3. 5. Столетний сдвиг в «китайской истории» XI века
После этого «темного периода» начинается яркий параллелизм между «китайской» и европейской историями, но со сдвигом на сто лет. Китайские датировки примерно на сто лет древнее соответствующих европейских.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
1. Общая характеристика китайской истории 1. 1. Почему китайская история такая сложная? Начнем с двух замечаний общего характера.Первое – китайские исторические источники, вопреки распространенному мнению, чрезвычайно хаотичны.Второе – современное китайское
3. 5. Столетний сдвиг в «китайской истории» XI века После этого «темного периода» начинается яркий параллелизм между «китайской» и европейской историями, но со сдвигом на сто лет. Китайские датировки примерно на сто лет древнее соответствующих
Приложение 1. Четырехсотлетний сдвиг в русской истории. 1. Династический параллелизм в русской истории Хронологический сдвиг составляет 410 лет и совмещает две эпохи: от 945 года до 1174 года (это – т. н. Киевская Русь от Святослава до ее конца, то есть до переноса столицы при
5. О «древнейшей» китайской истории С китайской историей связано много предрассудков. Сегодня считается, что она исключительно древняя, что ее датировки абсолютно надежны, что она во многом предшествует европейской истории. Распространено заблуждение, будто китайская
3. Четырехсотлетний сдвиг в Русской истории Династический параллелизм Второй хронологический сдвиг в русской истории составляет примерно 410 лет и совмещает следующие две эпохи.1) Эпоха от 945 года до 1174 года. Это — так называемая Киевская Русь от великого князя Святослава
Четырехсотлетний сдвиг в русской истории. Династический параллелизм Хронологический сдвиг составляет примерно 410 лет и совмещает две эпохи:1) Эпоха от 945 года до 1174 года. Это — так называемая Киевская Русь от великого князя Святослава до ее конца, т. е. до переноса
3. Параллели китайской и европейской истории Общая характеристика китайской истории.Начнем с двух замечаний общего характера.Первое — китайские исторические источники, вопреки распространенному мнению, чрезвычайно хаотичны.Второе — современное китайское
5. О «древнейшей» китайской истории С китайской историей связано много предрассудков. Сегодня считается, что она исключительно древняя, что ее датировки абсолютно надежны, что она во многом предшествует европейской истории. Распространено заблуждение, будто китайская
9. Четырехсотлетний сдвиг в русской истории Династический параллелизм Хронологический сдвиг составляет 410 лет и совмещает две эпохи: от 945 года до 1174 года (это — т. н. Киевская Русь от Святослава до ее конца, т. е. до переноса столицы при Андрее Боголюбском), и от 1363 года до
59. Сдвиг дат примерно на 440–500 лет переносит Фауста из XVI века в XII век, именно тогда и жил Христос Рассказывая о жизни и смерти Фауста, Августин Лерхеймер гневно обрушивается на другого хрониста со словами: «Все это низкая и злостная клевета и ложь (о Фаусте — Авт.). О
6. Святой Василий великий якобы из IV века н. э. является отражением Иисуса Христа из XII века н. э. Сдвиг на 820 лет Здесь мы приведем интересное соответствие между жизнеописанием святого Василия Великого, то есть Царя Великого, жившего якобы в IV веке н. э., и жизнеописанием
1. Общая характеристика китайской истории 1.1. Почему китайская история такая сложная Начнем с двух замечаний общего характера.ПЕРВОЕ — китайские исторические источники, вопреки распространенному мнению, чрезвычайно ХАОТИЧНЫ.ВТОРОЕ — современное китайское
3.5. Столетний сдвиг в «китайской истории» XI века После «темного периода» начинается яркий параллелизм между «китайской» и европейской историями, но со сдвигом на сто лет. Китайские датировки примерно на сто лет древнее соответствующих европейских. Об этом см.
1.16. Хронологический сдвиг в русской истории на 300 или на 400 лет На рис. 3.13 ярко проявляется исключительно интересный феномен, обнаруженный А.Т. Фоменко и, как оказалось в дальнейшем, играющий важную роль в хронологии русской истории.а) Группа русских летописей якобы 918-1098
Евнухи в китайской истории В Китае с глубокой древности повелось содержать при дворе императора многочисленную челядь, значительную часть которой составляли евнухи.Как явствует из исторических материалов, первые китайские евнухи происходили из военнопленных соседних