59. Сдвиг дат примерно на 440–500 лет переносит Фауста из XVI века в XII век, именно тогда и жил Христос

59. Сдвиг дат примерно на 440–500 лет переносит Фауста из XVI века в XII век, именно тогда и жил Христос

Рассказывая о жизни и смерти Фауста, Августин Лерхеймер гневно обрушивается на другого хрониста со словами: «Все это низкая и злостная клевета и ложь (о Фаусте — Авт.). О лживости и невежестве этого негодяя свидетельствует и то, что он рассказывает, будто Фауст бывал у графов Ангальтских и там показывал свои штуки, а между тем высокородные господа эти уже свыше 500 лет вовсе не графы, а князья, Фауста же дьявол утащил только 60 лет тому назад. Никак уж это не вяжется!», с. 27.

Выходит, что в датировке жизни Фауста всплывает сдвиг примерно на 500 лет, или на 440 лет, поскольку 500 — 60 = 440. Хронист Лерхеймер писал якобы в самом конце XVI века (1597 год). Вычитая примерно 440 лет, мы попадаем примерно в середину XII века: 1597 — 440 = 1157. Но ведь это как раз время жизни Андроника-Христа! Ясное дело, Августин Лерхеймер гневно спорит с этой датировкой, забыв суть дела и восклицая: «Никак уж это не вяжется!» Однако мы видим, что тот, кого он обвиняет в невежестве, в общем-то был прав — Фауст-Христос действительно жил во второй половине XII века и родился примерно в 1152 году, согласно нашим исследованиям. Все сходится.

Кстати, тогда обращает на себя внимание и то обстоятельство, что Фауст бывал у «графов АНГАЛЬТСКИХ», см. выше. Вероятно, в оригинале речь шла о «правителях АНГЕЛЬСКИХ», то есть о царской династии Ангелов, правившей в Царь-Граде как раз в XII веке. Мы снова видим, что летописец, которого Лерхеймер ругает, и здесь был прав.

Между прочим, по поводу места гибели Фауста у германских хронистов ясности нет. Они путаются. И это понятно — ведь они, забыв уже суть дела, старательно пытались пересадить на немецкую почву события, происшедшие в действительности в Царь-Граде — Йоросе на Босфоре. Получалось плохо. В результате летописцы спорили друг с другом, обвиняя коллег в невежестве. Вот, например, Августин Лерхеймер негодует: «Удушил его дьявол в Вюртембергской земле, а вовсе не в виттенбергской деревне Кимлих, ибо деревни под этим названием НИГДЕ НЕТ», с. 28.