12.5. Осуждение консула Тита Манлия-отца римской молодежью и осуждение царя Давида многими его подданными
12.5. Осуждение консула Тита Манлия-отца римской молодежью и осуждение царя Давида многими его подданными
Тит Ливий говорит, что «при вступлении в город навстречу ему (консулу Титу Манлию-отцу — Авт.) вышли только пожилые люди, а молодежь и тогда и после — в течение всей его жизни — сторонилась его и проклинала» [58], т. 1, с. 376. Иными словами, римляне разделились на две группы. Пожилые люди приветствовали Тита Манлия-отца, а молодежь, напротив, ОСУЖДАЛА его за казнь собственного сына и сторонилась.
Очень похожую ситуацию описывает и Ветхий Завет. Царь Давид скорбит о гибели сына Авессалома, причем скорбит так сильно, что вызывает обиду у своих соратников, жертвовавших жизнью на войне против мятежного Авессалома. Иоав укоряет Давида словами: «Ты в стыд привел сегодня всех слуг твоих, спасших ныне жизнь твою и жизнь сыновей и дочерей твоих… ты любишь ненавидящих тебя и ненавидишь любящих тебя, ибо ты показал сегодня, что ничто для тебя и вожди и слуги; СЕГОДНЯ Я УЗНАЛ, ЧТО ЕСЛИ БЫ АВЕССАЛОМ ОСТАЛСЯ ЖИВ, А ВСЕ МЫ УМЕРЛИ, ТО ТЕБЕ БЫЛО БЫ ПРИЯТНЕЕ» (2 Царств 19:6).
Тем самым, отношение к царю Давиду в это время тоже стало весьма неоднозначным. Одни поддерживали его, другие открыто ОСУЖДАЛИ. И первопричиной разногласий была именно гибель Авессалома, сына Давида.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
5. Евангельский Иоанн Креститель и ветхозаветный Исав. Осуждение позорного блуда царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман патриарха
5. Евангельский Иоанн Креститель и ветхозаветный Исав. Осуждение позорного блуда царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман патриарха 5.1. Неправильный выбор жен. Женитьба Ирода на Иродиаде осуждена Иоанном Крестителем Вновь обратимся к Книге Юбилеев. Она описывает
5. Евангельский Иоанн Креститель и ветхозаветный Исав. Осуждение позорного блуда царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман патриарха
5. Евангельский Иоанн Креститель и ветхозаветный Исав. Осуждение позорного блуда царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман патриарха 5.1. Неправильный выбор жен. Женитьба Ирода на Иродиаде осуждена Иоанном Крестителем Вновь обратимся к Книге Юбилеев. Она описывает
Осуждение летописца
Осуждение летописца В истории московского летописания надо отметить редкий случай, когда обличения по поводу трусости монарха попали на страницы официальной летописи.Летопись составлялась в великокняжеской канцелярии при деятельном участии митрополичьей кафедры. По
Глава б ОСУЖДЕНИЕ В РИМЕ
Глава б ОСУЖДЕНИЕ В РИМЕ Через год после того как Калиостро поселился в Риме, его арестовали. Прошло еще больше года, и только тогда граф предстал перед судом — настолько трудно было сфабриковать против него достаточно убедительные обвинения. За те полгода, что Калиостро
44. Осуждение заговорщиков
44. Осуждение заговорщиков К концу осени 1483 года, восстание было полностью подавлено, порядок в стране восстановлен, жизнь вошла в свою колею. Основные зачинщики мятежа были захвачены и королю предстояло решить их судьбу. Решение Ричарда было на удивление мягким: из
Осуждение философа или осуждение философии?
Осуждение философа или осуждение философии? Вроде бы наш богослов не собирался осуждать философию в целом: ни мракобесом, ни ретроградом его не назовешь. Чтобы лишить «князя философов» трона, он пользуется своими знаниями аристотелевского корпуса в широком смысле
12. Замедленное развитие ума и речи Тита Манлия — это «безумие» библейского Давида
12. Замедленное развитие ума и речи Тита Манлия — это «безумие» библейского Давида Секст Аврелий Виктор говорит, что в некий момент у Тита Манлия наблюдалось замедленное развитие «умственных способностей и речи» [96], с. 194. На первый взгляд такое сообщение звучит странно.
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище
13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище Секст Аврелий Виктор говорит, что отец отправил Тита Манлия В ДЕРЕВНЮ [96], с. 194. По-видимому, это произошло в то время, когда Тит Манлий был ещё мальчиком или юношей, поскольку
16. Повторное упоминание в Ветхом Завете об угрозе Давида царю Саулу — это повтор римского рассказа об угрозе Тита Манлия трибуну Помпонию
16. Повторное упоминание в Ветхом Завете об угрозе Давида царю Саулу — это повтор римского рассказа об угрозе Тита Манлия трибуну Помпонию В Библию по каким-то соображениям был вставлен ещё один, повторный, рассказ о той же самой угрозе вооруженного Давида ничего не
17. Отречение Тита Манлия от консульства и отречение Давида от царской власти
17. Отречение Тита Манлия от консульства и отречение Давида от царской власти По Сексту Аврелию Виктору, Тит Манлий «ОТРЕКСЯ ОТ КОНСУЛЬСКОЙ ВЛАСТИ, говоря, что ни он не сможет перенести всех пороков народа, ни народ его строгости» [96], с. 194.В Ветхом Завете, в истории Давида,
Глава 6 Дева Мария и римлянка Вергиния Куликовская битва описана как Вторая Латинская война Рима и как битва при Клузии (Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия — как война Тита Манлия с Латинами)
Глава 6 Дева Мария и римлянка Вергиния Куликовская битва описана как Вторая Латинская война Рима и как битва при Клузии (Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия — как война Тита Манлия с Латинами) Еще раз вернемся к
8. Победа юного Тита Манлия-сына в поединке с латином Гемином Поединок Давида с Голиафом и поединок инока Пересвета с Челубеем
8. Победа юного Тита Манлия-сына в поединке с латином Гемином Поединок Давида с Голиафом и поединок инока Пересвета с Челубеем 8.1. Рассказ Ливия Как мы сейчас увидим, дальнейшее повествование Тита Ливия чрезвычайно близко к ветхозаветной версии Куликовской битвы, а
12.1. Ливий о казни Тита Манлия-сына по приказу Тита Манлия-отца
12.1. Ливий о казни Тита Манлия-сына по приказу Тита Манлия-отца Вернемся ко Второй Латинской войне Рима. В ней остался еще один важный эпизод, которого мы пока не касались. Речь идет о казни Тита Манлия-сына по приказу Тита Манлия-отца. Напомним, что Тит Манлий-сын принял
12.6. Отказ Тита Манлия-отца от консульства и временное самоустранение Давида от царствования
12.6. Отказ Тита Манлия-отца от консульства и временное самоустранение Давида от царствования Мы уже говорили, что, по сообщению Секста Аврелия Виктора, консул Тит Манлий-отец «отрекся от консульской власти, говоря, что ни он не сможет перенести всех пороков народа, ни народ