3. Равновесие между Восточной и Западной Русью (1169 – 1222 гг.)
3. Равновесие между Восточной и Западной Русью (1169 – 1222 гг.)
Завоевав Киев, Андрей стал наиболее могущественным из русских князей. Он был надменным человеком, одержимым монархической идеей. Он попытался ввести принцип византийского абсолютизма в русскую политическую жизнь, с одной стороны подрывая институт веча и подчиняя своему сюзеренитету всех остальных князей – с другой. Что касается бояр, то он относился к ним скорее как к своим подчиненным, нежели советникам. Чтобы избавиться от мешавшего ему веча в Суздале, он перенес столицу княжества в новый и меньший по размерам Владимир; а затем, не желая полагаться и на Владимир, выстроил себе роскошный дворец в ближней деревне Боголюбово, в честь чего и стал называться Боголюбским. Андрей был талантливым и сильным правителем, но он родился на два века раньше, чем следовало; московские летописцы позже восхищались им, но современники Андрея не были готовы разделять его идеи. Он был убит в 1174 г.174
Очень характерно для Андрея, что он не пошел в Киев после захвата города его войсками, но сделал так, что киевский престол занимали его меньшие князья, которых он считал своими вассалами. Это также было ярким свидетельством конца выдающегося положения Киева.
С точки зрения суздальских интересов более важным было контролировать Новгород, чем владеть Киевом. В 1170 г. Андрей направил армию против северной метрополии. Но это нападение было отражено новгородцами. Легенда приписывает их успех чудесному вмешательству Богородицы. Новгород, однако, в продовольственном отношении зависел от поставок зерна с юга, а поскольку Андрей владел как Суздалем, так и Киевом, он наложил, как мы бы сейчас сказали, «экономические санкции» на непокорный город, который вынужден был запросить мира.
Новгород можно считать северным рынком сбыта для суздальской торговли; южный путь вниз по Волге к Каспийскому морю контролировался булгарами, которые служили посредниками в торговле с Кавказом. Время от времени суздальские князья, вероятно, подумывали о том, чтобы пробить булгарский заслон. Персидский поэт Хакани (ум. 1194 г.) рассказывает историю о дерзком русском набеге на Ширван на Кавказе около 1174 г.175
Вполне вероятным представляется, что эти русские спустились вниз по Волге из Суздальской земли, прорвавшись через тот участок реки, который удерживали волжские булгары. В связи с этим можно указать на то, что автор «Слова о полку Игореве» около 1185 г. говорит, что князь Всеволод III Суздальский мог «Волгу веслами раскропить». Очевидно, что это намек на речные кампании, предпринятые суздальскими князьями, одной из которых мог быть поход на Ширван в 1174 г.
Несмотря на контроль над Новгородом и Киевом, Андрей не мог распространить свою власть по всей Руси. Черниговское княжество оставалось независимым, так же как Волынь и Галич. После ухода Андрея с политической сцены во всей стране установилось нечто вроде баланса сил. В центре было достигнуто соглашение между Ольговичами и Ростиславичами, по условиям которого Святослав Черниговский занял киевский престол (как Святослав III) с Ростиславичами в качестве его помощников. На западе могущественный князь Ярослав Осмомысл (сын Владимирко), которым так восхищался автор «Слова о полку Игореве», правил в Галиче до 1187 г. В Волыни прочно утвердились потомки Изяслава II, а в 1199 г. его внук Роман захватил также и галицкий стол, после чего стал хозяином всей Западной Руси.
В Суздальской земле после тревожного периода брату Андрея Всеволоду III в качестве великого князя Владимирского удалось постепенно восстановить политическое единство.
Внимание киевских и черниговских князей в этот период было главным образом сосредоточено на борьбе с половцами. В 1184 г. Святослав III и Рюрик Ростиславич удачно сорвали попытку половцев напасть на Киев. На следующий год один из меньших черниговских князей, Игорь Новгород-Северский, еще с несколькими младшими князьями предпринял смелый набег на кочевников с целью достичь территории Нижнего Дона. Поход кончился катастрофой. Этот эпизод послужил сюжетом знаменитой эпической поэмы «Слово о полку Игореве». В следующие годы борьба против половцев продолжалась с переменным успехом. Между тем Роман Волынский и Всеволод Суздальский соперничали за владение киевским престолом, и каждый пытался посеять недоверие к сопернику среди меньших князей Киевского региона. Однако в 1200 г. Роман – к тому времени уже князь Волыни и Галича – перенес свое внимание на половцев, которые угрожали византийским интересам на Балканах. Князь согласился прийти на помощь византийскому императору, и кочевникам был нанесен суровый удар.
Эффект от победы Романа, однако, был подорван из?за новых распрей среди русских князей. Видимо подстрекаемые князем Всеволодом Суздальским, некоторые из киевских и черниговских князей с Рюриком во главе восстали против сюзеренитета Романа. В союзе с половцами, чьим заклятым врагом он являлся десять лет назад, Рюрик напал на Киев, который был безжалостно разграблен его союзниками (1203 г.). Согласно летописям, «такое горе еще не постигало Киев за все время с обращения в христианство». Роман отомстил, проведя удачную кампанию против половцев (1204 – 1205 гг.). Однако он вынужден был пойти на компромисс со Всеволодом Суздальским, и в Киев был посажен новый князь под их совместной опекой. Смерть Романа в битве с поляками (1205 г.) оставила Всеволода самым могущественным из русских князей. Вовлеченный в укрепление своего собственного Суздальского княжества, Всеволод мало вмешивался в киевские дела, позволив своему тезке Всеволоду IV из дома Ольговичей править с 1206 г. Оба Всеволода умерли в один и тот же год (1212 г.).
После этого в Киеве сел Ростиславич Мстислав III, и киевскому народу была дана краткая мирная передышка. И для Суздаля, и для Галича это было тревожное время, поскольку в Суздальской земле возникли распри между сыновьями Всеволода III, а в Галиче – противостояние бояр и князей и интервенция венгров и поляков. С другой стороны, отношения между русскими и половцами отчасти улучшились, и половцы даже помогли Мстиславу Удалому (внуку Ростислава I) изгнать поляков и венгров из Галиции (1221 г.).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
6. Как Западной Европе удалось, наконец, вбить клин между Русью и Турцией
6. Как Западной Европе удалось, наконец, вбить клин между Русью и Турцией Мы уже неоднократно формулировали нашу гипотезу. Поэтому лишь кратко подведем итоги.1) Многолетние старания западно-европейской дипломатии привели ее к успеху в конце XVI века. Воспользовавшись
20. Языковые связи между Русью и Египтом в средние века
20. Языковые связи между Русью и Египтом в средние века 20. 1. Какой азбукой пользовались Копты – жители Египта Копты – это христианские жители средневекового Египта. Они, согласно скалигеровской истории, дали стране свое имя: Копт – Гипт – Египет [92].И тут мы узнаем
10. 3. Мирный договор между Сирией – Русью и Египтом в 1253 году н.э.
10. 3. Мирный договор между Сирией – Русью и Египтом в 1253 году н.э. Как мы уже говорили выше, в 1253 году новой эры был заключен мирный договор между Сирией и Египтом [92], с.745.Поскольку мы уже обнаружили, что Сирия «древне»-египетских хроник – это, скорее всего, Русь, а
3. Равновесие между Восточной и Западной Русью (1169-1222 гг.)
3. Равновесие между Восточной и Западной Русью (1169-1222 гг.) Завоевав Киев, Андрей стал наиболее могущественным из русских князей. Он был надменным человеком, одержимым монархической идеей. Он попытался ввести принцип византийского абсолютизма в русскую политическую жизнь,
9.21. Связи между древним Египтом и ордынской Русью
9.21. Связи между древним Египтом и ордынской Русью Изложенные в этой книге астрономические датировки египетских зодиаков — а также многочисленные следы христианской символики в древнеегипетском искусстве, — однозначно показывают, что Древний Египет был средневековой
Глава XVIII РОМАН П. ЦАРСТВОВАНИЕ НИКИФОРА ФОКИ ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ НА ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ ГРАНИЦЕ /ОТНОШЕНИЕ К ЗАПАДНОЙ ИМПЕРИИ. ИТАЛИЯ И РИМ/
Глава XVIII РОМАН П. ЦАРСТВОВАНИЕ НИКИФОРА ФОКИ ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ НА ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ ГРАНИЦЕ /ОТНОШЕНИЕ К ЗАПАДНОЙ ИМПЕРИИ. ИТАЛИЯ И РИМ/ По смерти Константина, последовавшей 9 ноября 959 г., престол перешел к сыну его Роману II, достигшему 21 года. Он не оправдал возлагавшихся
14. Языковые связи между Русью и африканским Египтом в средние века
14. Языковые связи между Русью и африканским Египтом в средние века 14.1. Какой азбукой пользовались копты — жители Египта Копты — это ХРИСТИАНСКИЕ жители средневекового Египта. Они, согласно скалигеровской истории, дали стране свое имя: Копт = Гипт = Египет [99]. И тут мы
6. Как западной Европе удалось, наконец, вбить клин между Русью и Турцией
6. Как западной Европе удалось, наконец, вбить клин между Русью и Турцией Мы уже неоднократно формулировали нашу мысль. Поэтому подведем итоги.• Многолетние старания западно-европейской дипломатии привели ее к успеху в конце XVI века — начале XVII века. Воспользовавшись
Две «Украины»: между Русью и Галицией
Две «Украины»: между Русью и Галицией Украинское общество расколото в понимании своего прошлого и будущего, оно размежёвано в своем мировоззрении и главных ценностях. Даже после семнадцати лет независимости оно так и не подошло к достижению какого-либо согласия по
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ АНДРЕЙ ЯРОСЛАВИЧ (между 1222 и 1225–1264)
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИРСКИЙ АНДРЕЙ ЯРОСЛАВИЧ (между 1222 и 1225–1264) Летописи не оставили сведений о времени рождения Андрея Ярославича – третьего сына Ярослава Всеволодовича. В первый раз он упоминается в летописи под 1238 годом в числе князей, спасшихся от татарского меча. В
5.2. Связи между Древним Египтом и Ордынской Русью
5.2. Связи между Древним Египтом и Ордынской Русью Изложенные в этой книге астрономические датировки египетских зодиаков, а также многочисленные следы христианской символики в древнеегипетском искусстве, однозначно показывают, что Древний Египет был СРЕДНЕВЕКОВОЙ
Противоречие между Восточной и Западной традициями в освещении Восточного похода Александра
Противоречие между Восточной и Западной традициями в освещении Восточного похода Александра Ученые считают, что «существуют две основные традиции повествования об Александре: западная – историческая и восточная – литературная (фольклорная). Западную представляют
1. Внешнеполитическая переориентация России в 1762 году: гегемония в Восточной Европе – равновесие сил в Германии
1. Внешнеполитическая переориентация России в 1762 году: гегемония в Восточной Европе – равновесие сил в Германии С ранней юности Екатерина привыкла видеть в Священной Римской империи германской нации, с одной стороны, конгломерат бесчисленных княжеств разного