Русский язык

Русский язык

Русский язык – основной носитель культуры нашей нации, нашего народа, в понятие которого я включаю все народы России и бывшего СССР, говорящие на русском языке и думающие на нем.

В словарных формах нашего языка заключена исторически сформированная модель существования и система ценностей русского человека. Язык – это магнит, интегральный объединитель народов России между собой. Русский язык – это величайшая ценность нашего народа. Именно поэтому враги России так противятся повышению статуса русского языка в странах бывшего СССР, именно поэтому идет всяческое гонение на его носителей даже тогда, когда последствия этого явно негативны и для социальной, и для политической среды государств, где это происходит. Именно поэтому идет растление нашего чиновничества с целью внедрения в сердце русской земли, в наши города большого количества необразованных работников-нелегалов, которые не претерпевают здесь практически никакой ассимиляции. Цель этого процесса – уменьшение веса русскоязычного населения, а также значения русского языка как носителя культурной традиции.

Сохранение русского языка на Украине, в Белоруссии, в Казахстане, в республиках Средней Азии и в Закавказье – это ключ к будущей интеграции и восстановлению объединения наших народов, это культурный базис такого объединения, который наши враги хотят разрушить во что бы то ни стало.

Многие специалисты-филологи не одно десятилетние бьются над тем, чтобы расшифровать культурный код русской словесности, и некоторым это удается. Весьма интересна оценка этого вопроса известного русского ученого-филолога, доктора филологических наук Т. Л. Мироновой.

С ее точки зрения, которую можно признать более чем оправданной, главными словами в русском языке, определяющими идентичность нашего русского народа, являются слово «душа» и «совесть». Оба этих понятия характеризуют внутренний мир человека и присущи каждому от рождения. Также они отражают преобладание в человеке идеального над материальным. Как раз то, от чего стремится уклониться западный мир, всячески вдалбливая в головы своих народов мысль о якобы выдающихся достижениях общества всеобщего неограниченного потребления и удовольствий.

Из словаря Владимира Даля[66]: «СОВЕСТЬ ж. – нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития. Робка совесть, поколе не заглушишь ее. От человека утаишь, от совести (от Бога) не утаишь. Совесть мучит, снедает, томить или убивает. Угрызение совести. У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится. Беззуба, а с костьми сгложет (или съест), совесть. Делай по совести, честно. Мы на совесть сделались, полагаясь на нее взаимно. Брать что на совесть, на свой нравственный ответ. Это у меня лежит на совести, сознаю себя должником, обязанным исполнить что. Надобно же и совесть знать, на все есть мера. Напала совесть и на свинью, как отведала полена! У него совесть мешок: что хошь положи. Добрая совесть – глаз Божий (глас Божий). Рожа кривая, да совесть прямая. Совесть спать не дает. К кафтану (к коже) совести не пришьешь. Богатый совести не купит, а свою погубляет. В ком стыд, в том и совесть (и страх). У кого совесть не чиста, тому и тень кочерги виселица! Глаза – мера, душа – вера, совесть – порука. Совестный, к совести относящ. Совестное дело, подлежащее суду совести, а не гражданскому закону. Совестный суд, учреждение, где известный разряд спорных дел разбирается по совести судей. | Совестный или совестливый человек, добросовестный, честный, поступающий всегда по совести. Ну как не совестно тебе людей, не стыдно, не боишься позору, покору. Он совестливо исполнял свое дело. Мне совестно беспокоить тебя. Совестность, совестливость, качество, свойство и состояние по прилаг. Совестить кого, усовещевать, стыдить, заставить стыдиться, стараться привести к сознанию проступка и к раскаянью. – ся, терпеть упреки совести, вследствие дурного поступка, или стыдиться, сознавать вину свою, грех свой, и каяться в самом себе, сожалеть идосадовать на себя. Что того и совестить, у кого нет совести! Он совестится на глаза показаться. Пустившись во все нелегкие, обессовестел, и – тился. Когда наелся, тогда и засовестился. Хоть бы ты посовестился! Усовестили его, признался».

Совесть – это внутренняя мера человека, механизм, которым он сам способен оценить свои поступки и поведение, это внутренний судья каждого человека.

Следующая важная категория – это справедливость. Она присутствует у всех народов без исключения. На Западе справедливость базируется на рациональном, то есть на здравом смысле, на «правильном» понимании вещей. Conscience (англ., фр.) – совесть. В корне слова заключено понятие “science”, которое означает «ум» или «знание».

В России она другая: быть справедливым – значит жить по совести, по душе.

Разница в понимании наиболее явно выразилась в ходе Второй мировой войны.

Западные народы, обороняясь от гитлеровской Германии, действовали рационально, поэтому избежали и лишних жертв, и разрушений.

Русский народ действовал по совести, отсюда и совершенно непонятные западным военным стратегам, с рациональной точки зрения бессмысленные, оборонительные бои защитников Брестской крепости и Сталинграда до последнего патрона и до последнего человека.

Именно поэтому в минувшей войне так много было почерпнуто нашими писателями, поэтами, режиссерами. Война – это всегда время жесткого выбора, та пора, когда истинные ценности и становой хребет народа от голода и напряжения обнажаются, и его реальная сущность выходит наружу.

Русская культура и история, наше восприятие ценностей окружающего мира, способность сопереживать и ценить духовный подвиг выше материальных благ всегда были и остаются главным самоидентификатором русского народа.

Информация к размышлению. На нашей политической арене известный отставной полковник ГРУ В. Квачков – фигура неоднозначная. Он якобы покушался на А. Б. Чубайса (в чем дважды оправдан судом присяжных), потом все-таки был осужден за подготовку якобы вооруженного мятежа. Это обвинение одно из немногих, которое входит в число дел, рассматриваемых профессиональными судьями, а не присяжными.

В нашей современной российской деятельности, где мошенники обирают людей тысячами, оставляя их без крыши над головой и без копейки денег, обрекая их и их семьи на голод и нужду, при полном бездействии правоохранительных органов, орденоносец В. Квачков в результате «расследования» ФСБ осужден на 8 лет за якобы подготовку вооруженного мятежа.

По версии следствия и обвинения, выдвинутой на полном серьезе, пенсионер Квачков собирался на старости лет штурмовать с арбалетом московский Кремль. Сам осужденный считает, что к этому делу приложил руку его недруг А. Чубайс. По странному стечению обстоятельств новое уголовное дело в отношении Квачкова возбудили на следующий же день сразу же после оправдательного вердикта Верховного Суда РФ по предыдущему обвинению.

Если на секунду допустить, что предположение Квачкова оправдано, то по каким причинам видный политический деятель либеральной России должен так бояться В. Квачкова и якобы делать все, чтобы изолировать военного пенсионера от общества на длительный срок?

Ответ может заключаться в том, что враги Квачкова не опасаются его как такового, но они в страхе от идеи, проводником которой он является. В эпоху перемен именно идея сплачивает вокруг себя людей. Борются прежде всего с идеей, а не с ее носителем.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.