Исторические двойники

Исторические двойники

Уже и школьный курс о древних временах называется «Мифы Древней Греции». Сколько же можно жить сказками? Это все равно как если взрослый дядя будет учитывать в своих жизненных расчетах опыт того, что в детстве приходил серенький волчок и таскал его за бочок.

Не было серенького волчка, дядя. Это сказка.

В те времена и в тех местах, где якобы шумели базары Древнего Востока, битвы Древнего Рима и ученые дискуссии Древней Греции, на самом деле шумели только леса.

Люди, однажды появившись и начав расселение по планете, непрерывно эволюционировали, поскольку новые знания одной какой-то части человечества становились достоянием всех. История общения между людьми и народами, история знаний, верований и торговли — это и есть история цивилизации. А не «история войн», как думают некоторые.

Этносы, изолированные от человечества природными условиями (лесами, как пигмеи Африки, или океанами, как туземцы Австралии) или самоизолировавшиеся (как албанцы в XX веке), отстают от цивилизации. Этносы, начинающие максимально широко практически пользоваться всеми знаниями человечества, достигают очень быстрых и поразительных результатов (Япония во второй половине XX века).

Любой желающий может проверить правильность этих положений применительно к России, США и другим странам.

Как же получилось, что в традиционной истории возникли некие исторические образования, как бы изолированные от общего потока цивилизации и все же достигшие небывалого расцвета, — вроде Древнего Египта, Индии, Рима?

Исследования показали, что одни и те же события, происшедшие до XVI века, изложены в различных летописях не единожды. Таким образом получились дубликаты исторических документов, с которыми имели дело хронологи. И вот, приняв такой дубликат за оригинальный документ и не зная, куда его поместить в известной ему истории, хронолог опускает его в глубь веков совершенно естественно. Куда ж его еще девать?

Предположим, монаху-хронологу известен династический список императоров Римской империи (которую мы ныне называем Третьей). В руки его попадает другой список — тоже явно римский. Это та же самая династия, но с другими именами! И даты проставлены «от воцарения»!

Средневековый монах не имеет никаких возможностей (ни современных математических методов у него нет, ни компьютера), чтобы статистически обсчитать данные этих династий по количеству правителей и срокам их правления и определить степень вероятности совпадений. Он принимает эту династию за неизвестную, но реально существовавшую. Но когда? Конечно, до известной ему династии (которую мы теперь считаем третьей).

А потом он находит еще один список царей…

Так одна и та же династия правителей в три раза удлинила историю, а кроме того, стала литературной основой для «Книг Царств» Библии.

А если дубликат — это перевод какой-то оригинальной истории на иностранный язык, вторично переведенный на язык, которым владеет хронолог? Так реальная история из жизни Карла Великого в изложении багдадского романиста превратилась в похождения Гаруна, а хронолог ищет в истории место для Гаруна. Таким образом, дубликат попадает не только в более раннее время, но и в другую страну.

К счастью, первый документ, попавший не в свое время, как бы группирует вокруг себя другие документы. Дата его, хоть и ошибочно определенная, становится «стабильной точкой», к которой все последующие хронологи относят события со сходными параметрами. То есть дубликаты вставляются в официальную хронологию не произвольно, а в соответствии с некой системой ошибок.

Ниже мы приводим списки императоров Римских империй разных времен, а также списки царей Израильского царства (по Библии), но располагаем их не друг за другом, как это делается традиционно, а рядом[1]. На наш взгляд, бесспорно совпадение династий.

Конечно, здесь вы можете заметить расхождения в длительности правлений некоторых императоров разных династий — они происходят из-за того, что в истории случались соправительства нескольких лиц; не все древние летописцы упоминали соправителей, а более поздние толкователи летописей сочли одни и те же списки, написанные разными людьми, за разные списки.

Всю историю египетских фараонов дали семь первых реально существовавших императоров Ромейской (Византийской) империи, повторенных от начала к концу, от конца к началу и вразнобой не менее двадцати раз.

Образчик чистого произвола в традиционных исторических определениях. Изображение, выдаваемое за портрет Помпея. А кто, когда и почему сказал, что это Помпей, а не Констанций Хлор или не сам Диоклетиан, — неизвестно. И так везде. Это западноевропейская работа эпохи Возрождения, принимаемая за древнеитальянскую

У «параллельных» императоров и царей имеются и биографические параллели — некоторые из них будут рассмотрены в следующих главах.

…Неправильно прочитанные названия стран в летописях средневековья приводили к возникновению историко-географических двойников. Так, средневековая Венеция, владычица Средиземноморья, крупнейший торговый центр, родина знаменитого стекла, превратилась в мифическую древнюю Финикию, владычицу Средиземноморья, крупнейшую торговую державу, родину стекла. Поменялось место и время ее существования, незначительно изменилось произношение названия Венеция — Финикия; по всей видимости, то, что приняли за древнюю Финикию, — колония средневековых венецианцев.

Точно так же средневековая Генуя превратилась в древнейший библейский Ханаан.

Вот еще примеры «исторических двойников».

Все знают древнегреческого философа Платона (427–347 гг. до н. э.), основателя платонизма, создателя платоновской Академии, автора трактата-утопии «О законах». В III веке уже нашей эры идеи древнего Платона попытался внедрить знаменитый философ-неоплатоник Плотин (204–270). А в XV веке Гемист Плетон (Плефон) не только возродил древний платонизм, но и создал свою плетоновскую Академию и написал утопию «Трактат о законах». Утопия до нас в полном виде не дошла, но это не беда: как раз в XV веке (не раньше!) была обнаружена рукопись того, древнегреческого Платона, основателя учения. И насколько можно судить, Гемист Плетон в своем трактате пытался лишь восстановить философию древнего Платона.

Платон. Он же Аристокл

Эти трое — несомненно исторические близнецы. Это скорее всего один человек (Гемист Плетон), попавший в разные времена.

Вот что пишет Ф. Шупферт о знаменитом римском праве: «Серия великих римских юристов заканчивается Гереннием Модестином, умершим в 244 году после Р. X. Юридическая наука впала в летаргический сон, и девятьсот лет спустя благодаря Ирнерию… она вдруг воскресла во всей своей первоначальной красоте в Болонье». Геренний и Ирнерий, и оба знаменитые юристы? Мы полагаем, что эти двое — одно лицо.

Поэт Вергилий (70–19 гг. до н. э.) оказывается библиотекарем Карла Великого (IX в. н. э.) (по изысканиям А. Т. Фоменко).

Весь Аристотель (384–322 гг. до н. э.) выработан в средние века в Кордовском университете мавританскими и остготскими учеными в средние века.

Ниже мы приводим цитаты из монографии Ф. Грегоровиуса о средневековом Риме.

«Мы встречаем в X веке римлян с прозваниями, звучащими очень странно. Эти прозвища приковывают наше внимание, воскрешая в нашем представлении древние памятники».

Средневековые римляне «призывают себе на помощь из могил древности, ставших уже легендарными, тени консулов, трибунов и сенаторов, и эти тени как бы действительно витают в вечном городе в течение всех средних веков».

«Сан консула очень часто упоминается в документах X века».

Оттон III «…со всей страстью вводил уцелевшие остатки Римской империи — чины, одежды и идеи времен этой империи… Стремление облагородить варварскую эпоху подобными воспоминаниями было общераспространенным».

Средневековые хроники переполнены просто поразительными фактами: «…неподалеку от Рима Ной основал город и назвал его своим именем; сыновья Ноя Янус, Иафет и Камез построили на Палатине город Яникул… Янус жил на Палатине и позднее, вместе с Нимвродом… воздвиг еще город Сатурнию на Капитолии».

Поэт Вергилий, живший якобы в I веке до н. э. На портрете Херманна том Ринга (ок. 1540) изображен в очках

«Наилучший Завершателъ» — «Аристотель» по-гречески, будто бы завершивший все науки еще между 344 и 323 годами до н. э.

Хроника, которую цитирует Ф. Грегоровиус, утверждает, что описанное было в средневековом италийском Риме, а традиционная история все упомянутые здесь лица и названия относит к библейским временам.

Одно из двух: или надо признать, что в истории слишком много фальсифицированных документов и нелепостей, или согласиться: история человеческой цивилизации цельна, последовательна и непрерывна, а хронология ее нуждается в коренном пересмотре.