XI Одиночество православного еврея

XI Одиночество православного еврея

Зайдите в православную церковь

и за душу мою окаянную зажгите свечку.

Весной 1990 года я неожиданно получил письмо из небольшого израильского городка. Автором письма был врач, мой ровесник, который родился и вырос в СССР, окончил московский мединститут, честно отработал врачом-хирургом несколько лет не где-нибудь, а на далекой Камчатке, куда уехал с женой и маленькой дочкой. Вернувшись в родную Ригу, он попал в такую еврейскую среду, что вскоре стал убежденным сионистом и после долгих мытарств в середине 70-х годов прошлого века эмигрировал на «историческую родину».

А вот там за последующее десятилетие с ним произошли превращения куда более серьезные, нежели из советского врача в израильского сиониста: он крестился и стал православным христианином.

В 1990 году к нему в руки попал один из номеров «Нашего современника», где я уже работал главным редактором, что и послужило причиной возникшей между нами переписки, которая длилась двенадцать лет.

Он стал страстным читателем и ревностным другом журнала, постоянно звонил по телефону и в редакцию, и ко мне домой. А жилось ему на «исторической родине» после принятия православия с каждым годом все тяжелее, «демократическое» израильское общество выталкивало своего блудного сына из всех сфер жизни. Порой ему даже не хватало средств, чтобы выписать любимый журнал, и тогда он, смущенный своей бедностью, звонил в редакцию и трогательно просил нас, чтобы мы продолжали ему высылать «Наш современник», что вот-вот его материальное положение должно улучшиться и он расплатится со своими долгами. Конечно, мы выполняли его просьбу, понимая, как тяжело ему живется в обществе, где за отступником следит тайная полиция Шабад, где его, прекрасного врача, «выдавливают» из профессиональной среды корыстные конкуренты, где над ним, православным христианином, издеваются современные обыватели-фарисеи. Его трагическая судьба, его письма, которые нельзя читать без волнения, помогают понять, как трудно устоять в истине таким людям в современном антихристианском мире, управляемом властью «жрецов».

Отрывки из писем Бориса Бернштейна

с 1990-го по 2002 год:

5.4.1990. «Здравствуйте, дорогой русский человек во Христе, Станислав Юрьевич!

Очень радостно мне – получил Ваше письмо.

Слава Богу за все. Я вот сейчас на себя смотрю, как я, 56-летний, радуюсь, как ребенок от хорошей игрушки – откровенно, не лукаво от Духа Христова, что Он мне дал, спасая меня от рода сего – прелюбодейного и грешного. На улице около почты, прочитав Ваше письмо, поднял сынишку своего 4,5 лет, перекрестился и его перекрестил со словом: слава Иисусу Христу! Аллилуйя!

А они, антихристы, смотрели и не видели (не понимали), и если утверждают, что понимали, что ненормальный я человек, то грех их вдвойне на них.

Они сами вызывают к себе все плохое и самое худшее отношение, требуя через правителей мира сего прекратить плохое к ним отношение (антисемитизм), не прекращая делать зло. Но этот род «проклят он» – из Иеремии, пророка Божьего, еврея, ненавидимого евреями, преследуемого ими и, кажется, ими убитого. А потомки их ему памятники ставят, и в том суть их двуличия.

Ведь мои по крови братья, по духу – враги, антихристы, такое наделали на свете вообще и в России в частности, что неудивительно, если бы Вы не доверяли моим письмам, как еврейскому уму, изобретательному на зло и лукавство <…> не дай Бог, чтобы у вас – россиян через голод, через колбасу они победили души ваши и Христа отняли.

Вот, к примеру, араб-торговец, торгуя, старается тебя обмануть, заработать хитростью – и она, его хитрость, глупа, наивна, бессовестна и т. д., т. е. человечна в отрицательном смысле. Но еврей-торгаш, семит, двоюродный брат араба, вас обманывает невидимо глазу, сверхумно, сатанински и без крика, без оскорбления словами, с улыбкой Иуды Искариота».

«А больницы здесь не имени Пирогова, или Бира, Кюмеля, а имени миллионеров-евреев. Все продается и покупается. Неужели Бог допустит в многострадальной России рыночные отношения?»

9.5.1990. «Сегодня из американской «Свободы» я узнал, что Вы и другие писатели были в США, что Вас нигде по-человечески даже понять не хотели; мне это было очень понятно, т. к., давно живя в Израиле, я понял, что США оккупированы евреями-сионистами, что власть конгресса у евреев, что золото у них… Поздравляю русский народ с Днем Победы, русский народ, спасший евреев от полного уничтожения, а сейчас они русофобствуют».

23.5.1990. «Совсем недавно разговариваю с евреем из России, 70 лет ему. Говорю: «Вы верите, что от взрыва вселенского произошло творение мира (от разрушения!), а не от Бога по его слову?» «Да,  – говорит этот еврей, – хорошее дело произошло, например, алмаз – от температуры».

Вот как нечестивец правду Божью в хохму обратил! Ия вспомнил: «Грех Иуды написан железным резцом и алмазным острием, начертан на скрижалях сердца и на рогах жертвенников их» (Иеремия, гл. 17 ст. 1). Вот зачем также есть алмаз для них».

«Читаю стихи Виктора Кочеткова, какая истина, Божия простота. Какая истина России из Виктора Верстакова. Смотрю на их лица и читаю стихи их – и слезы тихие».

22.11.1990. «Я раньше, живя в России, не понимал многого. Я, питаемый сионистами и радио Израиля, воевал с антисемитами, стал почти ненавистником русских… Это несмотря на то, что у русских получил бесплатное образование врача-хирурга в лучшем институте России вместо другого русского человека. Удрал в Израиль. Но только здесь я понял, что есть зло, что есть добро – то есть Христос. Как мне вернуться в Россию? Понял я на шкуре своей, что не хлебом единым жив человек».

12.10.1991. «Здравствуйте, добрые русские люди «Нашего современника», здравствуйте, добрый русский самаритянин Станислав Юрьевич…

А как нагло евреи Э. Неизвестный и Галич хотят быть сынами России, как нагло они уют свой на земле за счет других делают».

21.3.1991. «Признание своей греховности, покаяния и Христа… Кажется, таких евреев здесь не встречал. Как мне печально от этого. Ничего не помогает: галут, погромы, Гитлер, т. к. не осознают Христа, отнят у них этот святой инстинкт отличения от зла добра…

По тайному указанию Шабада старались свести меня сума, чтобы я явился в психбольницу и потребовал госпитализации».

2.3.92. «Игорь Шафаревич благородный, Александр Казинцев и Валентин Распутин – все добрые, истинные писатели «Нашего современника» <…> Обо мне иудеи проклятые распускают слухи, что я ненормальный. Что со мною творят – это было предсказано еврейскими пророками, которых они убили. Неужто они всех соблазнили и запугали? <…> Такое варево наварили они, что теперь в цивилизованном мире евреи нечто грязно-подлое, хитрое, сатанинское».

9.5.1992. «День спасения Россией евреев от полного уничтожения.  – 9.5.1945 г. Решился обратиться к Вам с просьбой. Учился я в Первом медицинском (1953–1959 г.) вместе с Владимиром Васильевичем Кузьменко и часто его теперь вспоминаю в душе добром. Не за какие-то его мне услуги (их не было, да и не нужно было), просто теперь после многих лет и во Христе четко и правильно это прошлое вижу. Примечательно, что вспоминаю я теперь Володю не просто как очень положительного малого, но как… христианина. Да! Именно с христианским духом он был в то время, и вспоминаю его христианское ко мне отношение, доброе, несмотря на мое законничество глупо фанатичное и доверие к антихристианским моим временным знакомым. Он их называл «прохиндеями», но всегда незлобно улыбаясь. В нашей группе был еще еврей Миша Залкинд, он водку не пил и не грешил, а только умные медицинские дела всасывал. Умненький еврей, но христианином не стал. А мне повезло лучше их всех, так как со мной рядом был Володя Кузьменко из христианской + русской семьи + благословение мне, недостойному и вот я из евреев атеистов + сталинцев, ревнителей ненормальных; обремененных обольщением антихристианским (приобретенным) и наследственным неверием Богу и еще Богоборчеством,  – спасся от смерти вечной. Христос дал мне спасение – узнать истину, и она сделала меня свободным.

Так вот, услышал я по московскому радио, «Голос России», что врачи бастуют, а некто Кузьменко – председатель этой забастовки, может быть, это мой бывший сокурсник Владимир Васильевич?

Узнайте, если сможете»…

18.9.1992. «Воистину перестройка – продолжение плана сионистских раввинов за то, что Россия спасла их от геноцида…

<…> Читаю Ваши журналы, и скажу я Вам, что еще более открывается мне через вашу прозу поэзию, публицистику что знание, т. е. истина духовная, т. е. христианское ее понимание – самое главное, что нужно человеку» <…>

«Даже еврей Эйнштейн сказал несколько раз оппоненту-христианину Нильсу Бору что Бог не играет в кости. Так это же знает любой русский православный человек и даже я <…> Один раввин сказал мне, что Бог решил уничтожить всех евреев, но по милости остановился на шести миллионах. А врач, нажравшаяся в России, Ида Нудель, мне сказала: «Езжайте, езжайте в Россию – там вас охранять будут антисемиты». В моем досье стоит их сатанинский знак, чтобы нигде мне не дали снова врачом работать. Точно, как в Откровении Иоанна о звере-антихристе, что в Израиле из его племени выйдет дух зла».

7.3.1993. «Наш современник» № 1 получил. Спасибо тебе, брат! Не все еще прочел, но что понравилось, скажу сразу: «Два креста (Казачья дума)» – Юрия Кузнецова. Как это мне, грешному, душу чистит и слезы покаяния и любви вызывает к ослепленному казаку-человеку».

24.12.1994. «Потерпели от иудеев, которые убили и господа Иисуса и его пророков и нас изгнали (апостолов.  – Б. Б.) и Богу не угождают и всем человекам противятся» (Послание фессалоникийцам. Гл. 2, стих 15»).

20.5.99. «Вы никакой абсолютно не антисемит, С. Ю. Русский праведный человек, добрый и скорбящий. Вы это зло в Вашей родине России терпели и сначала просили их и думали, что они сами остановятся, совестью. Нет же в них Христа и совести нет».

22.5.99. «С. Ю.! Как они омерзительны в мышлении и поступках. В России я этого не знал, т. к. был в основном не с ними, а если и с ними, то они показывали себя прилично. А здесь полностью жиды из России сразу другими стали. Например, бывший офицер утверждает, что он, как любой еврей, честен, и стал грозить мне судом за то, что я верую во Христа. Сколько жидов старых я лечил бесплатно и от всей души, как Христос переродил меня полностью, убрал жидовский дух из меня для саможертвенности тому, кто во мне нуждается.

А они, эти жиды, которых я лечил, за спиной смеялись надо мною, т. к. я не брал денег – и говорили, что я плохой доктор, т. к. не беру денег!»

7.11.1999. «Послезавтра приедут сюда TV-журналисты, хоть евреи, но продажные (нехолодные и не горячие – демократы);хорошо и точно о них пел Игорь Тальков, убитый евреем пархатым, сбежавшим в Израиль.

Молюсь за Россию – и за тех, кто с нею и за Вас. А Вы зайдите в православную церковь и за душу мою окаянную зажгите свечку. Только в Боге успокаивается душа моя».

18.5.1999. «Не понимая многого в происхождении антисемитизма, я начинал соглашаться с евреями, что он – от зависти «гоев» к евреям, к их «успехам» везде. Да и в Израиль ехал на родину историческую в радости и вдруг почуял зло к России (вот и она сейчас на себе тоже почувствовала еврейское отношение к добру, святости, чести, долгу, человечности).

Пережить шесть миллионов, галута, погромы и до сих пор распинать Христа воскресшего теперь уже языками: ЕШУ – начальные буквы проклятия «Исчезнет имя его и память о нем». Нет во мне зла. Но есть отвращение к их жизни, к всесилию временному. Невозможно не прийти соблазнам, но «горе тому, через кого они приходят – лучше бы тому не родиться» (Св. Лука, 1-17).

Как ясновидец Божий, подполковник в ОВИРе, в Москве, за Центральным телеграфом на улочке, сказал мне: «Вы наш и еще вспомните слова мои» [13] .

15.11.1999. «С. Ю.! Как хорошо быть братьями вместе. Единомыслие – не от диктатуры, а от неба – Бога, совесть. «Совестный человек даже кошки стыдится» (А. П. Чехов). И вспомнил его «Жидовку», рассказ, как она (жидовка) бесстыдно сексуально выманивала деньги у православного человека» <…>

Вчера лишь узнал, на ком и когда (уж как 4 года) женился сын мой. Он вышел от меня, но он не мой. «Они вышли от нас, но были не наши». Отец его матери подполковник, жид, комиссар Танкелевич Зундлвез в секретном вагоне жида Якира из Киева на Лубянку, на расстрел, и его дочка меня сразу в Израиле оставила. Но Христос спасает меня».

12.7.2002. «Как сказал немецкий писатель Авраки: взбесили Германию (немцев), а теперь и арабов. Уникальная склонность ко злу. <…> Как я благодарен Христу что оторвал меня от зла. Ведь я точно знаю, что никакие университеты в Нью-Йорке или Москве не дали бы мне то, что Христос дал».

2.9.2002. «Более 20 лет не общались мы с женою. По ее просьбе ко мне развелись, т. к. ей тайно, но точно объяснили: если не разведется со мною и детей от меня не удалит, то им будет «ужасно жить» в Израиле, так как я начал открыто исповедовать христианство. Жена мне объяснила, что если я люблю детей, то ради них мы разойдемся, и я тихо как бы умру, не буду звонить и пытаться их видеть <…> Стыдно просить у Лукашенко убежища в Белоруссии. Кому я нужен в 68 лет, но я люблю его и восхищаюсь им».

Однажды Борис позвонил мне и рассказал по телефону почти библейскую историю, случившуюся с ним:

– Ехал я, Станислав Юрьевич, на велосипеде по шоссе, огибающему берег моря. А машины – джипы, «мерседесы» – мчатся рядом со мной. Одна из них неожиданно издала такой оглушительный звуковой сигнал, что я вильнул рулем, наткнулся на бордюр и вылетел через руль на обочину. Разбился сильно, особенно колени. Встать не могу. Рядом со мной велосипед с помятым колесом. А сверкающие машины мчатся, обгоняют друг друга, и меня как будто никто не видит, никто не останавливается. Что делать? Смотрю, по обочине приближается телега, запряженная лошадью. В ней сидит араб-палестинец. Я руку поднял. Он остановился. Слез. Подошел ко мне. Приподнял и посадил на какие-то мешки в телегу. Велосипед мой положил и в больницу отвез. Вот так-то. Умер бы я среди иудеев, если бы не бедный феллах-мусульманин.

Ну как тут не вспомнить притчу о самарянине, которую, отвечая на вопрос лукавого законника: «А кто мой ближний?» – рассказал Иисус Христос.