Церковные и духовно-просветительные организации
Церковные и духовно-просветительные организации
Собор Русской Православной церкви заграницей (РПЦЗ)
РПЦЗ возникла в 20-е годы как русская православная эмигрантская церковная организация, вышедшая из административного подчинения Московскому патриархату вследствие революции 1917 года в России и Гражданской войны. Она объединяла ряд епископов, оказавшихся в изгнании и эмиграции, которые не пожелали подчиниться Временному Патриаршему Синоду во главе с митрополитом Сергием (Страгородским), считая его несвободным в своих решениях в условиях большевистского режима. В ноябре 1920 года на Босфоре сосредоточилось свыше 125 кораблей русского и иностранного флотов, переполненных беженцами из Крыма. В их числе находилась группа архиереев во главе с митрополитом Антонием (Храповицким). Они образовали Высшее Русское Церковное Управление за границей (ВРЦУ).
В 1921 году, по приглашению Сербского патриарха Димитрия, ВРЦУ переехало в Королевство СХС, в Сремские Карловцы, что в семидесяти километрах от Белграда. Правительство королевства оказало представителям Русской православной церкви радушный прием, а патриарх Димитрий предоставил им свою личную резиденцию. Первое заседание ВРЦУ в Сремских Карловцах состоялось в июле 1921 года под председательством митрополита Антония (Храповицкого).
В ноябре 1921 года в Сремских Карловцах состоялось Всезаграничное Русское Церковное Собрание, впоследствии переименованное в Собор (в современной литературе часто именуется Первым Всезарубежным Церковным Собором). Председателем Собора, фактически оформившего независимое русское церковное образование, ставшее именоваться РПЦЗ, был митрополит Антоний (Храповицкий).
В сентябре 1922 года Архиерейский собор упразднил ВРЦУ и образовал новую организационную структуру — Архиерейский синод РПЦЗ. С этого момента Карловацкий Синод с митрополитом Антонием во главе был провозглашен главой РПЦЗ.
В 1927 году Архиерейский собор РПЦЗ постановил прекратить административные сношения с московской церковной властью, «ввиду порабощения ее безбожной советской властью».
Второй Всезарубежный собор РПЦЗ состоялся в Сремских Карловцах в августе 1938 года под председательством митрополита Анастасия (Грибановского), сменившего умершего митрополита Антония.
Фактически именно в 30-е годы произошел окончательный раскол Русской церкви.
Третий Всезарубежный Собор РПЦЗ состоялся в сентябре 1974 года в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле. Четвертый Всезарубежный собор состоялся в мае 2006 года в Сан-Франциско. Он принял историческое решение о воссоединении Русской церкви.
Архиерейский синод РПЦЗ
Архиерейский синод РПЦЗ является исполнительным органом Собора РПЦЗ. Он был образован в сентябре 1922 года. В его главе встал митрополит Антоний (Храповицкий). После его смерти в, 1936 году, на пост председателя Архиерейского синода и Собора РПЦЗ был избран митрополит Анастасий (Грибановский). Преемниками митрополита Анастасия на посту председателя Архиерейского синода были митрополиты Филарет (Вознесенский) (1964–1985), Виталий (Устинов) (1985–2001) и Лавр (Шкурла) (с 2001 года). В ходе Второй мировой войны Архиерейский синод покинул Сремские Карловцы и с 1946 года находился в Мюнхене. С 1950 года Архиерейский синод пребывает в Нью-Йорке.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1. Духовно-рыцарские ордены
1. Духовно-рыцарские ордены В последней трети XI века турки-сельджуки захватили многие владения Восточной Римской империи (Византии), в том числе «святую землю» — Палестину и «священный город» — Иерусалим.Несмотря на конфликт, произошедший в 1054 году между легатом папы
15. ПОПЫТКА РЕФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-РЫЦАРСКИХ ОРДЕНОВ НА ЛИОНСКОМ СОБОРЕ
15. ПОПЫТКА РЕФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-РЫЦАРСКИХ ОРДЕНОВ НА ЛИОНСКОМ СОБОРЕ Во второй половине XIII в. в Западной Европе наступила духовная перемена. Крестоносный дух больше не имел притягательной силы. Крестоносный идеал все больше тускнел, его место заступили вполне
Духовно-рыцарские ордены
Духовно-рыцарские ордены В 1118 или 1119 г. девять рыцарей-крестоносцев из Бургундии во главе с Гуго де Пэном приняли монашеский обет по уставу цистерцианцев (ветви монашеского ордена бенедиктинцев). Однако к трем привычным монашеским обетам — бедности, целомудрия и
Часть III Духовно-рыцарские ордена XII-XIII века.
Часть III Духовно-рыцарские ордена XII-XIII века. К концу XII века вся Европа была покрыта замками. Эту эпоху смело можно было назвать эпохой рыцарства, средневекового военного дворянства, самого привилегированного социального слоя в Европе в середине века. Рыцари стали
Глава 1 Возникновение духовно-рыцарских орденов
Глава 1 Возникновение духовно-рыцарских орденов Распространение христианства, признание его государственной религией внесло в жизнь верующих благоговейное отношение к восточным святыням, к тем местам, за которыми закрепилось одно название — Святая Земля, Палестина, те
Глава 5 Орден госпитальеров и другие духовно-рыцарские ордены в Палестине
Глава 5 Орден госпитальеров и другие духовно-рыцарские ордены в Палестине Среди различных духовно-рыцарских орденов, возникших в Палестине после его завоевания крестоносцами, особо выделяются два: госпитальеров и храмовников (тамплиеров). История их взаимоотношений
Глава 12 Последние годы пребывания духовно-рыцарских орденов на Святой Земле
Глава 12 Последние годы пребывания духовно-рыцарских орденов на Святой Земле Татаро-монголы в ПалестинеВ XIII веке в жизни народов Европы и Азии произошли важнейшие события и потрясения, которые на многие годы вперед определили дальнейшее развитие двух огромных
Попытка реформирования духовно-рыцарских Орденов на Лионском Соборе
Попытка реформирования духовно-рыцарских Орденов на Лионском Соборе Во второй половине XIII в. в Западной Европе наступила духовная перемена. Крестоносный дух больше не имел притягательной силы. Крестоносный идеал все больше тускнел, его место заступили вполне
Духовно-рыцарские ордена
Духовно-рыцарские ордена Как мы уже говорили, еще до начала Крестовых походов на дорогах Европы и Востока, ведущих в Иерусалим, можно было увидеть приюты для паломников. В середине ХI в. один из жителей итальянского города Амальфи основал в самом конце пути – в Иерусалиме
Мы победили прежде всеео духовно Из интервью Вадима Кошинова
Мы победили прежде всеео духовно Из интервью Вадима Кошинова Виктор Кожемяко: Недавно я слушал ваши ответы на вопросы о войне по радиостанции «Голос России». Резануло обращение к вам итальянского слушателя. Это был даже не вопрос – это было утверждение, причем абсолютно
ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНОЕ ОБНОВЛЕНИЕ
ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНОЕ ОБНОВЛЕНИЕ Все те, кто во времена поздней Республики размышлял о причинах гражданских войн, о дезинтеграции римских граждан, особенно сенаторского слоя, и о бедах того времени, были единодушны в том, что политический распад и явления разложения были
XXII. Княжеское и панское землевладение и его значение в социально-политической организации Литовско-Русского государства. Церковные имения
XXII. Княжеское и панское землевладение и его значение в социально-политической организации Литовско-Русского государства. Церковные имения Общая характеристика владения с полным правом и панством. Уделы князей Рюриковичей, Гедиминовичей и древних литовских династий.
3. КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ
3. КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ Библиотеки. Развитие образования и науки дало толчок к основанию библиотек. К началу 30-х годов в России существовали 62 гимназические библиотеки и свыше 400 уездных ученических библиотек. Часть их приходилась на губернии Украины.В
3. КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ
3. КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ Общества грамотности. Постепенный рост грамотности населения и подъем общественно-политического движения сопровождались усилением тяги народа к образованию, знаниям, культуре. Однако царское правительство стремилось сузить