Светлая Пасха
Светлая Пасха
Так за забавами и играми для детворы незаметно и Великий пост промелькнет. Зазвонят колокола, народ разряженный в пух и прах по улицам к церкви двинется. Там людей тьма-тьмущая, со всей округи на праздник съехались. Ребятёнки туда-сюда снуют. У тех, кто поменьше, в руках платочки, а в платочках яичко крашеное завернуто — у кого желтое, у кого синее, у кого красное. Это их утром крестные одарили. Чуть обедня кончится, и народ по домам начнет разъезжаться, ребятня уж затеяла яичками биться: один яйцо возьмет в горстку, другой сверху своим яйцом его яйцо кокнет. У кого яйцо разбилось, тот его и отдаст. Иногда, чтоб не обидно, тут же его вместе и съедят.
Девочки дома яички навстречу друг дружке катают. Станут у разных стенок и вдоль половиц катят. Одна: «Христос воскресе!» — приговаривает, а вторая: «Воистину воскресе!» — отвечает. У которой яичко разобьется, та отдаст его подружке.
Кто постарше, да у кого яичек побольше, на столе их сложат, возьмут с каждого по штучке да одного в сторонку отошлют. А сами тем временем шапки на стол бросят и под какую одно яйцо положат, под какую — пять, а под остальные — и вовсе ничего. Потом приведут к столу приятеля и спрашивают. «Где коки паришь?» Он на какую шапку покажет, столько яичек и получит. Кто поудачливей, тот домой целую шапку яиц унесет, а другой — совсем без добычи останется. Домой идет, от обиды ревмя ревет. Чем дитя утешить? Тятя ему из дерева яичко вырежет, покрасит да и даст в утеху: «Эко забава хороша!»
С утра на Пасху бабушка детям скажет: «Хотите поглядеть как солнышко скачет да играет? Встаньте-ко пораньше, пока не рассвело, да подите-ко на гору. Как станет солнышко всходить, так и увидите». Челядёшка спозаранку вскочит и бегом на пригорок — солнышко глядеть. Только оно покажется, детвора в крик: «Бона, вона, глянь-ко, глянь!» Долго смотрят, щурятся — пока в глазах пятнышки цветные не запляшут: желтые, синие, розовые. «Вижу, — кричат, — вижу! Солнышко играет, Пасха светлая настает!»
После Пасхи на поветях для челядёшек начинают «качули» веревочные ладить «гузно» из доски смастерят и на гужах веревочных повесят. Для самых маленьких детишек их и в доме могут устроить: через воронец [11] веревку перекинут, меж нее скамеечку маленькую — вот и качуля готова1 Да только детишек в доме много, всем покачаться хочется Они и начнут всякие забавы придумывать, чтобы на качуле один другого сменял, слишком уж долго не задерживался. Станут, к примеру, одного раскачивать, да и «барыши» ему поют:
— Первой, другой барышок,
Три, четыре барышок,
Пять и шесть барышок,
Семь и восемь барышок,
Девять, десять барышок.
У Ивана на дворе
Ходит пиво в бураке.
Ступай-ко домой,
Не оглядывайся,
Как оглянешься —
Тебя пестом, шестом,
Да ухватищем,
Да помёлищем!
Да на полатенке дыра,
Соходить тибе пора!
Как только припевка кончится, надо другим место на качуле уступать Пока суд да дело, некоторые тем забавляются, что перед качулей туда-сюда перебегают
А надоест ребятне одни «барыши» петь, начнут в «попинуху» играть. Возьмут пук соломы-прямйцы, согнут его надвое, да посередине перевяжут — это «сно-пухой» называется. Или «мечевуху» — мячик из тряпок сделают — круглый или вроде дыни, с ленточками и лоскутами разноцветными по бокам- «рямочками» и бантами. Такой мячик взрослые девушки себе шьют для того, чтобы на большой качуле в него играть.
Челядёшка чаще чем-нибудь попроще пробавляется: то старый лапоть, «отопок», возьмет, то рукавицу шубную или шапку чью. Сначала тому, кто на качуле сидит, «барыши» споют:
— Раз, два барышок,
Три, четыре барышок,
Пять, шесть барышок,
Семь, восемь барышок,
Девять, десять барышок!
Со кацюльки долой,
Убирайси домой,
Не оглядывайся!
Как оглёнисси,
Перевёрнисси,
А тебе палкой-цюркой,
Большим пестом,
Огородишчем.
На полицьке
В сахарницьке
Красна луковка стоит.
Сидит бабушка на пецьке,
Сухарики толкёт,
Переталкивает.
— Почём, бабушка, сухарик?
— По копеечке!
Когда «барыши» закончат петь, начинают тому, кто на качуле сидит, на ноги «снопуху», мяч или рукавицу бросать, а он их ногами старается отпихнуть, да так, чтобы никто в воздухе не словил. Не словят — снова снопуху на качулю бросают, а поймает кто — может сам на качулю садиться. Так что тем, кто качаться любит, вдосталь побегать доведется. Тут уж скучать некогда.
На улицах ребятня целую неделю после Пасхи на досках скачет: доску на полешко какое положат или на вершину горушки небольшой, и вдвоем по очереди на концы доски прыгают- так, чтобы на землю не свалиться. Бабушки говорят, что скакать можно только после Пасхи, а в другое время — грех, земля чревата, повредить ее можно, и тогда урожай плохой будет.
Когда скачут, то ногами и руками фигуры разные выделывают. Сначала «снуют»: четырежды подпрыгивают и поворачиваются каждый раз на девяносто градусов, пока опять лицом друг к другу не станут. Потом «ткут»: ноги плотно сдвинут; в первый раз подпрыгнут- ноги вперед вытянут, во второй раз — назад согнут. И так четыре раза подряд. Тот, кто и с этим упражнением справился, начинает «кроить»: четыре раза подпрыгивает и в воздухе руки и ноги в стороны разводит. Если и это сумеет преодолеть, то «шьет»: двигает в прыжке ногами назад-вперед.
Последняя фигура — «черепья собирать» — самая трудная: надо коснуться четыре раза поочередно то правой, то левой ногой земли. Кто первым это сделает, тот и выиграл, а запнется — эту фигуру заново начинает выполнять. А коли с доски свалится — «череп разобьет» — все должен проделывать сначала.
Другие ребята в «тетёру» игру затеют: все цепью встанут, кроме двоих — те в сторонку отойдут и за руки возьмутся. Цепь кругом ходит и припевает:
— Шла, шла тетёра,
Шла полевая,
Шла она лугом,
Вела детей кругом.
Напоршилась,
И натопоршилась,
Кыш-ш-ш —
И полетела!
Тут «тетёра» со своими «детками» старается между теми игроками, что в сторонке стоят, пробежать. Если руки разорвет, то с «дитеночком» на их место становится, а нет — так снова песню заводит.
Девочкам больше «маком» играть нравится. «Городком» — так кружок называется — станут и давай распевать:
— Маки, маки, маковые,
Вы сизыё, голубыё,
Вы голубчики родныё,
Вы слетайте, узнавайтё,
Прилетите, расскажитё,
Как, как сеют мак?
— Вот и едак, вот и так
Вот как, вот как сеют мак!
Все руками показывают, как мак сеют, друг перед дружкой стараются. Потом начнут мак «полоть», «стричь», «стручить», «трясти», «жарить» да «есть». Нахохочутся до упаду на подружек глядя!
Ребята постарше «журавля пускают»: пристроят поперек полена небольшую дощечку с луночкой на нижнем краю. В луночку мячик, чурочку или камень положат и по верхнему краю по очереди бьют батогом. У кого выше или дальше полетит — тот и выиграл. А то еще мячик вверх выбьют и ловят наперебой. Кто поймал — тому «журавля пускать».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 7. Кровавая Пасха
Глава 7. Кровавая Пасха Пасха в Германии в 1945 году приходилась на 1 апреля. Даже ощущение приближавшегося праздника не могло изменить настроений среди жителей Бреслау. Рольф Бекер писал о днях, предшествующих Пасхе:«Каждый день, как только на несколько минут замолкают
Православная Пасха
Православная Пасха В России, Белоруссии, Сербии, Румынии и Молдавии, Грузии и на Украине (частично).Пасха у христиан (будь то православные, католики или протестанты) — один из двух главных праздников в честь и память воскресения Христа. В силу этого пасхальный стол состоит
Католическая Пасха
Католическая Пасха Во Франции, Италии, Испании, Португалии, Хорватии, Ирландии, Австрии, Венгрии, Польше, Литве, Чехии, Словакии, Бразилии и во всех испаноязычных странах Южной и Центральной Америки, а также в ряде стран Африки и Азии, создавшихся на базе бывших колоний
Пасха
Пасха Меню:— Крашеные крутые яйца. Можно просто отварить в луковой кожуре— Маринованная сельдь с отварным картофелем. Обычное блюдо всех праздников— Салака, запеченная с горчицей— Копченая селедка (или салака)— Омлет (со шпинатом, колбасой или по-иному)— Блюдо со
Творчество и «добывание трофеев»: светлая и темная стороны цивилизаций
Творчество и «добывание трофеев»: светлая и темная стороны цивилизаций В истории почти каждой цивилизации независимо от ее топоса постоянно борются две линии развития. Одна – производящая, творящая. Другая – грабительская, присваивающая. Как мы теперь знаем, грабить
Пасха Христова
Пасха Христова Главнейший христианский праздник, завершающий семинедельный Великий пост, день Воскресения Христа.Пасхе предшествует Страстная неделя, в течение которой совершаются все приготовления к празднику: производится уборка и побелка домов, готовятся
Глава 1 «О, СВЕТЛО СВЕТЛАЯ И КРАСНО УКРАШЕННАЯ ЗЕМЛЯ РУССКАЯ!»
Глава 1 «О, СВЕТЛО СВЕТЛАЯ И КРАСНО УКРАШЕННАЯ ЗЕМЛЯ РУССКАЯ!» Русь в окружении друзей и врагов: варяги, кочевники, немцы, греки, кавказцыРусь — страна, время создания которой летописец Нестор, автор «Повести временных лет», отнес к середине IX века. Ученые же до сих пор
«О, светло светлая и украсно украшена, земля Русьская!»: осмысление феномена Руси в древнерусской книжной культуре XI–XII вв.
«О, светло светлая и украсно украшена, земля Русьская!»: осмысление феномена Руси в древнерусской книжной культуре XI–XII вв. Как видим, представления о мире были наполнены самыми фантастическими образами, в которых мифология соединялась с реальностью. Стиль мышления
ПАСХА 1904 ГОДА
ПАСХА 1904 ГОДА В страстную субботу адмирал Макаров приказал миноносцам «Грозовой» и «Выносливый» приготовиться к походу и перед выходом в море подойти к флагманскому кораблю.Перед заходом солнца оба миноносца отшвартовались у борта броненосца «Петропавловск». Вскоре
XIV. ПАСХА ХРИСТОВА
XIV. ПАСХА ХРИСТОВА Величайший из христианских праздников — Св. Пасха, является, вместе с тем, и любимейшим народным праздником, когда душа русская как бы растворяется и смягчается в теплых лучах Христовой любви, и когда люди всего больше чувствуют живую, сердечную связь с
7. ПАСХА
7. ПАСХА — Проповедники ему мешают. — Пастор Платтен сердито мерил шагами мягкий половик сумрачного зала. — Царство божье на земле!? Ересь какая!— А вы обратили внимание — он предлагает отнять у священнослужителей десятину, — поддакнул Нед Саттон. Он сидел в кресле у
Пасха
Пасха У украинцев – Великдень. Один из главных весенних праздников древних славян, день рождения весенней богини, праматери. Новый год начинался у славян весной с пробуждения земли, оплодотворения ее солнцем-Ярилой. Пасхальные обряды начинали новый хлеборобский год,