Духовно-рыцарские ордены
Духовно-рыцарские ордены
В 1118 или 1119 г. девять рыцарей-крестоносцев из Бургундии во главе с Гуго де Пэном приняли монашеский обет по уставу цистерцианцев (ветви монашеского ордена бенедиктинцев). Однако к трем привычным монашеским обетам — бедности, целомудрия и послушания — прибавили четвертый: сражаться с неверными. Третий правитель Иерусалимского королевства (второй, носивший титул короля) Балдуин II дю Бург даровал им дом. Этот дом стоял, по преданию, на том месте, где некогда находился Соломонов храм (по-французски «temple»). В 1128 г. Папа утвердил это объединение как особую религиозную организацию, орден «Бедных (в значении принявших обет бедности, то есть отсутствия личной, но не общей собственности. — Д. Х .) рыцарей Христа и Соломонова храма». Иначе их называли храмовниками или тамплиерами. Орденская одежда — белый (по уставу цистерцианцев) плащ, с 1147 г. — с красным крестом. Это был первый, но не единственный орден Святой Земли.
Устав тамплиеров предписывал двоим есть из одной миски (символ крайней — для рыцаря — бедности помещался на гербе тамплиеров: два всадника на одной лошади), вводил строгую монашескую дисциплину и обязывал ставить послушание выше стремления к воинской славе.
В 1070 или 1080 г., то есть еще до начала крестовых походов, некий купец Мауро из южноитальянского города Амальфи основал в Иерусалиме госпиталь, посвященный св. Иоанну. Госпиталями (от лат. hospitalitas — «гостеприимство») тогда именовались странноприимные дома, в которых паломникам не только предоставляли кров и пищу, но и лечили, если это требовалось. При госпитале учреждалось братство под названием «Госпитальная братия св. Иоанна». Среди братии были монахи, заботившиеся о паломниках, и рыцари, охранявшие их, в том числе сопровождавшие от порта Акры до Иерусалима. Около 1099 г., после взятия Иерусалима крестоносцами, рыцари отделились от монахов и приняли название «Орден рыцарей госпиталя св. Иоанна Иерусалимского». Рыцари пока что обетов не принимали. В 1113 г. этот орден был официально признан Папой, причем в состав его могли включаться и священнослужители. Между 1118 и 1120 гг., возможно под влиянием тамплиеров, для членов данного ордена, которые обычно именовались иоаннитами или госпитальерами, стали обязательны четыре обета воинов-монахов. Орден превратился в духовно-рыцарский в полном смысле. Окончательно устав был утвержден лишь в 1259 г. Первоначальным одеянием членов ордена была черная мантия с короткими и очень узкими рукавами (это символизировало отсутствие свободы у монахов) и белым крестом с раздвоенным окончаниями (так называемый мальтийский крест) на левом плече. В середине XIII в. был принят красный плащ с указанным белым крестом.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
1. Духовно-рыцарские ордены
1. Духовно-рыцарские ордены В последней трети XI века турки-сельджуки захватили многие владения Восточной Римской империи (Византии), в том числе «святую землю» — Палестину и «священный город» — Иерусалим.Несмотря на конфликт, произошедший в 1054 году между легатом папы
Вступление Военно-монашеские ордены, рыцарские ордены, ордена за заслуги
Вступление Военно-монашеские ордены, рыцарские ордены, ордена за заслуги В 1120 г. в Иерусалиме в условиях, которые еще известны плохо, был основан первый средневековый военно-монашеский орден — орден Храма (тамплиеров). Его первые адепты называли себя pauperes commilitones Christi
Испанские ордены и ордены в Испании
Испанские ордены и ордены в Испании ИсториографияAyal? Mart?nez, Carlos de, et al. Las ?rdenes militares en la Edad media peninsular: hisoriografia 1976–1992. I. Reinos de Castilla y Le?n // Medievalismo: Bolet?n de la Sociedad Espahola de Estudios Medievales. Madrid, 2 (1992)…II. Corona de Arag?n // Medievalismo: Bolet?n de la Sociedad Espahola de Estudios Medievales. Madrid, 3 (1993).Josserand, Philippe. Les ordres militaires dans les royaumes
Военные ордены и рыцарские братства
Военные ордены и рыцарские братства (большие ордены: Храма, Госпиталя, Тевтонский, Калатравы, Алькантары, Сантьяго, очень часто упоминающиеся во всей книге, не включены).ААвисский орден, 14, 68, 76, 80, 82, 84–86, 92, 117, 120, 123, 151, 151, 158, 165, 167, 180, 184, 272, 301, 305–307, 309, 420, 425, 429, 433, 438, 438, 439,
2. РЫЦАРСКИЕ ОРДЕНЫ
2. РЫЦАРСКИЕ ОРДЕНЫ Военно-религиозные ордены, состоявшие, в принципе, из добровольцев, вступавших в них на всю жизнь, и в большинстве своем возникшие в начале XII – начале XIII в., по способу вербовки, организации, использованию бойцов представляют собой совершенно особый тип
Часть III Духовно-рыцарские ордена XII-XIII века.
Часть III Духовно-рыцарские ордена XII-XIII века. К концу XII века вся Европа была покрыта замками. Эту эпоху смело можно было назвать эпохой рыцарства, средневекового военного дворянства, самого привилегированного социального слоя в Европе в середине века. Рыцари стали
Хорхе Анхель Ливрага, основатель «Нового Акрополя» Боевые искусства и рыцарские ордены
Хорхе Анхель Ливрага, основатель «Нового Акрополя» Боевые искусства и рыцарские ордены Не желая смириться с образом жизни, основными чертами которого стали слабохарактерность и бегство от трудностей, люди обращаются к древним боевым искусствам в попытке постичь смысл
Глава 1 Возникновение духовно-рыцарских орденов
Глава 1 Возникновение духовно-рыцарских орденов Распространение христианства, признание его государственной религией внесло в жизнь верующих благоговейное отношение к восточным святыням, к тем местам, за которыми закрепилось одно название — Святая Земля, Палестина, те
Глава 5 Орден госпитальеров и другие духовно-рыцарские ордены в Палестине
Глава 5 Орден госпитальеров и другие духовно-рыцарские ордены в Палестине Среди различных духовно-рыцарских орденов, возникших в Палестине после его завоевания крестоносцами, особо выделяются два: госпитальеров и храмовников (тамплиеров). История их взаимоотношений
Духовно-рыцарские ордена
Духовно-рыцарские ордена Как мы уже говорили, еще до начала Крестовых походов на дорогах Европы и Востока, ведущих в Иерусалим, можно было увидеть приюты для паломников. В середине ХI в. один из жителей итальянского города Амальфи основал в самом конце пути – в Иерусалиме
Мы победили прежде всеео духовно Из интервью Вадима Кошинова
Мы победили прежде всеео духовно Из интервью Вадима Кошинова Виктор Кожемяко: Недавно я слушал ваши ответы на вопросы о войне по радиостанции «Голос России». Резануло обращение к вам итальянского слушателя. Это был даже не вопрос – это было утверждение, причем абсолютно
ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНОЕ ОБНОВЛЕНИЕ
ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНОЕ ОБНОВЛЕНИЕ Все те, кто во времена поздней Республики размышлял о причинах гражданских войн, о дезинтеграции римских граждан, особенно сенаторского слоя, и о бедах того времени, были единодушны в том, что политический распад и явления разложения были
Церковные и духовно-просветительные организации
Церковные и духовно-просветительные организации Собор Русской Православной церкви заграницей (РПЦЗ)РПЦЗ возникла в 20-е годы как русская православная эмигрантская церковная организация, вышедшая из административного подчинения Московскому патриархату вследствие