9.4. ПЕРВЫЙ ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ЦИКЛ ЭПОХИ ТАН

9.4. ПЕРВЫЙ ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ЦИКЛ ЭПОХИ ТАН

В 617 г., когда империя Суй была охвачена огнем мятежей и восстаний, наместник провинции Тайюань Ли Юань отказался повиноваться императору, выступил со своими войсками в поход на Чанъ-ань и овладел столицей. В следующем году Лю Юань провозгласил себя императором Гаоцзу (618-626 гг.) и основал новую династию Тан. Гаоцзу на время отменил налоги и повинности, благодаря этому ему удалось усмирить крестьянские восстания. Количество рабов резко уменьшилось, часть из них получила свободу во время восстания, некоторые категории рабов были освобождены указами новой власти[1198]. В 624 г. была восстановлена надельная система – как и раньше, на семейную пару полагался надел в 120 му; трудовая повинность была ограничена 20 днями в году, налог составлял два даня зерна и два куска шелка – это был очень легкий налог, потому что с надела в 120 му можно было собрать больше 200 даней зерна[1199]. При этом, однако, в целях борьбы с «разбойниками» крестьяне были прикреплены к месту жительства и связаны круговой порукой пятерок и десяток[1200].

Характерной чертой нового порядка было то, что в отличие от эпохи Суй наделы на рабов не выдавались – «сильные дома» были разгромлены в ходе гражданской войны; крупное помещичье землевладение было уничтожено[1201]. Сын Гаоцзу, Тайцзун (626-649 гг), пересмотрел родословные списки и лишил титулов и привилегий многие знатные роды; была восстановлена экзаменационная система, и на должности министров отныне назначались лишь ученые-конфуцианцы[1202]. В качестве жалования новым чиновникам давались небольшие земельные наделы. Низшие чиновники (8 разряд) получали наделы в 200 му, высшие чиновники (1 разряд) – наделы в 1200 му[1203]. Конфуцианские чиновники считали хорошим тоном выказывать пренебрежение к богатству и к «житейской суете»[1204]. Кредо нового правительства составляла традиционная конфуцианская доктрина «управления государством и вспомоществования народу», «цзин цзи». В соответствии с этой доктриной облегчались налоги и повинности, беднякам и нуждающимся оказывалась необходимая помощь, проводилась «политика поощрения земледелия»[1205].

Армия Тайцзуна по-прежнему комплектовалась на основе военных поселений «фубин». Военное сословие в значительной части состояло из ассимилированных сяньби, табгачей, которые поставляли кадры тяжелой кавалерии, но в его число входили также китайцы, которые служили в пехоте. Кроме того, в пограничных войсках служило много наемников из числа кочевников: тюрок, уйгуров, киданей[1206].

Начало правления Тайцзуна было временем послевоенной разрухи, повсюду лежали заброшенные поля. «К востоку от области Ло… в Шаньдуне лишь изредка встречаются следы человека, – говорил сановник Вэй Чжэн, – повсюду, куда хватает глаз, густые кустарники и травы»[1207]. Население составляло меньше 3 млн дворов[1208]; если считать в среднем по 5 человек на двор, но получится 15 млн человек. Были приняты меры по восстановлению ирригационных систем и обустройству беженцев; власти выкупали у владельцев крестьян, продавших себя в рабство во времена бедствий[1209]. Экономика быстро налаживалась. «В четвертый год Чжэнгуань один дань риса стоил 4-5 монет, – говорит “История Тан”. – Человек, уходя из дома на несколько месяцев, мог оставить дверь незапертой… То время называют “Великим спокойствием”»[1210]. В период Тан для изготовления лезвий плугов, мотыг, серпов и других инструментов стали использовать сталь, это существенно облегчило труд крестьян. Однако урожайность основной сельскохозяйственной культуры, проса, оставалась практически такой же, что и во времена Хань, около 10 центнеров с гектара[1211].

За время правления императора Гаоцзуна (650-683 гг.) численность населения возросла с 3,8 млн до 6,2 млн дворов. Появляются сообщения о крестьянском малоземелье, в отдельных районах на двор приходилось лишь 10-15 му пашни. В 684 г. впервые за долгое время источники отмечают большой голод и эпидемии, по дорогам бродили беженцы[1212]. Крестьянам, переселявшимся из перенаселенных областей центра на окраины, разрешалось продавать свои наделы, в начале VIII в. скупка земель разорившихся крестьян богачами приобрела большие размеры, снова появились помещики, сдававшие свои земли в аренду за половину урожая[1213]. В те времена говорили, что богачи «поедали» бедняков, затягивая их в сети ростовщической кабалы, отнимали их наделы и укрывали присвоенные земли и арендаторов от налогообложения. «Много людей оставили свои родные места и блуждали по деревням в поисках продовольствия… – говорит “История Тан”. – Сильные люди “поедали” слабых, и чиновники не могли это предотвратить»[1214]. Поскольку власти не могли обеспечить крестьян землей, то прежнее прикрепление к месту жительства потеряло смысл и уже не соблюдалось[1215]. Правительство принимало некоторые меры против «зла скопления земель»: в 710 г. были конфискованы земли буддийских монастырей[1216]. Император Сюаньцзун (713–755 гг) поручил министру Ю Вэнь провести новый кадастр и «поощрять земледелие». «29 чиновников должны были обеспечить выправление размеров наделов, побуждать крестьян не укрываться от налогов и давать им работу, – говорит “История Тан”. – В результате было обнаружено 800 тыс. дворов и соответствующее количество земель»[1217]. Однако разорение крестьян продолжалось: оно было неизбежным следствием малоземелья. К концу периода Кайюань (740 г) численность населения достигла 8,3 млн дворов и 45,3 млн человек[1218]. «Хотя мы имеем надельную систему, однако она разрушилась с конца периода Кайюань, – писал сановник Ду Ю. – Зло “еды” сегодня иногда хуже, чем во времена Чень-ди и Ай-ди династии Хань»[1219]. В 752 г. Сюаньцзун издал указ, предписывающий помещикам вернуть крестьянам захваченные земли. «Я слышал, что некоторые князья, вельможи, влиятельные и богатые люди часто овладевали множеством полей, – гласил указ. – Они “ели” бедных по своему желанию, не опасаясь закона… Результат – то, что бедные не имеют места, где жить, принуждены блуждать вокруг и батрачить на чужих полях… Это происходит на всем протяжении империи в течение долгого времени… С этого времени все земли, независимо от того, когда и где они были переданы, должны быть возвращены первоначальным владельцам… В будущем никому не позволяется покупать земли вопреки правительственным запретам»[1220].

В целом политика Сюаньцзуна имела определенный эффект: упоминания о голоде в его правление сравнительно редки. Цена риса была довольно высокой: один дань риса в 746 г. стоил 13 монет, однако дальнейшему повышению цен препятствовала активно действовавшая «система постоянных амбаров»: зерно закупалось правительством в урожайные годы и распределялось среди нуждающихся в годы неурожая[1221].

Разорившиеся крестьяне шли в города и пытались заработать на жизнь ремеслом. Во времена разрухи в начале эпохи Тан торговля была неразвита, в качестве денег использовались куски шелка. До конца VII в. в ремесле преобладали казенные предприятия; государство владело монополией на чеканку монеты, изготовление оружия и сельскохозяйственного инвентаря, на выплавку железа и меди. В 713 г. была введена монополия на выпаривание соли. Несмотря на обилие монополий, в VIII в. достигло расцвета частное ремесло, в столице Чанъани имелось 220 торговых рядов с лавками, которые одновременно были мастерскими ремесленников, ремесленники были объединены в цехи. Чанъ-ань был огромным по тем временам городом – численность населения столицы достигала одного миллиона человек. Развивалась международная торговля, в порт Гуаньчжоу прибывало множество арабских купцов[1222].

Аграрный кризис ощущался и в рамках военного сословия. Войска империи Тан формировались из военных поселенцев «фубин»; по мере ассимиляции табгачей военные поселенцы утрачивали присущие кочевникам боевые качества и становились все более похожими на простых крестьян, которые вместо уплаты налогов по очереди несли службу на границе. Военные поселенцы разорялись так же, как все крестьяне; в конце концов войска «фубин» потеряли боеспособность и в 735 г. были распущены; вместо них стали нанимать «вербованных богатырей», по большей части воинственных кочевников из пограничных степных племен[1223].

Табл. 7. Численность населения и количество дворов в империи Тан[1224]

Кризис империи Тан был усугублен начавшимися в VIII в. процессами децентрализации. В 710-х гг. были созданы пограничные округа, возглавляемые генерал-губернаторами («цзедуши»). Со временем цзедуши превратились в местных князей, имевших неограниченную власть над населением и командовавших пограничными армиями. Ситуация осложнялась тем, что генерал-губернаторами зачастую назначались выходцы из степных племен и они возглавляли наемные войска, навербованные среди кочевников[1225].

В 754 г. наводнения вызвали большой голод; голодающие крестьяне не могли платить налоги, и это, в свою очередь, привело к невыплате жалования солдатам. В 755 г. цзедуши Ань Лу-шань, воспользовавшись недовольством наемников, поднял мятеж и во главе 160-тысячной армии обрушился на центральные области империи. Началась война, охватившая всю страну и продолжавшаяся шесть лет. Столицы Лоан и Чанъань были взяты мятежниками и подверглись жестокому разграблению[1226]. «На территории в несколько сот ли вокруг Лояна люди поедали друг друга, округа и уезды были опустошены»[1227]. Войска, расположенные во внутренних провинциях и состоявшие преимущественно из китайцев, ко времени мятежа находились в состоянии разложения и не могли противостоять варварам. Для борьбы с мятежниками пришлось (впервые в истории Китая) привлечь кочевые племена уйгуров, которые грабили страну не меньше, чем воины Ань Лу-шаня[1228]. Император Суцзун (756-763 гг.) в конце концов сумел одолеть мятежников, но страна лежала в развалинах. Погибло 2/3 населения: в 754 г. население составляло 53 млн человек, к концу войны в живых осталось лишь 17 млн[1229].

Рис. 10. Количество дворов в империи Тан[1230]

* * *

Переходя к анализу социально-экономической истории Китая в эпоху Тан, необходимо отметить, что катастрофа, погубившая империю Суй, нанесла решительный удар феодальному укладу и привела к установлению этатистской монархии. Новая монархия в значительной степени копировала порядки древней империи Хань: к власти снова пришла бюрократия, формируемая с помощью экзаменационной системы и приверженная конфуцианским идеалам. В целом можно говорить о реставрации социальной системы, существовавшей полтысячелетия назад и разрушенной вторжениями варваров. При этом, однако, следует обратить внимание на присутствие такого нового элемента, как надельная система; эта система существовала в древности по большей части в виде доктрины, теперь же эта доктрина была реально осуществлена в масштабах всей страны. Уравнительное землепользование, «политика вспомоществования народу», принцип «выдвижения по заслугам» явственно свидетельствуют о социальном характере монархии эпохи Тан. Другим новым элементом было военное сословие, состоявшее в значительной степени из потомков бывших завоевателей, табгачей, которые давали кадры для тяжелой кавалерии.

Период восстановления в первом цикле эпохи Тан длился с 630-х до 680-х гг. Это время характеризуется быстрым ростом численности населения, ростом посевных площадей, восстановлением ирригационных систем, относительно высоким уровнем потребления, низкими ценами на хлеб, незначительным развитием помещичьего землевладения, аренды, ростовщичества. Голод 680-х гг. был первым признаком начинающегося Сжатия, с 720-х гг. мы наблюдаем замедление роста численности населения, сообщения о голоде и стихийных бедствиях, крестьянское малоземелье, разорение крестьян, рост помещичьего землевладения, рост ростовщичества, повышение цен на хлеб, большое количество безработных и нищих, бурное развитие ремесел и торговли, финансовый кризис государства, обострение борьбы за ресурсы между государством и элитой. Так же как во времена У-ди, этатистская монархия пыталась остановить Сжатие методами государственного регулирования и добилась определенных результатов. Однако кризис проявлялся не только в экономической, но и в военно-политической сфере; он привел к разложению системы военных поселений, «варваризации» армии и появлению новых могущественных феодалов в лице цзедуши. Привлечение кочевников в ряды армии было связано с ассимиляцией табгачей и с утратой ими боевых качеств – это был процесс, описываемый в теории Ибн Халдуна.

В конечном счете новое военное сословие, наемная варварская армия, руководимая цзедуши, предъявила свои права в борьбе за распределение ресурсов; мятеж военной элиты слился с варварским нашествием, и многолетняя война привела к демографической катастрофе. Необходимо отметить уникальное для Китая обстоятельство: крестьянство почти не участвовало в этой войне, кризис имел в основном «элитный» характер. Это можно объяснить тем, что крестьянство в целом поддерживало этатистскую монархию Суаньцзуна. С другой стороны, после появления тяжелой кавалерии роль вооруженного народа резко снизилась, так что для подавления мятежа военной элиты пришлось привлекать кочевников-уйгуров. И хотя мятеж был подавлен, военная элита отчасти добилась своей цели: кризис привел к падению этатистской монархии (трансформация ВА_С).