5.2. Связи между Древним Египтом и Ордынской Русью
5.2. Связи между Древним Египтом и Ордынской Русью
Изложенные в этой книге астрономические датировки египетских зодиаков, а также многочисленные следы христианской символики в древнеегипетском искусстве, однозначно показывают, что Древний Египет был СРЕДНЕВЕКОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ СТРАНОЙ. По всей видимости, он просуществовал в своем архаичном «древне-египетском» виде вплоть до эпохи османского завоевания XV–XVI веков.
В наших работах по хронологии мы выдвинули и обосновали предположение о том, что Древний Египет был, вероятно, родиной царской династии Великой средневековой Империи. Но затем, когда Империя расширилась, охватила огромные пространства Азии, Европы, Северной Африки и Америки, ее столица была перемещена сначала в Царь-Град на Босфоре, а затем в Междуречье Волги и Оки, во Владимиро-Суздальскую Русь. Это было вызвано многими причинами. В их числе – желание приблизиться к железным рудникам Балкан и к золотым месторождениям Урала, к конным ресурсам Северного Причерноморья. Учитывались климатические и географические условия, военно-оборонительные соображения и т.п. Когда столица переехала, Египет превратился в родовое царское кладбище правителей Империи. Именно сюда, по нашему мнению, привозили хоронить русско-ордынский царей Империи XIV–XV веков.
Но это означает, что существовали достаточно тесные связи между Древним Египтом и Ордынской Русью XIV–XVI веков. Поэтому возникает следующий закономерный вопрос. Известны ли, скажем, находки древне-египетских предметов в старых русских захоронениях? В курганах, например? Оставила ли старая русская символика какие-то следы в древне-египетском искусстве? Спрашивается – что известно обо всем этом археологам?
Оказывается, сегодня известно довольно много археологических находок, свидетельствующих о тесных связях Древнего Египта с другими странами Европы и Азии – Русью, Балканами, Европой. Как правило, подобные находки стараются отнести подальше в древность. Но после исправления существующей версии хронологии они передвигаются на свое правильное хронологическое место – в позднее Средневековье.
Воспользуемся книгой современных египтологов Г.А. Беловой и Т.А. Шерковой «Русские в стране пирамид» [2]. В этой книге есть целый раздел под красноречивым названием «Египетские изделия – свидетели контактов с древней Евразией» [2], с. 200– 217. Мы узнаем оттуда в частности, следующее.
«Археологи находят в сарматских курганах Южного Урала египетских скарабеев, амфорки, виноградные гроздья, кулачки-кукиши из фаянса, а в могильниках Осетии, сверх того, великое множество скарабеев с начертанными знаками благопожеланий и еще фаллические амулеты и фигурки Беса. Амулеты египетских богов Тауэрт, Шу, Имхотепа и Беса привозили на Кубань в нынешнюю Ростовскую область. Для местного населения эти изделия НЕ БЫЛИ РЕДКОСТЬЮ, их носили целыми ожерельями, С НИМИ ЖЕ И ХОРОНИЛИ. Такой набор амулетов сопровождал умершего некогда ребенка из сарматского племени, жившего на берегу Дона (то есть – донского казака – Авт.). Ожерелье состояло из нескольких фигурок скарабеев, плакеток с лягушками и лежащими львами, был там и амулет в виде души Ба. Встречаются и более редкие египетские изделия. Там же на Дону, у села Недвиговка, археологи нашли бронзовую модель короны Атеф, которую носили египетские фараоны» [2], с. 212.
Бронзовое изображение древнеегипетского «бога Нефертума» было обнаружено на реке Ухте в Коми [2], с. 212. «Вряд ли так далеко ходили купцы из южных районов» – с некоторой растерянностью отмечают по этому поводу Г.А. Белова и Т.А. Шеркова.
В нынешних Воронежской, Курской, Владимирской, Пермской областях до сих пор встречаются древне-египетские находки [2], с. 212.
Многочисленные древне-египетские предметы были найдены при археологических раскопках на Украине. «В различные районы Поднепровья попадали многие египетские изделия, например, бронзовая статуэтка Осириса в короне Атеф оказалась в городе Хмельник Киевской области, бронзовая статуэтка кошки – в Киеве, амулет в форме священного глаза уджат – с Черкасской области, несколько ушебти – в в Черниговской области, фигурка Беса – в скифском (т.е. казачьем – Авт.) кургане у села Триполье. Изделия из египетского фаянса пользовались популярностью и у соседей поднепровских и южнобугских скифов (то есть казаков – Авт.) – праславянских зарубинецких племен» [2], с. 213.
Отметим, что приставка «пра» в слове «праславянские» в этой цитате – это прямая дань скалигеровской хронологии. На самом же деле, речь тут, по-видимому, идет о славянских племенах XIII–XVI веков. А может быть даже – и XVII–XVIII веков. Поскольку и в XVII–XVIII веках могли сооружаться архаичные курганы и могилы, которые потом археологи относили в глубочайшую древность.
Древне-египетские предметы археологи находят и в Сибири. Так, например, Г.А. Белова и Т.А. Шеркова сообщают, что «статуэтки Осириса и Беса нашли своих владельцев в Томской области и на Алтае» [2], с. 214. И опять – растерянный комментарий: «Вряд ли жители столь отдаленных от Египта районов что-либо знали об этих богах» [2], с. 214.
По нашему же мнению – знали и очень хорошо. Может быть даже лучше, чем сами египтяне. Ведь в Египте своих «богов» – а на самом деле царей Великой Империи, – при жизни видели очень редко. Они попадали туда навсегда лишь после своей смерти. А на Руси их знали живыми. И потому нет ничего удивительного в том, что кто-то в далекой Сибири хранил у себя «древнеегипетское» изображение своего умершего царя в виде «египетского бога».
Кроме того, египетский Осирис, как мы неоднократно имели возможность убедиться, это Христос. Поэтому его статуэтку могли хранить в любом месте, куда проникали христиане. И в Сибири тоже.
Древне-египетские находки были обнаружены и в Восточном Туркестане на западе современного Китая. То есть – на старых караванных путях, связывавших ордынскую Русь и Китай=Чину. «По обеим дорогам через Восточный Туркестан на западе Китая в важных торговых городах обнаружены египетские изделия – все те же фаянсовые амулеты, фаллические и в виде амфорок, а также тыквообразные бусины. Они найдены и в Лоулани, на крайнем востоке Восточного Туркестана» [2], с. 236. «В далеком Хотане, городе, известном всем, кто ходил с караваном в Китай по южной дороге в Восточном Туркестане вдоль северных склонов Кунь-Луня, найдена терракотовая статуэтка с сидящим на троне Сераписом, возле которого, с пальчиком у рта, стоит Гарпократ» [2], с. 236. См. рис. 5.2.
«В Турфане, на северной дороге через Восточный Туркестан, обнаружена … терракотовая (т.е. глиняная – Авт.) статуэтка Гарпократа, в тунике, с пальцем у рта … на вздыбившимся коне… в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта» [2], с. 236.
Очень много египетских находок обнаружено в Причерноморье. Под их давлением историки вынуждены признать, что «в причерноморских полисах (то есть городах, поселениях – Авт.) почитались богиня Исида и ее сын – младенец Гарпократ (то есть Гор – Авт.), а в римское время и Серапис, особенно как бог-покровитель мореплавателей» [2], с. 206. Естественно, историки полагают, что все это было «очень-очень давно», еще «в античные времена». Но, согласно новой хронологии, эпоха греческих городов в Причерноморье – это XIII–XVI века н.э. Именно тогда, согласно нашей реконструкции [РЕК1], там и должны были почитаться египетские боги. Поскольку такова была религия Империи вплоть до османского завоевания XV– XVI веков. Подчеркнем, что это была ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ. Хотя и в своей древней, достаточно далекой от современного состояния, форме.
Известно, что древне-египетская богиня Исида долгое время, – вероятно, до самого вторжения Наполеона в Египет, – отождествлялась египетскими христианами-коптами с христианской Богородицей. Г.А. Белова и Т.А. Шеркова сообщают об этом поразительном (с точки зрения современной версии истории) факте весьма уклончиво. Они пишут: «Немало времени должно было миновать, прежде чем древняя Исида перестала ассоциироваться в сознании египетских христиан-коптов с Девой Марией, однако в народной культуре, безусловно, еще долгое время сочетались черты древней и новой богинь-матерей… В Египте … на руинах древних храмов Исиды коптский крест как символ новой веры весьма напоминал амулет тит, символизирующий Исиду. Во время литургий, посвященных Богоматери, звуки литавр еще сливались с древними звуками систров, служивших атрибутами древнеегипетских богинь Хатхор и Исиды … Новая христианская культура Египта НЕ ПРИВЕЛА К ЗАБВЕНИЮ БОГИНИ ИСИДЫ» [2], с. 210.
Рис. 5.2. Статуэтка «древнеегипетского бога Сераписа», найденная в Хотане (Восточный Туркестан). Взято из [2], с. 237
В этой связи трудно не отметить явно христианское звучание имени Исида: ИСИДА = ИСИ-ДА. То есть – женщина, имеющая непосредственное отношение к Исе-Исусу. Здесь окончание «да» – это скорее всего обычное женское окончание старых имен. Например, Птолемаида – жена Птолемея, Персида – царица Персии (так звали мать персидского царя Дария согласно Геродоту) и т.п. Но тогда Исида – это, вероятно, мать Иисуса. То есть – Богородица.
Рис. 5.3. Старинный образ святого Георгия, поражающего дракона. Известный историк XIX века О. Егер сдеражанно комментирует: «любопытно, что христианский святой изображен в виде египетского бога Гора с головой сокола. Взято из [3], с. 747
Сохранились свидетельства того, что наши предки относились к древне-египетским предметам как к ПРЕДМЕТАМ СВЯЩЕННЫМ. «То, что эти… образы и предметы наделялись магически значением – несомненно, и потому К НИМ ОТНОСИЛИСЬ КАК К СВЯЩЕННЫМ. Только так можно объяснить находку фрагмента надписи с именем и частью титулатуры фараона Тутмоса III в Белоруссии, в местечке Глусск, МНОГИЕ ВЕКА ХРАНИВШЕЙСЯ ПОД КОСТЕЛОМ» [2], с. 213.
В заключение на рис. 5.3 приведем старинный образ Георгия Победоносца, поражающего дракона. Он изображен здесь в виде древне-египетского бога Гора с головой сокола, сидящего на коне и поражающего копьем дракона-крокодила. Известный историк XIX века проф. О. Егер пишет по поводу этого изображения: «Святой Георгий, поражающий «дракона». Любопытно, что христианский святой изображен в виде египетского бога Гора с головой сокола». Отсюда мы видим в частности, что «древнейшее» египетское имя Гор – это, по-видимому, то же самое, что и русское имя Георгий. Напомним, что, согласно нашим результатам, святой Георгий Победоносец – это русско-ордынский царь-хан (великий князь) Георгия Данилович, правивший в начале XIV века. Он же – Чингиз-Хан. Он же Рюрик русских летописей – основатель Земли Русской. Он же Мстислав Удалой, брат и соправитель Ярослава Мудрого, Он же великий князь Георгий Всеволодович. См. [НХР], а также [ХРОН5], гл.12:11. Великий князь Георгий Данилович был создателем Русско-Ордынской «Монгольской» Империи и оставил глубокий и неизгладимый след в мировой истории.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.