завет здесь аккуратно следует обнаруженной нами старинной традиции изображать Андроника-Христа в виде земледельца. Поэтому Исав-Иисус представлен именно как ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ, РАБОТАЮЩИЙ В ПОЛЯХ, ВЫРАЩИВАЮЩИЙ ХЛЕБ И ДОБЫВАЮЩИЙ ЕДУ.

Рис. 3.4. Исав, стреляющий из лука. Фрагмент миниатюры из Лицевого Свода. Взято из [477:2], лист 66.

• СТРЕЛЯЛ ИЗ ЛУКА. — Далее Библия говорит, что Исав был профессиональным ОХОТНИКОМ. Следовательно, хорошо стрелял из лука. Более того, прямым текстом говорится О КОЛЧАНЕ И ЛУКЕ ИСАВА [129:2], с. 89. На старинных миниатюрах в Лицевом Своде мы тоже видим Исава, стреляющего из лука, см. рис. 3.1, 3.4. Все это хорошо согласуется с тем, что император Андроник-Христос СТРЕЛЯЛ ИЗ ЛУКА. Мы подробно обсуждали этот факт в книге «Царь Славян». Кроме того, о «стрельбе из лука» мы говорим также в первой главе настоящей книги, в разделе «Лук Аполлона и лук Андроника-Христа». Следовательно, эта деталь также сближает ветхозаветного Исава с Иисусом Христом.

• ГРУБОСТЬ. — Ветхий Завет постоянно подчеркивает ГРУБОСТЬ и как бы неотесанность Исава, противопоставляя его «более интеллигентному» Иакову. Вероятно, здесь проступает общее отрицательное отношение определенной группы старинных авторов к императору Андронику-Христу. Мы уже неоднократно отмечали негативное мнение, например, византийца Никиты Хониата об Андронике, весьма скептическое отношение к Иисусу Христу со стороны иудейских авторов, а также некоторых «античных классиков». Причины понятны. Андроника-Христа многие не любили за его реформы в царь-градском Царстве XII века.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Похожие главы из других книг:

9. Начало служения Аполлония. Его простой облик и длинные волосы

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

9. Начало служения Аполлония. Его простой облик и длинные волосы Продолжаем наше движение по тексту Флавия Филострата.«Тут Евксен понял, что УЧЕНИК ЕГО (Аполлоний – Авт.) ЗАМЫШЛЯЕТ ВЕЛИКОЕ ДЕЛО, и спросил, с чего же он собирается начать… Он отказался от убоины, ибо пища эта


53. И снова обсуждаются длинные волосы Аполлония-Христа

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

53. И снова обсуждаются длинные волосы Аполлония-Христа Мы уже отмечали, что длинные волосы Христа обращали на себя внимание многих и неоднократно обсуждались, см. нашу книгу «Царь Славян». Филострат тоже внес свою лепту в данную тему. Вот что он пишет. Рис. 1.78. «Бичевание


76. Длинные волосы Христа и длинные волосы Аполлона

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

76. Длинные волосы Христа и длинные волосы Аполлона Мы уже много раз обнаруживали, что старинные авторы особое внимание обращали на длинные волосы Андроника-Христа.То же самое сообщается и об Аполлоне. Известный историк Рене Менар, много внимания уделявший старинным


5. Евангельский Иоанн Креститель и ветхозаветный Исав. Осуждение позорного блуда царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман патриарха

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

5. Евангельский Иоанн Креститель и ветхозаветный Исав. Осуждение позорного блуда царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман патриарха 5.1. Неправильный выбор жен. Женитьба Ирода на Иродиаде осуждена Иоанном Крестителем Вновь обратимся к Книге Юбилеев. Она описывает


6.2. Здесь Исав – это Иисус Христос, а Иаков – это Иуда Искариот

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

6.2. Здесь Исав – это Иисус Христос, а Иаков – это Иуда Искариот Проанализируем ветхозаветный рассказ.• ХРИСТОС (ИСАВ) СТРАДАЕТ И ИДЕТ НА СМЕРТЬ. – Согласно ветхозаветной версии, Исав-Иисус СИЛЬНО СТРАДАЕТ и ИДЕТ НА СМЕРТЬ. Лицевой Свод прямо сообщает следующие слова


9. Начало служения Аполлония. Его простой облик и длинные волосы

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

9. Начало служения Аполлония. Его простой облик и длинные волосы Продолжаем наше движение по тексту Флавия Филострата.«Тут Евксен понял, что УЧЕНИК ЕГО (Аполлоний — Авт.) ЗАМЫШЛЯЕТ ВЕЛИКОЕ ДЕЛО, и спросил, с чего же он собирается начать… Он отказался от убоины, ибо пища


53. И снова обсуждаются длинные волосы Аполлония-Христа

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

53. И снова обсуждаются длинные волосы Аполлония-Христа Мы уже отмечали, что длинные волосы Христа обращали на себя внимание многих и неоднократно обсуждались, см. нашу книгу «Царь Славян». Филострат тоже внес свою лепту в данную тему. Вот что он пишет. Рис. 1.78. «Бичевание


76. Длинные волосы Христа и длинные волосы Аполлона

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

76. Длинные волосы Христа и длинные волосы Аполлона Мы уже много раз обнаруживали, что старинные авторы особое внимание обращали на длинные волосы Андроника-Христа.То же самое сообщается и об Аполлоне. Известный историк Рене Менар, много внимания уделявший старинным


3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец • ИСАВ-ИИСУС. — Библейское имя ИСАВ звучит в старинных источниках также как ЕСАУ или ЕЗАУ. Например, до сих пор в английской Библии имя Исава пишется как ESAU. Дело в том, что латинские буквы U и V


5. Евангельский Иоанн Креститель и ветхозаветный Исав. Осуждение позорного блуда царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман патриарха

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

5. Евангельский Иоанн Креститель и ветхозаветный Исав. Осуждение позорного блуда царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман патриарха 5.1. Неправильный выбор жен. Женитьба Ирода на Иродиаде осуждена Иоанном Крестителем Вновь обратимся к Книге Юбилеев. Она описывает


6.2. Здесь Исав — это Иисус Христос, а Иаков — это Иуда Искариот

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

6.2. Здесь Исав — это Иисус Христос, а Иаков — это Иуда Искариот Проанализируем ветхозаветный рассказ.• ХРИСТОС (ИСАВ) СТРАДАЕТ И ИДЕТ НА СМЕРТЬ. — Согласно ветхозаветной версии, Исав-Иисус СИЛЬНО СТРАДАЕТ и ИДЕТ НА СМЕРТЬ. Лицевой Свод прямо сообщает следующие слова


8.2. Христос — земледелец

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

8.2. Христос — земледелец Далее Павсаний говорит, что на поле Марафонской битвы явился «некий по виду человек, по одежде крестьянин», который чудесным образом помог афинянам победить мидийцев. Поскольку только что речь шла о Геракле = Христе, то естественно считать, что


19. Длинные волосы

Из книги Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза» автора Носовский Глеб Владимирович

19. Длинные волосы Как мы подробно обсуждали в книге «Царь Славян», гл. 2, в Евангелиях Христос назван НАЗОРЕЕМ, см., например, Матфей 2:21. Даже на табличке, прибитой к кресту Христа, было написано: «Иисус НАЗОРЕЙ, Царь Иудейский» (Иоанн 19:19). В других местах Библии говорится, что


7.4. Тит Андроник — это Андроник-Христос

Из книги О чем на самом деле писал Шекспир. [От Гамлета-Христа до короля Лира-Ивана Грозного.] автора Носовский Глеб Владимирович

7.4. Тит Андроник — это Андроник-Христос ? ИМЯ АНДРОНИК. — Отметим, что главный герой драмы носит имя «Тит АНДРОНИК», что сразу воспринимается как намек на возможное соответствие с императором АНДРОНИКОМ Комниным. А почему ТИТ? Дело в том, что ТИТ может быть легким


18.4. Длинные волосы Андроника-Христа и длинные волосы Ромула

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

18.4. Длинные волосы Андроника-Христа и длинные волосы Ромула В книге «Царь Славян» мы привели свидетельства того, что у Андроника-Христа были длинные волосы. На старинных иконах и картинах Христа весьма часто изображали с длинными волосами, см., например, рис. 1.87, 1.100–1.102.