Глава III

Глава III

О форме одежды придворных чинов от Петра I до нашего времени

Определенную форму придворной одежды (мундир) установил император Николай I. Никаких точных указаний на форму одежды в XVIII веке нельзя разыскать. В деле № 1 Канцелярии министра Императорского Двора (по части секретаря) за 1841 год имеется сведение следующего содержания: 1 января 1841 года за № 3 от министра Императорского Двора к обер-гофмейстеру князю Долгорукову по Высочайшему повелению препровожден был для хранения в Придворной конторе на случай востребования рисунок придворного мундира 1728 года (царствования императора Петра II). Рисунка этого разыскать в настоящее время не удалось, хотя упоминание о нем свидетельствует, что какой-то мундир существовал.

Несомненно, что образец его не был строго выработан. Про последующее царствование императрицы Анны князь Щербатов в своих записках говорит, что императрица образовала такой исполненный великолепия двор, «который еще никогда учреждения не имел». «Серебро и золото, – говорит он далее, – на всех придворных заблистало». Роскошь в одежде дошла до того, что императрица стала ее обуздывать, и дозволила лишь доносить старое платье, не делая нового столь же роскошным. С этой целью все платья по ее приказу были опечатаны. Это ясно доказывает, что однообразного мундира установлено не было, если роскоши был предоставлен произвол. За время императрицы Екатерины имеются сведения о придворной одежде в повестках камер-фурьеров о приезде ко Двору. В повестках этих нигде не встречается слово «мундир», а приглашаются придворные чины или «в богатом платье», или «в праздничных кафтанах», или «в цветном платье», или «в обыкновенных цветных кафтанах». Очевидно, что при императрице Екатерине II придворного мундира не было. В Высочайшем повелении, объявленном от Придворной конторы придворным чинам 6 ноября 1782 года*, даны тоже общие указания о разрешении по большим праздникам носить платье из московских золотых или серебряных парчей, с шитьем или накладками или без них. Указаны и материи, которые надо носить сообразно временам года, а именно, с 1 сентября по 1 мая – бархаты и ратины, с 1 мая по 1 сентября гродетур и тому подобные шелковые материи. Сукно дозволено носить во всякое время года.

Формы же одежды (мундира) опять не указано. Трудно предположить, чтобы в царствование императора Александра I не было мундиров у придворных чинов, но о них нет определенных указаний. Некоторым доказательством, что мундир этот существовал, служит нам одно Высочайшее повеление от 8 сентября 1802 года99, коим дозволено тайному советнику и действительному камергеру Ивану Муравьеву носить мундир придворного кавалера. Предположить отсутствие вовсе мундира при Александре I трудно потому, что в его время всем вообще мундирным одеждам положен более точный и строгий образец, чем в XVIII веке. Потом, вскоре после смерти императора, его преемник уже отдает распоряжение о мундирах при таких и иных выходах, хотя до 1827 года в камер-фурьерских повестках упоминается то о «мундирах», то о «кафтанах», то о «платьях». С 28 же августа этого года в повестках уже всегда упоминается о «мундирах». Вот образчики этой разнообразной номенклатуры одежд придворных чинов. В 1825 году в объявлении от церемониальных дел о ношении траура во время праздников Рождества Христова сказано: кавалерам быть «в черном обыкновенном платье с черными шелковыми чулками». 9 апреля 1826 года в повестках о приезде ко двору сказано: кавалерам быть в «обыкновенных мундирах без траура», а 16 апреля того же года «в праздничных кафтанах», и на всю Светлую седмицу разрешено носить «цветное платье». 17 июля приказано быть «в обыкновенных мундирах без траура», а 28 июля – в «будничных кафтанах». Надо полагать, что этим последним именем назывались мундирные фраки из темно-зеленого сукна с черными бархатными воротниками и пуговицами с вензелем Его Величества готическими литерами, которые Высочайше дозволено носить[8] лишь лицам, имеющим придворный кавалерский мундир. В декабре 1826 года состоялось Высочайшее повеление[9] о бытии придворным чинам на торжественных церемониях в придворных мундирах. Видимо, что император Николай I с самого начала царствования стремился к введению единообразия в придворной одежде. Министр Императорского Двора 22 марта 1828 года потребовал от Придворной конторы описания и рисунков мундиров первых и вторых чинов двора, камергеров и камер-юнкеров. Сведений этих Придворной конторой не найдено. До утверждения положения о мундирах, а именно в 1829 году, было объявлено Высочайшее повеление[10] иметь на парадных и на вседневных мундирах вместо гладких пуговицы с российским гербом; в том же году был утвержден образец чепрака100 для церемониальных выходов гг. камергеров и камер-юнкеров, который был отослан министром Императорского Двора для хранения в Придворной конюшне; камергерам и камер-юнкерам объявлено, что чепраки они должны иметь на свой счет.

Наконец, в 1831 году 11 марта[11] утверждено положение о мундирах и рисунки шитья и образцового мундирного фрака. Государь изволил лично следить за соблюдением формы и замечать всякое от нее уклонение. В 1833 году 19 декабря[12] Высочайше повелено придворным чинам, уволенным и впредь увольняемым в отставку с мундиром, носить только придворный вицмундир, но без галунов на рукавах и фалдах для отличия от служащих. Парадного же мундира вовсе им не иметь. До 1833 года не существовало образца камергерского ключа. На запрос касательно этого ключа министра Императорского Двора обер-камергеру101 последний отвечал, что «требуемого образцового камергерского ключа при делах ведения обер-камергера по учиненной справке не оказалось» и что по сему предмету «с давнего времени служащие в оном ведении не имеют никакого сведения». Лишь 18 октября 1833 года обер-камергер послал по всем камергерам экземпляр образца камергерского ключа. Государь изволил, как сказано, лично следить за исполнением формы. Отдавались приказы о форменном ношении галунов (1842 год), о ношении мундиров застегнутыми (1843 год). За неимением мундира придворные чины увольнялись (камер-юнкер Кошелев в 1834 году был уволен по этой причине). Государь изволил следить за ношением усов и бороды и за прическами. Именным указом 30 марта 1837 года* ношение усов и бороды было воспрещено. 6 декабря 1838 года, заметив на балу у камер-юнкера Хвостова бороду, Государь приказал подтвердить запрещение о ношении бороды и усов. В 1851 году, заметив неприличную прическу камер-юнкера князя Дондукова-Корсакова, Государь изволил повелеть объявить всем камергерам и камер-юнкерам, чтобы они при мундирах имели приличную прическу102.

При императоре Александре II 15 августа 1855 года[13] последовало изменение в форме мундиров придворных, сохранившееся и до наших дней, с некоторыми изменениями, сделанными в царствование в Бозе почивающего императора Александра III, а именно 26 марта 1882 года. В тот же день было Высочайше утверждено правило о том, в какие дни должны надевать свои ордена статс-дамы, камер-фрейлины, гофмейстерины, фрейлины, кавалерственные и городские дамы[14].

Что касается до дамских туалетов, то имеются сведения, что при императрице Екатерине I и до царствования Екатерины II фрейлины в будничные дни повязывали головы цветными шелковыми платочками; императрица Анна Иоанновна также запросто всегда повязывалась розовым платком. В ее царствование одни фрейлины имели право носить локоны, а прочим дамам это разрешалось не иначе как в виде особой милости103. Императрица Екатерина II 23 октября 1782 года [15] рекомендовала дамам простоту в одежде и надеялась, что они не будут слепо следовать неразумным модам. Тогда же императрица рекомендовала дамам не делать накладок на платье из «разных лоскутков» или шире двух вершков, и головные уборы не выше двух вершков от лба. В том же году 6 ноября[16] Государыня дозволила придворным дамам в большие праздники носить платье из московских золотых или серебряных парчей, с шитьем или без шитья, с накладками или без оных, наблюдая в ширине шитья те же два вершка. В прочие праздники и другие дни дамам дозволено носить всякие шелковые материи с шитьем и накладками, наблюдая ту же ширину в два вершка. Относительно времен года разница в материях указана такая: с 1 сентября по 1 мая указано носить бархат, атлас, гродетуры, а с 1 мая по 1 сентября тафта и другие летом употребляемые материи.

Император Николай I утвердил 27 февраля 1834 года описание дамского придворного туалета*. В форме этих туалетов никаких перемен с того времени не последовало.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

6. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ

Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора Носовский Глеб Владимирович

6. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ Не исключено, что Израиль и Иудея — это два названия одного и того же царства, то есть


Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА

Из книги 23 июня: «день М» автора Солонин Марк Семёнович

Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА Любители старой, добротной фантастической литературы помнят, конечно, роман Станислава Лема «Непобедимый». Для тех, кто еще не успел прочитать его, напомню краткое содержание. Поисково-спасательная команда на космическом корабле


Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА

Из книги 23 июня. «День М» автора Солонин Марк Семёнович

Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА Любители старой, добротной фантастической литературы помнят, конечно, роман Станислава Лема «Непобедимый». Для тех, кто ещё не успел прочитать его, напомню краткое содержание. Поисково-спасательная команда на космическом корабле


Глава 4 Глава аппарата заместителя фюрера

Из книги Мартин Борман [Неизвестный рейхслейтер, 1936-1945] автора Макговерн Джеймс

Глава 4 Глава аппарата заместителя фюрера У Гитлера были скромные потребности. Ел он мало, не употреблял мяса, не курил, воздерживался от спиртных напитков. Гитлер был равнодушен к роскошной одежде, носил простой мундир в сравнении с великолепными нарядами рейхсмаршала


Глава 7 Глава 7 От разрушения Иеруесалима до восстания Бар-Кохбы (70-138 гг.)

Из книги Краткая история евреев автора Дубнов Семен Маркович

Глава 7 Глава 7 От разрушения Иеруесалима до восстания Бар-Кохбы (70-138 гг.) 44. Иоханан бен Закай Когда иудейское государство еще существовало и боролось с Римом за свою независимость, мудрые духовные вожди народа предвидели скорую гибель отечества. И тем не менее они не


Глава 10 Свободное время одного из руководителей разведки — Короткая глава

Из книги Судьба разведчика: Книга воспоминаний автора Грушко Виктор Федорович

Глава 10 Свободное время одного из руководителей разведки — Короткая глава Семейство в полном сборе! Какое редкое явление! Впервые за последние 8 лет мы собрались все вместе, включая бабушку моих детей. Это случилось в 1972 году в Москве, после моего возвращения из последней


Глава 101. Глава о наводнении

Из книги Великая хроника о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв. автора Янин Валентин Лаврентьевич

Глава 101. Глава о наводнении В этом же году от праздника пасхи до праздника св. Якова во время жатвы, не переставая, день и ночь лил дождь и такое случилось наводнение, что люди плавали по полям и дорогам. А когда убирали посевы, искали пригорки для того, чтобы на


Глава 133. Глава об опустошении Плоцкой земли

Из книги Великая хроника о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв. автора Янин Валентин Лаврентьевич

Глава 133. Глава об опустошении Плоцкой земли В этом же году упомянутый Мендольф, собрав мно­жество, до тридцати тысяч, сражающихся: своих пруссов, литовцев и других языческих народов, вторгся в Мазовецкую землю. Там прежде всего он разорил город Плоцк, а затем


Глава 157. [Глава] рассказывает об опустошении города Мендзыжеч

Из книги Великая хроника о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв. автора Янин Валентин Лаврентьевич

Глава 157. [Глава] рассказывает об опустошении города Мендзыжеч В этом же году перед праздником св. Михаила поль­ский князь Болеслав Благочестивый укрепил свой го­род Мендзыжеч бойницами. Но прежде чем он [город] был окружен рвами, Оттон, сын упомянутого


Глава 30 ПОЧЕМУ ЖЕ МЫ ТАК ОТСТУПАЛИ? Отдельная глава

Из книги Ложь и правда русской истории автора Баймухаметов Сергей Темирбулатович

Глава 30 ПОЧЕМУ ЖЕ МЫ ТАК ОТСТУПАЛИ? Отдельная глава  Эта глава отдельная не потому, что выбивается из общей темы и задачи книги. Нет, теме-то полностью соответствует: правда и мифы истории. И все равно — выламывается из общего строя. Потому что особняком в истории стоит


34. Израильские и иудейские цари как разделение властей в империи Израильский царь — это глава Орды, военной администрации Иудейский царь — это митрополит, глава священнослужителей

Из книги Книга 1. Западный миф [«Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культ автора Носовский Глеб Владимирович

34. Израильские и иудейские цари как разделение властей в империи Израильский царь — это глава Орды, военной администрации Иудейский царь — это митрополит, глава священнослужителей Видимо, Израиль и Иудея являются лишь двумя разными названиями одного и того же царства


Глава 7. Лирико-энциклопедическая глава

Из книги Романовы. Ошибки великой династии автора Шумейко Игорь Николаевич

Глава 7. Лирико-энциклопедическая глава Хорошо известен феномен сведения всей информации о мире под политически выверенном на тот момент углом зрения в «Большой советской…», «Малой советской…» и ещё раз «Большой советской…», а всего, значит, в трёх энциклопедиях,


Глава III. Глава III. Армия и внешняя политика государств -- противников Швеции в Северной войне (1700-1721 гг.)

Из книги Северная война. Карл XII и шведская армия. Путь от Копенгагена до Переволочной. 1700-1709 автора Беспалов Александр Викторович

Глава III. Глава III. Армия и внешняя политика государств -- противников Швеции в Северной войне (1700-1721


Глава 21. Князь Павел – возможный глава советского правительства

Из книги Долгоруковы. Высшая российская знать автора Блейк Сара

Глава 21. Князь Павел – возможный глава советского правительства В 1866 году у князя Дмитрия Долгорукого родились близнецы: Петр и Павел. Оба мальчика, бесспорно, заслуживают нашего внимания, но князь Павел Дмитриевич Долгоруков добился известности как русский


Глава 7 ГЛАВА ЦЕРКВИ, ПОДДАННЫЙ ИМПЕРАТОРА: АРМЯНСКИЙ КАТОЛИКОС НА СТЫКЕ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ИМПЕРИИ. 1828–1914

Из книги Православие, инославие, иноверие [Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи] автора Верт Пол В.

Глава 7 ГЛАВА ЦЕРКВИ, ПОДДАННЫЙ ИМПЕРАТОРА: АРМЯНСКИЙ КАТОЛИКОС НА СТЫКЕ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ИМПЕРИИ. 1828–1914 © 2006 Paul W. WerthВ истории редко случалось, чтобы географические границы религиозных сообществ совпадали с границами государств. Поэтому для отправления