12.6. Отказ Тита Манлия-отца от консульства и временное самоустранение Давида от царствования
12.6. Отказ Тита Манлия-отца от консульства и временное самоустранение Давида от царствования
Мы уже говорили, что, по сообщению Секста Аврелия Виктора, консул Тит Манлий-отец «отрекся от консульской власти, говоря, что ни он не сможет перенести всех пороков народа, ни народ его строгости» [96], с. 194. Здесь опять, скорее всего, звучит мотив осуждения некоторыми римлянами излишней строгости Тита Манлия-отца по отношению к собственному сыну.
Выше мы показали, что отречение Тита Манлия-отца от консульской власти частично соответствует отказу Давида от царской власти в пользу своего сына Соломона. В то же время нельзя не обратить внимания на то, что в римском рассказе об отречении Тита Манлия звучит также тема временного самоустранения Давида от царской власти после трагической гибели Авессалома. Мы только что видели, что Давид, потрясенный смертью Авессалома, настолько впал в отчаяние, что выпустил бразды правления из своих рук и чуть было не утратил власть. Недаром Иоав говорит ему, что если Давид не воспрянет духом, у него не останется «ни одного человека» (2 Царств 19:7).
Таким образом, обе версии — и римская, и библейская — здесь достаточно близки.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
6. Временное восшествие на русский престол Симеона Бекбулатовича и временное восшествие на персидский престол Артабана
6. Временное восшествие на русский престол Симеона Бекбулатовича и временное восшествие на персидский престол Артабана Мы уже видели, что Ксеркс просит своего подданного Артабана одеться в царские одежды, затем временно взойти на царский престол, после чего предлагает
XVIII век: самоустранение из мировой политики и экономики
XVIII век: самоустранение из мировой политики и экономики Бесславное падение Республики в 1797 г. в значительной степени омрачает образ Венеции, сложившийся на протяжении XVIII столетия.Речь идет прежде всего о том, что в области внешней политики век этот начался для
Третья эра: от Авраама до начала царствования Давида
Третья эра: от Авраама до начала царствования Давида Фюссель украшает свой комментарий к описанию третьего возраста человечества различными датируемыми с точностью до века хронологическими ссылками и даже упоминает разрушение Константинополя в 1204 году. И хотя
Глава девятая Первые годы царствования Михаила Федоровича и возвращение из плена государева отца
Глава девятая Первые годы царствования Михаила Федоровича и возвращение из плена государева отца IЦарь Михаил Федорович и его мать, великая старица Марфа Ивановна, совершенно верно оценивали тяжелое положение России, потрясенной Смутой и «разрухой». И казна царская
3. Рассказ Ливия о битве римлянина Тита Манлия Торквата с могучим Галлом Галл сражен в поединке
3. Рассказ Ливия о битве римлянина Тита Манлия Торквата с могучим Галлом Галл сражен в поединке Речь пойдет о римских событиях якобы 361 года до н. э. А именно, о войне с галлами. Процитируем свидетельство Тита Ливия ПОЛНОСТЬЮ. «В этом году (якобы в 361 году до н. э. — Авт.)
12. Замедленное развитие ума и речи Тита Манлия — это «безумие» библейского Давида
12. Замедленное развитие ума и речи Тита Манлия — это «безумие» библейского Давида Секст Аврелий Виктор говорит, что в некий момент у Тита Манлия наблюдалось замедленное развитие «умственных способностей и речи» [96], с. 194. На первый взгляд такое сообщение звучит странно.
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище Секст Аврелий Виктор говорит, что отец отправил Тита Манлия В ДЕРЕВНЮ [96], с. 194. По-видимому, это произошло в то время, когда Тит Манлий был ещё мальчиком или юношей, поскольку
16. Повторное упоминание в Ветхом Завете об угрозе Давида царю Саулу — это повтор римского рассказа об угрозе Тита Манлия трибуну Помпонию
16. Повторное упоминание в Ветхом Завете об угрозе Давида царю Саулу — это повтор римского рассказа об угрозе Тита Манлия трибуну Помпонию В Библию по каким-то соображениям был вставлен ещё один, повторный, рассказ о той же самой угрозе вооруженного Давида ничего не
17. Отречение Тита Манлия от консульства и отречение Давида от царской власти
17. Отречение Тита Манлия от консульства и отречение Давида от царской власти По Сексту Аврелию Виктору, Тит Манлий «ОТРЕКСЯ ОТ КОНСУЛЬСКОЙ ВЛАСТИ, говоря, что ни он не сможет перенести всех пороков народа, ни народ его строгости» [96], с. 194.В Ветхом Завете, в истории Давида,
Глава 6 Дева Мария и римлянка Вергиния Куликовская битва описана как Вторая Латинская война Рима и как битва при Клузии (Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия — как война Тита Манлия с Латинами)
Глава 6 Дева Мария и римлянка Вергиния Куликовская битва описана как Вторая Латинская война Рима и как битва при Клузии (Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия — как война Тита Манлия с Латинами) Еще раз вернемся к
8. Победа юного Тита Манлия-сына в поединке с латином Гемином Поединок Давида с Голиафом и поединок инока Пересвета с Челубеем
8. Победа юного Тита Манлия-сына в поединке с латином Гемином Поединок Давида с Голиафом и поединок инока Пересвета с Челубеем 8.1. Рассказ Ливия Как мы сейчас увидим, дальнейшее повествование Тита Ливия чрезвычайно близко к ветхозаветной версии Куликовской битвы, а
11. Засада триариев Тита Манлия и засада князя Владимира в Куликовской битве
11. Засада триариев Тита Манлия и засада князя Владимира в Куликовской битве Несмотря на то, что главные силы латин были сломлены Публием Децием Мусой, они еще какое-то время яростно сопротивлялись, пытаясь вернуть себе воинскую удачу. Окончательная победа Тита Манлия =
12.1. Ливий о казни Тита Манлия-сына по приказу Тита Манлия-отца
12.1. Ливий о казни Тита Манлия-сына по приказу Тита Манлия-отца Вернемся ко Второй Латинской войне Рима. В ней остался еще один важный эпизод, которого мы пока не касались. Речь идет о казни Тита Манлия-сына по приказу Тита Манлия-отца. Напомним, что Тит Манлий-сын принял
12.2. Казнь Тита Манлия-сына — это еще одно отражение казни Ивана Вельяминова, то есть хана Мамая
12.2. Казнь Тита Манлия-сына — это еще одно отражение казни Ивана Вельяминова, то есть хана Мамая Мы уже говорили, что раздвоение — на бумаге — Дмитрия Донского на двух персонажей — Тита Манлия-отца и Тита Манлия-сына — произошло потому, что Тит Ливий ошибочно включил в
12.5. Осуждение консула Тита Манлия-отца римской молодежью и осуждение царя Давида многими его подданными
12.5. Осуждение консула Тита Манлия-отца римской молодежью и осуждение царя Давида многими его подданными Тит Ливий говорит, что «при вступлении в город навстречу ему (консулу Титу Манлию-отцу — Авт.) вышли только пожилые люди, а молодежь и тогда и после — в течение всей его