Александр Зданкевич Будущее Молдовы — в Европе, а не в Евросоюзе

Александр Зданкевич

Будущее Молдовы — в Европе, а не в Евросоюзе

Moldovatoday.net изначально задумывалась как площадка для выражения мнений граждан, придерживающихся национально-ориентированных, правых взглядов. Нам всегда претили традиционные для отечественных западников стремления к «евроинтеграции» любой ценой, что неоднократно давало нашим оппонентам повод упрекать нас в замшелости, упёртости и даже в «пророссийскости».

На самом деле, коллектив авторов Moldovatoday.net никогда не ставил под сомнение европейскую принадлежность молдавской нации и молдавской государственности. Молдова обязана быть европейской страной — хотя бы потому, что географически она находится в самом центре европейского континента. Просто та Европа, к которой мы себя относим, ни коим образом не связана с деятельностью такой наднациональной, вненациональной и, в конечном итоге, антинациональной структуры, как Европейский Союз. Да, мы наследуем европейскую идентичность — именно наследуем, т. е. перенимаем из рук тех, кто её уже практически полностью потерял. Фактическим слоганом, касающимся наших взглядов на отношения с западными соседями, становится фраза «Европа без Евросоюза».

То, что сейчас будет сказано, ни в коей мере не является нашим эксклюзивом, но помнить об этом надо обязательно. Европейский Союз, целиком и полностью являющийся проектом крупных континентальных западноевропейских держав, задумывался, прежде всего, для обеспечения растущих экономических потребностей этих самых держав (прежде всего, Германии и Франции). Руководствуясь стремлением привлекать всё новые и новые массы дешёвой рабочей силы — другого выхода нет, ведь чрезвычайно высокий уровень благосостояния собственных граждан сопровождается здесь крайне низкими, в большинстве своём, отрицательными демографическими показателями — западноевропейские политики были вынуждены пойти на беспрецедентную либерализацию, поставившую под угрозу всё то, что веками являлось основой европейской цивилизации.

В нынешней Европе — Западной Европе — не осталось почти ничего собственно европейского. Речь идёт не только и не столько о самом «психозе мультикультурализма», который воинственно отрицает любые попытки человека идентифицировать себя хоть с какой-то традиционной общностью, а о том, что мультикультуральные ценности совершенно нежизнеспособны в сколько-нибудь обширном временном диапазоне. Когда вы утверждаете, что хотите быть европейцами, подумайте о том, на кого вы желаете быть похожими. Как человек, который довольно долго и плотно общался с западной публикой, могу утверждать, что нынешним обитателям Западной Европы в политическом плане свойственен ряд черт, который изначально ставит крест на любых возможностях цивилизационного развития и прогресса. Речь, прежде всего, идёт о пацифизме, который на западе континента распространён чрезвычайно широко, и о тотальной индифферентности ко всему, что касается политики. Портрет современного европейца — это портрет человека, живущего именно в эпоху упадка — человека тотально пресыщенного, и, вместе с тем, полностью беззащитного перед лицом внешней опасности.

И эта беззащитность всячески культивируется под видом «толерантности», «либерализма», «прав личности», «демократии». Прогресс невозможен без силы, но если мы приглядимся, то увидим, что те принципы, из которых складывается нынешняя европейская идентичность, целиком и полностью настроены на отрицание силы. В нынешней Западной Европе модно быть слабым. Более того, в нынешней Западной Европе необходимо быть слабым — если, конечно, вы не желаете стать изгоем. Когда Ницше говорил, что сильных необходимо защищать от слабых, он, несомненно, пророчествовал.

Там, где отсутствует сила, нет места развитию. Европейский Союз до сих пор остаётся для многих государств центром притяжения — таким же центром много веков назад была Римская империя эпохи упадка. Она служила идеалом для огромного числа жителей сопредельных государственных и окологосударственных образований, но её собственным гражданам оставалось лишь ждать своего часа, чтобы умереть отнюдь не славной смертью. Когда германский варвар взрезал живот римскому патрицию, последний пытался говорить с ним с позиции римского права. Когда исламский фанатик будет перерезать горло европейскому обывателю, тот, даже захлёбываясь собственной кровью, не перестанет твердить своему убийце про демократию и общечеловеческие ценности. Но ему и в голову не придёт мысль взяться за нож самому.

И за распространение этого, несомненно, самоубийственного культа тотальной слабости, несёт ответственность именно Европейский Союз. Фактически ЕС под предлогом соблюдения «европейских ценностей» уничтожает всё, с этими ценностями связанное. Европа эволюционировала много раз, и последняя страница европейской славы связана с Европой национальных государств, с Европой наций. На западе континента такую Европу уже не найти. Но её можно найти на его востоке и в центре.

Если мы хотим в Европу, нам нет нужды стремиться на Запад. Свою Европу мы можем создать и сами.

Многие эксперты и социологи отмечают, что в наши дни в Центральной и Восточной Европе наблюдаются процессы, связанные с формированием новой европейской идентичности, принципы которой полностью противоположны тем ценностям, которые проповедуют ЕС и другие структуры, связанные с глобализацией. Эти процессы пока что лишь начинают развиваться, однако в таких странах, как Польша, Словакия, Румыния, Венгрия и Чехия всё большую популярность приобретают партии националистического толка, которые делают упор на такие понятия как нация, вера, собственность и семья. Это может недвусмысленно указывать на то, кому принадлежит будущее. Такие структуры, как венгерский «Фидес», польская «Лига польских семей», Словацкая национальная партия сегодня либо активно претендуют на власть, либо этой властью уже обладают. Идеологи этих партий являются активными противниками участия своих государств в ЕС и всего, что с этим связано.

Те, кто интересовался проблемами глобализации, знают, что это явление подразумевает существование субъектов и объектов — тех, кто эту самую глобализацию осуществляет, и тех, относительно кого (и за счёт кого) она осуществляется. Так вот, практически вся Центральная Европа стала именно объектом глобализации. К этим государствам со стороны Брюсселя применяются стандарты, грозящие свести на нет весь экономический рост, происходящий с начала столетия. Это не может не породить ответной реакции — Евросоюз, поторопившийся принять целый ряд новых членов, уже сейчас осознаёт свою невозможность их контролировать. Сомнений нет — в Центральной и Восточной Европе зарождается сила, которая по своей сути имеет куда больше отношения к традиционным европейским ценностям, чем те, кто в своё время эти ценности породил, а ныне от них столь опрометчиво отказался.

И для того, чтобы не упустить свой, возможно, последний шанс, Молдове необходимо как можно скорее подключиться к этому активизирующемуся правому дискурсу. Кстати, данный этап его развития характерен тем, что страны Новой Европы всё более склонны пересматривать такие элементы своей политики, как ориентация на США (характерный пример — Словакия). Возникновение и развитие сильного национального движения в Молдове будет полностью соответствовать процессам, происходящим в Новой Европе — складыванию Европы наций. Наступает момент, когда идеология национализма может стать не разобщающим, а объединяющим фактором для многих государств. Наши потенциальные союзники рядом — важно их не упустить.

9.2007