8. Царь Ксеркс = Иван Грозный вторгается в Европу

8. Царь Ксеркс = Иван Грозный вторгается в Европу

• ЦЕЛЬ ПОХОДА — ПОКОРЕНИЕ ВСЕЙ ЕВРОПЫ, А НЕ ТОЛЬКО ГРЕЦИИ.

Итак, огромное персидское войско вторгается в Европу. Любопытно, что Геродот говорит здесь о намерении персов покорить не только Элладу, но и ВСЮ ЕВРОПУ, ВПЛОТЬ ДО ЕЕ ДАЛЬНИХ ГРАНИЦ.

«После восхода солнца Ксеркс совершил возлияние в море из золотой чаши, вознося молитвы солнцу, дабы не случилось несчастья, КОТОРОЕ ПОМЕШАЕТ ЕМУ ПОКОРИТЬ ЕВРОПУ, ПОКА НЕ ДОСТИГНЕТ ЕЕ ПРЕДЕЛОВ» [16], с. 330.

Такое указание хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно которой, Иван Грозный намеревался покарать и заново привести к покорности ВСЮ ЕВРОПУ, где стало разгораться пламя мятежа против центральной ордынской власти.

• ЯКОБЫ ОГРОМНАЯ ЧИСЛЕННОСТЬ АРМИИ ПЕРСОВ.

Далее, на протяжении восьми страниц Геродот описывает состав войска Ксеркса. Подчеркивается огромная мощь и невероятная численность. Как справедливо отмечали многие комментаторы, гигантская численность персидского войска была, скорее всего, явным преувеличением. Но теперь мы начинаем понимать, в чем дело. Как известно, у страха глаза велики. Западная Европа конца XVI — начала XVII века все еще панически боялась казацких войск Руси-Орды = Израиля. Кроме того, после победы Реформации и раскола Великой = «Монгольской» Империи победители получили еще один козырь в пользу сильного преувеличения численности войск Ивана Грозного. Видите, дескать, какого сильного врага мы победили. У него было много-много тысяч солдат и мы все равно отбили варварское нападение. Непомерно раздувая — на бумаге — силы противника, в такой же степени превозносили и свою собственную значимость. Потом, когда радостный угар победы схлынул, сами же западноевропейцы, остыв, стали поговаривать о том, что Геродот, дескать слишком уж преувеличил численность войска персов.

Вот что сообщается: «По Геродоту, в нашествии на Грецию приняло участие 5 283 220 человек (обратите внимание на исключительную точность подсчетов, с точностью до одного человека: именно… 220 человек, а не, скажем… 221 — Авт.).

Уже давно эти поистине чудовищные… цифры вызывали законное недоверие исследователей. Историк военного искусства Дельбрюк подсчитал, что при такой численности армия Ксеркса должна была бы на походе растянуться не менее, чем на 3 тыс. км, другими словами, когда передовые части этой армии подходили бы к Средней Греции, последние отряды ее только начали бы движение от берегов Тигра! Цифры, приводимые Геродотом, приходится отбросить как явно баснословные. Наиболее вероятным является предположение, что армия Ксеркса насчитывала около 100 000 бойцов… Конечно, и такая армия должна была казаться грекам огромной; неудивительно поэтому, что ОНИ ТАК ПРЕУВЕЛИЧИЛИ ЕЕ ЧИСЛЕННОСТЬ» [27], с. 186.

Да и кроме того, зададим вопрос, сколько же продовольствия и боеприпасов следовало бы заготовить для ПЯТИ МИЛЛИОНОВ СОЛДАТ?

Поскольку для нас сейчас эта тема неважна, мы не будем углубляться в обсуждение численности войск Ксеркса = Грозного. Тем более, что, согласно русским летописям, численность армии Грозного была вполне разумной [39], [53]. Ни о каких «пяти миллионах» речи, конечно, не шло. Рать была большой, но отнюдь не фантастической.

• ПЕРСЫ = РУСЫ = СКИФЫ.

Посмотрим теперь — кто шел в войсках Ксеркса = Грозного? По Геродоту, значительную часть войска составляли ПЕРСЫ. Как мы уже неоднократно отмечали, «античные» ПЕРСЫ отождествляются с П-РУСАМИ, то есть Белыми Русами, Белорусами. Очень интересно, что, по словам Геродота, «сами же они (персы — Авт.) называли себя АРТЕЯМИ (так их звали и соседи)» [16], с. 332.

Но ведь АРТЕИ — это, попросту, АРТА или ОРДА. То есть ПЕРСЫ именовали себя ОРДЫНЦАМИ. Все верно. Персия того времени — это и есть Русь-Орда.

Более того, оказывается, по сообщению Геродота, «в древнее время эллины называли персов КЕФЕНАМИ» [16], с. 332. И здесь все правильно. Потому, что название КИФЕНЫ происходит, как говорит тот же Геродот на с. 332, от названия страны КЕФЕЯ. Но ведь КЕФЕЯ — это СКИФИЯ или КИТИЯ или КИТАЙ, мы как показали в книгах «Новая хронология Руси» и «Империя». Так именовали Русь-Орду. Следовательно, «античных» персов называли как ОРДЫНЦАМИ, ТАК И СКИФАМИ.

• АССИРИЙЦЫ = РУССКИЕ И САКИ = СКИФЫ.

Далее, в армии Ксеркса шли Ассирийцы и Саки. В книге «Библейская Русь» мы показали, что «античные» ассирийцы — это русские, а Ассирия или Сирия — это Русь, Россия. Геродот говорит, что эллины называли Ассирийцев — Сирийцами. По поводу Саков он прямо указывает, что это — СКИФСКОЕ племя.

Между прочим, Геродот отмечает, что Персы, Ассирийцы и Саки НОСИЛИ НА НОГАХ ШТАНЫ [16], с. 332. В другом месте Геродот тоже специально подчеркивает, что варвары идут в бой В ШТАНАХ [16], с. 251. Вроде бы ничего особенного в штанах нет. Почему же тогда Геродот столь внимателен к данному предмету одежды? Все объясняется просто. В книге «Царь Славян» мы показали, что вопрос о штанах действительно начал активно обсуждаться еще в XII–XIII веках. Далеко не все люди в то далекое время знали такую удобную вещь как штаны. Оказывается, в Царь-Граде и Греции штаны были впервые введены императором Андроником-Христом в XII веке после его возвращения из Руси, где люди уже давно ходили в штанах. А в Греции ранее такой практики не было. На первых порах введение в обиход «варварских» штанов вызвало даже некоторое раздражение среди царь-градцев, см. нашу книгу «Царь Славян». Так что недаром Геродот счел нужным упомянуть о штанах, в которые были одеты «варвары» — персы, ассирийцы и саки. То есть, попросту, казацкие = израильские войска Руси-Орды.

• МОСХИ = МОСКВИЧИ.

В армии Ксеркса = Грозного шли также МОСОХИ [16], с. 335. Но ведь, это МОСКВИЧИ, МОСХИ! Напомним, что старинные авторы часто производили название МОСКВА от имени библейского патриарха МОСОХА.

Мы опустим многочисленные подробности, сообщаемые Геродотом об обычаях и вооружении различных народов в армии Ксеркса. Надо полагать, анализ этого материала даст много интересного с точки зрения расширения наших представлений о русской армии XVI века.

Отметим лишь следующее. Интересно, что, согласно Геродоту, войско Ксеркса была разноплеменным, составленным из разных народов. Ядром были персы и ассирийцы, то есть русские. Историки считают «пестроту состава» армии Ксеркса указанием на то, что Персидская Монархия, завоевав множество земель, включила в свою армию большое число наемников. В целом такая точка зрения, вероятно, справедлива. Как мы понимаем, Русь-Орда = Персия действительно невероятно расширилась в эпоху великого = «монгольского» завоевания XIII–XIV веков и охватила множество народностей Евразии и Африки, а в XV–XVI веках еще и Америки. В то же время, как мы неоднократно обнаруживали, несмотря на внутренние трения — без них не бывает, — в целом в Великой = «Монгольской» Империи царило единство. Русь-Орда превратила в монолитный сплав населявшие ее народы. Единый государственный язык, единая религия — христианство. Межнациональных столкновений длительное время не было. Вплоть до эпохи Реформации. Когда все изменилось и на долгое время погрузилось в хаос.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Царь Иван Васильевич Грозный

Из книги Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей автора Костомаров Николай Иванович

Царь Иван Васильевич Грозный Иван Васильевич, одаренный, как мы уже сказали, в высшей степени нервным темпераментом и с детства нравственно испорченный, уже в юности начал привыкать ко злу и, так сказать, находить удовольствие в картинности зла, как показывают его


Глава XXX Грозный — царь Иван IV

Из книги История Российского государства в стихах автора Куковякин Юрий Алексеевич

Глава XXX Грозный — царь Иван IV Иван четвертый — новый царь, державу поделил на части. Как «Грозный» в мире государь, для укрепленья своей власти. Ивана Грозного — царя бояре сразу невзлюбили. Боялись видимо не зря, при нем их грубо поделили. Опричнину в стране он ввел, с


Глава 20 Царь Иван Васильевич Грозный

Из книги История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Первый отдел автора Костомаров Николай Иванович

Глава 20 Царь Иван Васильевич Грозный Иван Васильевич, одаренный, как мы уже сказали, в высшей степени нервным темпераментом и с детства нравственно испорченный, уже в юности начал привыкать ко злу и, так сказать, находить удовольствие в картинности зла, как показывают его


2. Русский царь Иван Грозный и ассиро-вавилонский царь Навуходоносор

Из книги Русь и Рим. Русско-Ордынская Империя на страницах Библии. автора Носовский Глеб Владимирович

2. Русский царь Иван Грозный и ассиро-вавилонский царь Навуходоносор Прежде чем перейти к отражениям царя Ивана IV Грозного в Библии, сделаем отступление от библейской темы и напомним о повторе, обнаруженном нами в русской истории. Оказывается, романовская история царя


5. Персидский царь Камбис или Кир — это Иван Грозный или Иван Молодой, а египтянка Нитетис — это Есфирь = Елена Волошанка

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

5. Персидский царь Камбис или Кир — это Иван Грозный или Иван Молодой, а египтянка Нитетис — это Есфирь = Елена Волошанка • ОТЕЦ, СЫН, ЛЮБОВНИЦА.В истории Есфири участвуют двое мужчин. Это — ОТЕЦ И СЫН. Причем в разных версиях молодая Есфирь = Елена Волошанка была женой или


5.3. Здесь Ксеркс — это Иван Грозный, а советник Артабан — это его наставник Сильвестр

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

5.3. Здесь Ксеркс — это Иван Грозный, а советник Артабан — это его наставник Сильвестр Сразу видно, что перед нами — достаточно яркое соответствие между Артабаном и Сильвестром. В самом деле.• По Геродоту, задуманный Ксерксом поход на Элладу подробно обсуждается на


19.2. Здесь Ксеркс — это Иван Грозный, Масист — это его сын Иван, Артаинта — это Елена Волошанка = библейская Есфирь

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

19.2. Здесь Ксеркс — это Иван Грозный, Масист — это его сын Иван, Артаинта — это Елена Волошанка = библейская Есфирь Рассказ Геродота на самом деле вполне понятен. Мы уже много раз сталкивались с различными описаниями знаменитой истории Есфири из XVI века на страницах


Царь. Портрет в четырех цветах Иван Грозный глазами русских историков.

Из книги Журнал Дилетант 2012 №01 [1] автора Автор неизвестен

Царь. Портрет в четырех цветах Иван Грозный глазами русских историков. ДЕТСТВОКлючевский. Царь Иван родился в 1530 году. От природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Но обстоятельства, среди которых


34. Царь Иван Грозный и евразийские инновации. Государев двор, опричнина и холопы

Из книги Третьего тысячелетия не будет. Русская история игры с человечеством автора Павловский Глеб Олегович

34. Царь Иван Грозный и евразийские инновации. Государев двор, опричнина и холопы — Русскую государственную историю можно отсчитывать от царствования Грозного. Это Big Bang, «Большой взрыв» для русской вселенной.— Контекст мыслей царя Ивана в его свободе обращения с


Глава III Иван Грозный — царь «Кромешников»

Из книги Великая Смута автора Федосеев Юрий Григорьевич

Глава III Иван Грозный — царь «Кромешников» Смерть царицы Анастасии. Удаление Сильвестра и Адашева. Заочный суд над ними. Первые репрессии. Омерть Макария. Вторая женитьба царя. Завоевание Полоцка. Набег крымчаков на Рязань. Обострение отношений с Боярством.


ЦАРЬ ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ (1530–1584)

Из книги Все правители России автора Вострышев Михаил Иванович

ЦАРЬ ИВАН IV ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ (1530–1584) Сын великого князя Василия Ивановича от второй супруги, Елены Васильевны Глинской. Родился 25 августа 1530 года. Трехлетним ребенком в 1533 году, по кончине отца своего, он был провозглашен великим князем. Регентшей государя сделалась, по


Царь. Портрет в четырех цветах Иван Грозный глазами русских историков

Из книги Журнал Дилетант 2012 №01 автора Автор неизвестен

Царь. Портрет в четырех цветах Иван Грозный глазами русских историков ДЕТСТВОКлючевский. Царь Иван родился в 1530 году. От природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Но обстоятельства, среди которых


Иван Грозный, Царь Израильский

Из книги Еврейская традиция в культуре Древней Руси автора Глейзер Семен

Иван Грозный, Царь Израильский Это покажется невероятным, но именно так называл Иван Грозный сам себя. Мало того, что он глубоко проник и изучил Священную Историю (т. е. еврейскую историю), он стал еще и самого себя и свои владения на Руси идентифицировать как


Глава вторая Царица Анастасия Романовна и царь Иван Васильевич Грозный

Из книги Бояре Романовы и воцарение Михаила Феoдоровича автора Васенко Платон Григорьевич

Глава вторая Царица Анастасия Романовна и царь Иван Васильевич Грозный В 1540-х годах в Москве жило осиротевшее семейство окольничего Романа Юрьевича Захарьина. Жило оно скромно и благочестиво. Мать, боярыня Иулиания Федоровна, принявшая впоследствии иночество,


Глава 20 ЦАРЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ

Из книги Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Первый отдел автора Костомаров Николай Иванович

Глава 20 ЦАРЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ Иван Васильевич, одаренный, как мы уже сказали, в высшей степени нервным темпераментом и с детства нравственно испорченный, уже в юности начал привыкать ко злу и, так сказать, находить удовольствие в картинности зла, как показывают его