Никольская улица

Никольская улица

Обозр?вши м?стности съ правой стороны древней Спасской улицы и по той же сторон? древней площади, мы у Чудова монастыря встр?чаемъ другую улицу Кремля — Никольскую, или Николаевскую, какъ она именовалась въ древнее время.

Обозр?ніе этой улицы, какъ и всей м?стности Кремля, гд? теперь находятся по сторонамъ площади зданія Судебныхъ м?стъ, Арсенала и казармъ, мы начнемъ также отъ воротъ.

При вход? въ Кремль въ Никольскія или Николаевскія ворота вначал? открывалась небольшая площадка, порозжее или полое м?сто, около 12 саж. въ квадрат?. Отъ этой площадки вправо и вл?во, посреди дворовъ, пролегали мостовыя улицы, л?вая по направленію зданія Судебныхъ м?стъ, правая по направленію зданія Арсенала. Л?вая прозывалась Никольскою улицею, правая не оставила своего древняго названія, но такъ какъ она проходила мимо городскихъ Житницъ, то мы будемъ называть ее Житницкою улицею.

Нашъ обзоръ дворовыхъ м?стъ мы поведемъ сначала по л?вой улиц?.

Съ поворотомъ отъ воротъ н?сколько вл?во, по прямому направленію на площадь къ колокольн? Ивана Великаго, по линіи, какъ упомянуто, теперешняго зданія Судебныхъ м?стъ и жилого корпуса Чудова монастыря пролегала Большая Никольская улица. какъ ее именовали и въ начал? ХVІП ст. Прямолинейно впервые она была проведена еще при вел. княз? Иван? Вас. III (до 1504 г.).

Если ея направленіе отъ воротъ къ площади было сколько-нибудь прямо, зато ея ширина между домами и другими постройками колебалась отъ трехъ и до восьми саженъ. Начиная отъ воротъ, ширина улицы до 1626 г. была въ 3 1/4 саж., дал?е сл?довала ширина въ 5 1/2 саж.; зат?мъ сл?довала ширина въ 4 1/2 саж., потомъ въ 8 саж. у перекрестка и, наконецъ, между Чудовымъ монастыремъ и дворомъ царя Борнса въ 3 1/8 саж. Вся длина улицы до этого м?ста простиралась на 128 саж. Ширина посл? упомянутаго года въ т?сныхъ м?стахъ была увеличена между деревянными постройками до 5 1/2 саж., а между каменными осталась попрежнему съ небольшимъ въ 3 сажени (Перепись 1626 г.).

Въ нашемъ обозр?ніи дворовыхъ м?стъ мы сначала пройдемъ по л?вой сторон? этой улицы.

Въ конц? XVI ст. вблизи Никольскихъ воротъ отъ входа въ нихъ съ л?вой стороны, гд? теперь разведенъ небольшой садикъ, и на угловомъ м?ст? зданія Судебныхъ м?стъ находился дворъ Андрея Петровича Клешнина, который былъ дядькою-воспитателемъ царя ?едора Ивановича и очень приближеннымъ челов?комъ у Бориса Годунова, а потому и участникомъ въ д?л? убіенія царевича Димитрія, какъ говорила всенародная молва. Въ 1585 г. онъ именовался Ближней Думы дворяниномъ. Онъ померъ въ 1599 г. въ Боровскомъ Пафнутьев? монастыр? схимникомъ съ иноческимь именемъ Левкія, въ мір? прозывался Луппомъ. Какое пространство въ точности занималъ дворъ Клешнина, — неизв?стно.

Дал?е за нимъ по улиц? находился дворъ князей Трубецкихъ, принадлежавшій въ начал? XVII ст. князю Алекс?ю Никитичу Трубецкому. Этотъ обширный дворъ простирался почти до влад?ніи Чудова и Вознесенскаго монастырей. Повидимому, онъ составлялъ родовое влад?ніе князей Трубецкихъ и потому, какъ увидимъ, переходилъ по насл?дству въ ихъ родъ.

Князь Алекс?й Никитичъ происходилъ отъ боярина князя Никиты Романовича Трубецкаго (1608 г.), у котораго было трое сыновей, старшій Юрій, средній ?едоръ (1608) и младшій Алекс?й. Отъ родного брата кн. Никиты, Тимо?ея, происходилъ изв?стный герой Смутнаго времени, Дмитрій Тимофеевичъ, не оставившій потомства (1625 г.).

Старшій сынъ кн. Никиты, Юрій, женившись на дочери тоже преизв?стнаго героя Смутнаго времени, Михаила Гл?бов. Салтыкова, вм?ст? съ тестемъ изм?нилъ Русскому д?лу, въ 1611 г. у?халъ въ Польшу и тамъ совс?мъ окатоличился и померъ. Его внукъ Юрій Петровичъ (1679 г.) возвратился въ Москву, принялъ православіе, получилъ боярскій чинъ и женился на сестр? знаменитаго кн. Вас. Вас. Голицына. Отъ него и произошли вс? князья Трубецкіе, нын? существующіе. Ближайшіе его потомки, какъ увидимъ, занимали очень высокія м?ста.

Младшій сынъ кн. Никиты, Алекс?й Никитичъ, не кривилъ душою и остался на служб? у царей въ Москв?.

Кн. Алекс?й Никит. Трубецкой былъ близкимъ челов?комъ дарю Михаилу ?едоровичу, а потому и въ молодости занималъ между сверстниками дворянами-стольниками передовое м?сто. Во время царскаго столованья съ 1618 г. онъ всегда «смотр?лъ въ большой столъ», т.-е. распоряжался угощеніемъ об?давшихъ въ должномъ порядк? въ главномъ стол?. Съ 1622 г. въ числ? дворянъ онъ первымъ съ товарищами присутствовалъ и за царскими праздничными и другими столами, когда по назначенію государя были призываемы къ столу и молодые дворяне. На свадьб? государя 19 сент. 1624 г. былъ въ по?зжанахъ за государемъ, вторымъ въ числ? приближенныхъ лицъ.

Въ 1628 г. онъ былъ отправленъ на воеводство въ Тобольскъ, что могло состояться и въ честь ему, а также и по интригамъ тогдашнихъ временщиковъ, съ ц?лью удалить отъ царя лишняго близкаго къ нему челов?ка, особливо достойнаго по своимъ дарованіямъ. Однако въ 1631 г. онъ возвратился изъ далекой стороны въ Москву, но въ сл?дующемъ 1632 г. снова удаленъ на воеводство въ Астрахань, гд? оставался до 1635 г. Въ его отсутствіе въ 1633 г. погор?ла въ Кремл? вся сторона, гд? находился его дворъ. Отъ его двора и пожаръ начался.

Заслуги, оказанныя на этихъ дальнихъ воеводствахъ, по всему в?роятію выдвинули его впередъ передъ другими, какъ добраго полководца, а потому, когда въ 1640 г. въ Москву пришли в?сти, что идетъ къ столиц? Крымская гроза, Алекс?й Никитичъ былъ отправленъ въ Тулу главнымъ воеводою надъ вс?ми собиравшимися тамъ полками. Съ половины марта до половины сентября, до т?хъ поръ, пока Крымцы не ушли восвояси, онъ оберегалъ Москву отъ обычнаго Татарскаго нашествія. Въ 1642 г., опять по такимъ же в?стямъ, онъ снова былъ отправленъ главнокомандующимъ на Тулу же и въ сентябр? 15, по минованіи опасности, возвратился въ Москву. Въ эти и посл?дующіе годы со стороны Крыма постоянно грозила опасность Татарскаго нашествія, почему въ Тульскихъ м?стахъ по разнымъ городамъ безотходно стояли наши полки.

Въ 1645 г., при вступленіи на престолъ царя Алекс?я Мих., князь Трубецкой былъ посланъ въ эти полки приводить ко кресту на государское имя воеводъ и всю рать.

Такія важныя государственныя порученія онъ исполнялъ, бывши только въ простомъ званіи дворянина, т.-е. не им?я особаго служебнаго чина.

7 сентября 1645 года, за три нед?ли до своего коронованія (28 сент.), молодой царь явилъ свое пожалованіе изъ вс?хъ первому Алекс?ю Никитичу, возведя его прямо въ санъ боярина, какъ челов?ка родовитаго, иначе ему было бы дано только окольничество. Передъ коронованіемъ царь пошелъ къ Троиц? (10 сент.) и тамъ 13 сент. на об?д? за монастырскою трапезою угощалъ новаго боярина, посадивши его на первое м?сто.

Зимою того же года пришли подъ Курскъ Крымскіе царевичи; тотчасъ Алекс?й Никитичъ былъ посланъ попрежнему главнокомандующимъ на Тулу. Назначался сильный походъ противъ нихъ къ Б?лгороду, но Татары вскор? ушли домой и вся рать также была распущена по домамъ.

1 мая 1646 г. Алекс?ю Никитичу было поручено зав?дываніе Сибирскимъ приказомъ, который и оставался въ его в?домств? до самой его кончины въ 1662 г.

Въ 1647 г., съ титуломъ ближняго боярина и нам?стника Казанскаго, Алекс?й Никитичъ велъ переговоры съ послами Литовскими и Шведскими во глав? другихъ, назначенныхъ къ тому лицъ. Такіе же переговоры онъ велъ съ Литовскими послами въ 1649 г.; въ 1650 г. съ Кизылбашскимъ (Персидскимъ) посломъ и Англійскимъ посломъ. На свадьб? царя въ 1648 г. генв. 16 онъ состоялъ въ сидячихъ боярахъ первымъ съ государевой стороны [96]. Первымъ всегда присутствовалъ за столами и у царя, и у патріарха, и первымъ же назначался, по случаю вы?здовъ государя изъ Москвы, оберегать столицу и царскій домъ.

Такимъ же образомъ онъ первенствовалъ при торжественныхъ встр?чахъ мощей патріарха Іова въ 1652 г. апр. 5 и св. митрополита Филиппа іюля 6 того же года, а потомъ встр?чалъ прі?зжавшихъ въ Москву Грузинскаго царевича Николая Давыд. въ 1654 г. и Грузинскаго царя Теймураза въ 1658 г.

Само собою разум?ется, что во время начавшейся войны съ Польшею въ 1654 и 1655 гг., проведенной царемъ Алекс?емъ Мих. съ большимъ усп?хомъ и съ большою славою, бояринъ Алекс?й Никитичъ въ собранныхъ полкахъ занялъ попрежнему первенствующее м?сто и былъ отправленъ впередъ на Брянскъ и тамошніе города: Рославль, Мстиславль, Шкловъ, Дубровну и прочіе, которые зат?мъ были взяты или приступомъ или сдавались добровольно.

Никогда отпускъ полковъ на ратное д?ло не происходилъ съ такою торжественностью и съ такими церемоніями, какъ въ это время.

Въ воскресенье, 23 апр?ля 1654 г., патріархь Никонъ съ высшимъ чиномъ духовенства служилъ литургію въ Успенскомъ собор?, назначенную именно для отпуска на войну ратныхъ полковъ, съ ихъ воеводами. Государь стоялъ на своемъ царскомъ м?ст? у южныхъ дверей собора. Что р?дко случалось, на литургіи присутствовала и сама царица. Она стояла на своемъ царицыномъ м?ст?, у столпа, близъ С?верныхъ дверей собора; по л?вую сторону ея м?ста стояли «боярскія жены и прочія честныя жены». За государскимъ м?стомъ стояли бояре, окольничіе и думные люди по чину. Справа у государева м?ста стояли бояры-воеводы: кн. А. Н. Трубецкой съ товарищами, который стоялъ мало поровнявся съ переднимъ столбомъ государева м?ста. За нимъ стояли его товарищи, а воеводскіе дьяки стояли позади государева м?ста. Остальное пространство собора, съ л?вой стороны государева м?ста, наполняли передовые полчане (офицеры), стоявшіе въ 10 рядовъ до самой западной ст?ны собора, именно стольники, стряпчіе, дворяне, жильцы, полковники, головы и сотники стр?лецкіе. Стояли вс? пространно и благочинно.

Об?дня надалась въ 4-мъ часу дня, по нашему счету въ 8-мъ часу утра. Посл? об?дни служили молебенъ о поб?д? на враги и з?ло благол?пно и удивительно; зап?вы зап?вали протопопы и священники тихими гласы и умиленными, достойно слезамъ. Къ молебну государь сошелъ съ царскаго своего м?ста и сталъ у столпа среди церкви; справа оть него рядомъ стояли бояре-воеводы.

Посл? молебна вс? шли прикладываться къ иконамъ, при чемъ читались молитвы на рать идущимъ съ упоминаніемъ именъ бояръ и воеводъ и прочихъ начальниковъ. Зат?мъ государь поднесъ патріарху воеводскій наказъ, который патріархъ положилъ въ кіотъ иконы Владимірской Богоматери на пелену и потомъ вручилъ боярамъ, т.-е. кн. Трубецкому съ товарищи. При этомъ государь держалъ р?чь ко всему воинству, чтобы служили честно, не уповали бы на многолюдство и своеуміе, и на сребролюбіе, и не боялись бы страху челов?ческаго. Посл? службы патріархъ благословилъ государя просвирою, которую царь принялъ съ честію и, поц?ловавъ въ руку пресв?тл?йшаго патріарха, по клонился ему по обычаю. Потомъ патріархъ ходилъ къ царицыну м?сту и благословилъ царицу просвирою. Царица посл? литургіи стояла на своемъ м?ст? за запоною, такъ какъ въ это время въ собор? происходило передвиженіе полчанъ, прикладывавшихся къ иконамъ и слушавшихъ р?чь государя. Потомъ сд?довалъ обрядъ ц?лованія царской руки, какъ символъ прощанія съ государемъ. Вс?, другъ за другомъ, подходя къ государю, поклонялись ему до земли, ц?ловали руку съ радостными слезами и, отошедши, паки поклонялись передъ государемъ до земли. Зат?мъ вс? ходили къ благословенію у патріарха. Для соблюденія порядка стояли три окольничихъ, одинъ противъ государя, другой противъ патріарха, третій у патріархова рундука-помоста, чтобы проходили чинно и по чинамъ.

На прощаньи съ патріархомъ государь опять подходилъ къ его благословенію и, ц?ловавъ въ пречестную его руку, поклонялся ему по обычаю.

Выходя изъ собора южными дверьми, государь остановился и жаловалъ бояръ и воеводъ и вс?хъ полчанъ, звалъ ихъ къ себ? хл?ба?сть. Столъ боярскій для воеводъ и лучшихъ людей происходилъ въ передней полат? Теремнаго дворца; остальные ?ли въ Столовой изб?. Въ Передней обрядъ столованья совершился такимъ образомъ: когда гости собрались, государъ вел?лъ имъ с?сть. Посид?въ немного, всталъ и говорилъ р?чь: «Судъ бо Божій есть и честь царева судъ любитъ». Потомъ жаловалъ вс?мъ по чарушниц? вина изъ своихъ рукъ. Снова говорилъ р?чь, жаловалъ по второй чарушниц? и зат?мъ вел?лъ садиться. Вс? поклонялись и потомъ садились. Во время столованья были читаны прибранныя къ настоящему случаю поучительныя главы изъ посланій св. апостола Павла, наприм?ръ, къ Римлянамъ, глава 14 и т. п.; а посл? того читали житіе страстотерпца св. Георгія, ибо въ этотъ день прилучилась его память. Промежду этихъ чтеній п?вчіе п?ли «мудрые и краснопоп?вистые стихи».

Къ концу столованья государь жаловалъ гостямъ по третьей чарушниц? вина, а потомъ указалъ снимать скатерть, посл? чего всталъ съ своего м?ста, а за нимъ и вс? встали, такъ какъ въ ту пору соборный ключарь сталъ совершать такъ называемую Панагію, обрядъ молитвеннаго освященія и вкушенія Богородицына хл?ба и Богородицыной чаши въ честь Богородицы. По совершеніи установленныхъ молитвъ ключарь поднесъ государю панагію съ Богородицынымъ хл?бомъ. Взявъ своею царскою рукою часть хл?ба, государь, стоя, съ опасеніемъ потребилъ.

Потомъ ключарь поднесъ ему Богородицыну чашу, изъ которой испивъ трижды, государь возвратилъ сосудъ ключарю, мало поклонившись ему. Боярамъ и воеводамъ Богородицыну чашу государь самъ подавалъ. Вс? подходили къ нему единъ за единымъ по чину и, принявъ и выпивъ чашу, ц?ловали царскую руку по чину же, какъ и въ прочихъ столахъ бываетъ. Отпустя Панагію, государь с?лъ за столъ на прежнемъ м?ст?, вс? гости стояли, и государь угощалъ ихъ романеею и краснымъ и б?лымъ медами.

На прощаньи государь снова позвалъ бояръ и воеводъ къ рук?. Вс? шли другъ за другомъ по чину. Первымъ подошелъ главный воевода князь Трубецкой. Государь принялъ своими царскими руками къ своимъ персемъ главу его «для его чести и стар?йшинства, зане многими с?динами украшенъ и з?ло мужъ благогов?инъ и изященъ, и мудръ въ божественномъ писаніи, и предивенъ въ воинской одежд?, и въ воинств? счастливъ, и недругамъ страшенъ». Видя такую отеческую премногую и прещедрую милость къ себ?, воевода со слезами до тридцати разъ поклонился государю до земли.

Таковы были сердечные проводы начальныхъ людей ратнаго ополченія.

Посл? того на третій день, 26 апр?ля, государь проводилъ и всю собранную рать, которая проходила черезъ Кремль отъ Никольскихъ воротъ въ Спасскія подъ переходы, соединявшіе Цареборисовскій дворъ съ Чудовымъ монастыремъ. На этихъ переходахъ государь и патріархъ Никонъ смотр?ли войсковое шествіе, при чемъ патріархъ бояръ и воеводъ и ратныхъ людей кропилъ св. водою [97].

Въ 1659 г. князь Алекс?й Никитичъ велъ очень усп?шно военныя д?ла на юг?, въ Черкасскихъ городахъ, противъ Крымскаго хана и изм?нника Запорожскаго Ив. Выговскаго.

Въ то время по Крымскимъ в?стямъ и въ Москв? сп?шно д?лали Земляной городъ и по городу острогъ, особаго рода деревянную ограду.

Однако войско Запорожское и Юрій Хмельницкій въ Переяславл? передъ А. Н. Трубецкимъ съ товарищами добили государю челомъ и приняли присягу на подданство.

7 декабря бояринъ со славою возвратился въ Москву со всею ратью. Самъ государь выходилъ за Калужскія ворота встр?чать образъ Спаса, что былъ на служб? съ бояриномъ, шедшимъ туть же за образомъ съ своими полками. Шествіе посл? того направилось въ Успенскій соборъ, гд? посл? торжественнаго молебна бояринъ и вс? начальные люди полковъ были у государя у руки.

Спустя два м?сяца, 23 февр. 1660 г., государь чествовалъ эту счастливую рать торжественнымъ столомъ въ Золотой полат?, посл? котораго главнокомандующій А. Н. Трубецкой получилъ сл?дующую награду: вопервыхъ, шубу бархатъ золотой въ 360 р.; кубокъ въ 10 фунтовъ; придачу къ прежнему окладу жалованья 300 р., да прародительскую ихъ Трубецкихъ вотчину, городъ Трубчевскъ съ у?здомъ. Другіе воеводы также получили щедрыя награды.

Посл? ратныхъ д?лъ въ Москв? бояринъ попрежнему первенствовалъ за царскими столами и во время вы?здовъ государя бывалъ оберегателемъ Москвы и царскаго двора. Кром? того, попрежнему неоднократно велъ переговоры въ иноземными послами, въ 1661 г. съ Цесарскими, въ 1662 г. съ шведскими послами, при которыхъ былъ съ Шведами заключенъ в?чный миръ. При обряд? заключенія этого мира Алекс?й Никитичъ стоялъ возл? государя по правую руку, т.-е. на первомъ м?ст?.

Посл?дняя его служба передъ кончиною показывала также великое къ нему дов?ріе государя. Въ изв?стный Коломенскій бунтъ въ іюл? 1662 г. государь поручилъ ему оберегать Москву и произвести розыскъ про бунтовщиковъ.

25 и 26 авг. того же года, во время выходовъ царя въ крестные ходы къ Донской Богородиц? и ко Владимірской въ Ср?тенскій монастырь, бояринъ также оставался въ Кремл? для береженья. Посл? этихъ чиселъ Разрядныя книги упоминаютъ о немъ 17 декабря съ записью, что въ тотъ день государь указалъ сид?ть въ Сибирскомъ Приказ? на м?сто боярина А. Н. Трубецкаго окольничему Родіону Матв. Стр?шневу. По другому свид?тельству это случилось 16 дек. 1663 г. (Вивл., XX, 396). Но такое показаніе относительно года неправильно и произошло, несомн?нно, отъ неправильнаго перевода стараго л?тосчисленія на новое. Но могло быть, что бояринъ скончался 16 дек., а распоряженіе государя посл?довало 17 числа.

По кончин? Алекс?я Никитича его дворъ перешелъ къ его внучатому племяннику князю Юрью Петровичу, внуку его брата Юрья Никитича, который въ Смутное время, въ 1611 г., отъ?халъ въ Польшу и увезъ съ собою и своихъ д?тей, Петра и Але-ксандра. Тамъ онъ принялъ католическую в?ру, конечно, и съ д?тьми. Сынъ его Александръ не оставилъ потомства, но другой сынъ, Петръ, усердно служилъ Польскому королю, былъ камерге-ромъ двора и маршаломъ Стародубскимъ.

Однако сынъ Петра, Юрій, все-таки возвратился на родину и въ православную в?ру, сначала принятъ былъ стольникомъ, а потомъ въ 1672 г. получилъ санъ боярина, поселился во двор? у своего д?да, князя Алекс?я Никитича, и женился на сестр? князя Вас. Вас. Голицына, Ирин? Вас. — По всему в?роятію, онъ возвратился изъ Польши по желанію и настоянію кн. Алекс?я Никитича, быть можетъ, въ т?хъ видахъ, что съ его кончиною пре-кращался въ Россіи и родъ князей Трубецкихъ, такъ какъ самъ онъ д?тей мужескаго кол?на не им?лъ.

Князь Юрій Петровичъ скончался въ 1679 г., оставивъ свой дворъ въ насл?дство жен?, княгин? Ирин? Вас, съ двумя сы-новьями, Иваномъ и Юрьемъ. Оба они родились уже по кончин? Алекс?я Никитича, первый въ 1667 г., второй въ 1668 г.

Кн. Иванъ Юрьев. числился въ спискахъ 1676–1692 гг. ком-натнымъ стольникомъ сначала у царя Петра въ 1676 г., потомъ у царя ?едора Алекс. съ 1677 г. и зат?мъ опять у Петра съ 1686 г. Въ 1692 г. пожалованъ въ бояре, а впосл?дствіи былъ фельдмаршаломъ и кавалеромъ ордена Андрея Первозваннаго (умеръ въ 1750 г. янв. 16).

Братъ его, кн. Юрій Юрьевичъ, также числился съ 1676 т. комнатнымъ стольникомъ у царя Петра, былъ также бояриномъ и потомъ д?йств. тайн. сов. (умеръ 1739 г. сент. 8) [98].

Братья влад?ли дворомъ сообща, хотя и жили въ отд?льныхъ полатахъ.

Въ 1742 г., по случаю изм?ренія вс?хъ обывательскихъ дво-ровъ въ город?, Кремлевскій боярскій дворъ кн. Трубецкихъ обозначенъ въ сл?дующей м?р?: «м?рою земли по улиц? въ пер-вомь конц? поперешнику 60 саж., во двор? въ средин? поперешнику 49 саж., въ другомъ конц? поперешнику 22 саж., длиннику въ улиц? по городовой ст?н? 47 саж.» [99].

Такимъ образомъ, это дворовое м?сто представляло угольникъ, приближавшійся малымъ своимъ концомъ, шириною въ 22 саж., къ Никольскимъ воротамъ, гд? подл? самыхъ воротъ находилась сторожка, — караульня стр?лецкая. Широкій конецъ угольника въ 60 саж. примыкалъ къ улиц?, проходившей мимо Вознесенскаго и Чудова монастырей. Длинникъ двора былъ изм?ренъ по городовой Кремлевской ст?н? на 47 саж., онъ достигалъ срединной башни между Никольскими и Спасскими воротами.

По поводу этого двора въ 1719 г. возникъ любопытный споръ между Вознесенскимъ монастыремъ и влад?льцами двора кн. Трубецкими.

На меж? широкаго конца этого боярскаго двора стояли два подворья: одно принадлежало Новоспасскому монастырю, другое Вознесенскому. На Новоспасскомъ подворь? существовала и церковь во имя Іоанна Новгородскаго, почему оно именовалось также и Новгородскимъ подворьемъ, гд? обыкновенно, по прі?зд? въ Москву, останавливались Новгородскіе митрополиты и другія Новгородскія власти. На этомъ Новгородскомъ подворь? пребывалъ въ 1652 г. и Новгородскій митрополитъ, будущій патріархъ Никонъ. Зд?сь происходилъ и призывъ или Государевъ зовъ его на патріаршество.

Въ настоящемъ случа? царь Алекс?й Мих. поступилъ не по правиламъ и преданіямъ Церкви. Онъ своею волею, а не по жребію, какъ изстари водилось, избралъ на патріаршество именно Никона. 22 іюля этого года государь въ Успенскомъ собор? со вс?ми духовными властями и боярами молебствовалъ и посл? евангелія послалъ на Новгородское подворь? одного изъ митрополитовъ, двухъ старшихъ архимандритовъ и изъ св?тской среды боярина, окольничаго, стольника и думнаго дьяка звать Никона, чтобъ онъ ?халъ къ государю въ соборъ, а въ то время молебенъ совершили. Несмотря на такую почесть царскаго зова, Никонъ не послушалъ и въ соборъ не по?халъ. Послали къ государю стольника съ этою в?стью. Тогда государь отправилъ къ нему стар?йшаго боярина А. Н. Трубецкаго и боярина князя Львова. Никонъ едва послушалъ государева указу и какъ прі?халъ въ соборъ, государь говорилъ ему р?чь со упрошеніемъ, чтобы изволилъ быть всея Россіи патріархомъ. Никонъ отрицался принять патріаршество безъ жребія. Государь съ веліимъ желаніемъ и со слезами просилъ его многое время, ц?лый часъ, со вс?ми властьми и боярами, чтобы изволилъ быть патріархомъ. Такому безприм?рному государеву прошенію Никонъ повинулся и въ то время много плакалъ… Обычное нареченіе ему патріархомъ посл?довало на другой день 23 іюля на патріаршемъ двор? въ Крестовой полат? (Новый Л?тописецъ, 198).

Это Новгородское подворье посл? пожара въ Кремл? въ 1701 г. было отдано по царскому указу отъ 7 іюля того же года Вознесенскому монастырю для пространства того монастыря съ повел?ніемъ пригородить къ нему и все то м?сто.

Но въ томъ же 1701 г. Петръ р?шилъ построить въ Кремл?, съ правой стороны отъ Никольскихъ воротъ, Оружейный домъ, зовомый Цейгоузъ (Арсеналъ), для чего было назначено вс? находившіяся въ этой м?стности до Троицкихъ воротъ каменныя строенія (деревянныя вс? погор?ли) разобрать и м?сто очистить.

На другой годъ (1702, марта 7) посл?довалъ указъ о томъ, чтобы передъ Оружейнымъ домомъ и черезъ улицу, вблизи Никольскихъ воротъ, съ л?вой ихъ стороны, также для пространства выровнять площадь по линіи до зданій Чудова монастыря. Для этой ц?ли было повел?но математическихъ наукъ учителю т? м?ста, находившіеся на нихъ дворы и подворья и другія строенъя изм?рить совершенно и учинить чертежъ, что по линіи пойдетъ подъ площадь и что останется ненадобнымъ для предположенной площади.

Эта линія проходила отъ Никольскихъ воротъ до полатъ кн. Трубецкихъ и дал?е отъ угла ихъ полатъ прямо черезъ дворы протопопа Благов?щенскаго собора, на полату, что у двора Духовникова, также черезъ дворъ протопопа Успенскаго собора. Такимъ образомъ, былъ изм?ренъ и положенъ на чертежъ весь уголъ отъ Никольскихъ воротъ между улицею и Кремлевскою ст?ною до линіи зданій Вознесенскаго и Чудова монастырей съ тою ц?лью, чтобы м?рою за м?ру распред?лить и остающееся пространство дворовой земли между влад?льцами, м?ста которыхъ отходили подъ площадь.

Изъ двора кн. Трубецкихъ подъ эту площадь отходило 952 квадратныхъ сажени. Чтобы вознаградить князей за отходящую землю, государь 2 авг. 1702 г. повел?лъ отдать имъ всю м?стность, примыкавшую къ верхнему широкому концу ихъ двора, гд? находились, начиная оть Кремлевской ст?ны, подворья Вознесенскаго и Новоспасскаго монастырей, заключавшія въ себ? 1024 квадратныхъ сажени по новому изм?ренію, а по старому (1680 г.) 925 саж., а также и дворы соборнаго духовенства.

Несмотря на то, что количество саженей отъ этихъ м?стъ превышало количество отходящей княжеской земли, государь повел?лъ отдать князьямъ всю эту землю «въ в?чное влад?ніе князей и женамъ ихъ, и д?тямъ, и всему роду безповоротно, а подъ т? подворья и протопопу, и попу подъ дворы земли пріискивать въ иныхъ м?стахъ, и на тое прибавочную вышеупомянутую землю и на всякое строеніе дать имъ (князьямъ) даную по указу».

Само собою разум?ется, что князья не помедлили воспользоваться повел?ніемъ государя и въ полной м?р? завлад?ли пожалованными м?стами и строеніями. Какъ упомянуто, они завлад?ли и Духовниковымъ дворомъ и поповскимъ по улицу Чудовскую.

Арсеналъ строился въ первые годы мало-по-малу, медленно, и въ 1706 г., по случаю Шведской войны, его постройка была совс?мъ остановлена по письму государя къ оберъ-инспектору Курбатову отъ 3 мая 1706 г., въ которомъ государь повел?валъ: «Чрезъ сей указъ объявляемъ цейхаузнаго строенія не хуже хотя до времени и отставить». Между т?мъ земля Трубецкихъ дотол? еще не требовалась для выравненія площади и оставалась попрежнему въ ихъ же влад?ніи.

Въ такомъ положеніи д?ло оставалось до 1719 г., когда 15 мая игуменья Вознесенскаго монастыря Веденихта Пушкина съ сестрами подала въ Сенатъ челобитье, въ которомъ излагала всю исторію по этому д?лу и писала, что «хотя князья и получили землю и постройки изъ монастырскихъ и изъ сос?днихъ дворовъ, но ихъ собственный дворъ не былъ взятъ подъ площадь потому, что отъ цейхгаузнаго двора онъ сталъ черезъ Большую Никольскую улицу, а князья между т?мъ и до днесь влад?ютъ ихъ монастырскими землями съ церковью и съ жилыми и съ хл?бными полатами и на т?хъ ихъ дворахъ живуть княжескіе люди, отчего монастырю учинено великое ут?сненіе». Она просила, чтобъ т?ми монастырскими дворами монастырю влад?ть попрежнему и церковь съ жилыми полатами пригородить къ монастырю, прибавляя, что кн. Ив. Юр. об?щалъ, когда она посылала къ нему, т? дворы ей отдать.

Сенатъ потребовалъ отъ князя св?д?ніе на письм?, по какому указу онъ т?мъ монастырскимъ подворьемъ влад?етъ. Князь отв?чалъ, что даной на т? м?ста во влад?ніе ему не дано за отлученіемъ изъ Москвы, что на взятомъ у него м?ст? каменнаго строенія не застроено, а его строеніе, которое на двор? было, сломано и снесено; а на данномъ монастырскомъ подворь? построено у нихъ (князей) вновь многое каменное и деревянное строенiе.

По Сенатскому приговору 24 іюля 1719 г. было р?шено: если м?сто изъ двора кн. Трубецкихъ подъ цейхгаузное строеніе не взято, а подворьемъ они влад?ютъ, то отдать то подворье попрежнему въ Вознесенскій монастырь. Приговоръ подписалъ одинъ оберъ-секретарь, а сенаторскихъ рукъ не было положено.

Кн. Иванъ Юрьевичъ, получивъ это сенатское р?шеніе, не отдавая т?хъ дворовъ, отъ?халъ къ полкамъ, а вести д?ло поручилъ своему челов?ку, который подалъ встр?чное челобитье, явно направленное только для затяжки д?ла.

Когда это р?шеніе стали приводить къ исполненію и изъ Губернской канцеляріи былъ посланъ дьякъ и фискалъ съ солдатами, то княжескіе люди учинились указу не послушны, съ дворовъ не сошли и двора не отдали.

Въ 1721 г. іюля 26 игуменья снова подала просьбу, гд? обличала всю неправду, написанную въ княжеской челобитной, прибавивъ, что такой челобитной «и примать было не довелось, не токмо сл?довать».

Между прочимъ въ челобитной значилось, что князья на данной имъ земл? построили многое деревянное и каменное строеніе и что на ихъ прежнемъ м?ст? будто сломано многое каменное и деревянное строеніе. Игуменья разъяснила, «что со двора ихъ деревянное строеніе свезено къ нимъ же на загородные дворы не для цейхгаузнаго строенія, но для того, что по государеву указу повел?но изъ Кремля и изъ Китая вынесть все деревянное строеніе; что по тому же указу въ Кремл? и въ Кита? деревяннаго строенія строить не вел?но, а именно, таковое на монастырской земл? они, князья, построили самовольно противъ запрещенія, за что ихъ люди довелись жестокаго наказанья, потому что, опричь ихъ самовольства въ Кремл? ни у кого деревяннаго строенія н?тъ и не строятъ; а они сами пишуть, что у нихъ на монастырской земл? построено многое деревянное строеніе, чего ради подлежатъ штрафу, а люди ихъ наказанію».

А что, д?йствительно, настроили князья на новыхъ своихъ м?стахъ, объ этомъ свид?тельствуетъ произведенная въ 1721 г. опись этихъ построекъ.

Они построили 6 полатъ поземныхъ въ длину на 12 саж.; конюшенный каменный сарай въ 10 саж. длины, къ нему полатку 2 саж., конюшню въ 6 1/2 саж.; да деревянное строеніе: подл? церкви св?тлицу съ с?ньми по 2 1/2 саж.; два хл?вка по 1 1/2 саж., третій въ 2 1/2 саж.; подл? церкви мазанка 1 1/2 саж.; подл? городовой ст?ны одиннадцать кл?тушекъ людскихъ, сажени по 1 1/2 и по 2, крыто все дранью.

Такимъ образомъ оказывалось, что князья Трубецкіе возл? ст?нъ монастыря и города устроили свой задній дворъ со вс?ми его принадлежностями.

Игуменья вм?ст? съ т?мъ объясняла, что у нихъ иного монастырскаго двора въ Кремл? и близь монастыря н?тъ, и того монастыря священники и всякихъ чиновъ монастырскіе служители живутъ по дальнымъ разнымъ м?стамъ въ наемныхъ и въ иныхъ дом?хъ, а лошади монастырскія водовозныя и возники держатся въ самой нужд? въ монастыр? и ради такой нужды и дрова монастырскія нын? кладутъ на монастыр? около и близь соборныя церкви, отчего весною и л?томъ духота бываетъ и изъ навозу вода подходитъ въ церковь и въ кельи; что князья Трубецкіе, завлад?въ ихъ подворьемъ, учинили монастырю великую т?сноту понапрасну.

Объясняя, что монастырь отъ княжескаго навозу и отъ нарослой земли ут?сненъ, игуменья настойчиво просила, чтобы согласно Сенатскому приговору, утвержденному и Юстицъ-Коллегіею, монастырскіе старинные ихъ дворы возвратить въ монастырь попрежнему и княжескихъ людей съ т?хъ дворовъ сослать, а деревянное строеніе, избы и чуланы и скотскіе хл?вы, отъ той церкви, что на подворь?, и отъ городовой ст?ны, что у самаго монастыря, сломать, дабы отъ т?хъ избъ, чулановъ и скотскихъ хл?вовъ монастырю не учинялось разороніе.

Посл? многихъ настойчивыхъ ходатайствъ игуменьи Веденихты Пушкиной прошло слишкомъ 10 л?тъ, а подворье всетаки не было возвращено монастырю. Въ 1731 г. новая игуменья Евстолія подала просьбу самой императриц? Анн? Ивановн?, но встр?тила новый отпоръ со стороны князей, которые лично въ Юстицъ-Коллегіи просили выдать имъ даную на пожалованныя имъ оба подворья, а потому подали челобитную, объясняя свои права на это влад?нье и устраняя искъ монастыря, какъ неправильный.

Въ это время князь Иванъ Юрьевичъ былъ уже генералъ-фельдмаршаломъ, а Юрій Юрьевичъ — тайнымъ д?йствительнымъ сов?тникомъ.

Не осталась безъ отв?та и игуменья Евстолія. Жалуясь на то, что подворье и донын?, 1731 г., въ монастырь не возвращено, она снова изъясняла, что «за не отдачею имъ того ихъ подворья они им?ютъ не малую обиду и великое ут?сненіе зимою отъ сн?гу и отъ навозу и отъ л?сныхъ и всякихъ припасовъ, и за ут?сненіемъ монастыря проходъ по монастырю весьма труденъ, а за неим?ніемъ близь монастыря подворья, монастырскіе возники и разъ?зжія лошади стоятъ и привозныя монастырскія дрова кладутся въ монастыр?, отъ которой т?сноты вешнимъ временемъ въ соборную церковь, гд? Ея Императорскаго Величества родители почиваютъ, и въ кельи, гд? жительство им?ютъ монахини, вода идетъ».

Какъ ни были основательны жалобы и просьбы игуменьи о возвращеніи подворья монастырю, оно все-таки осталось во влад?ніи князей Трубецкихъ. Мы не встр?тили св?д?ній о томъ, ч?мъ окончились ходатайства монастыря, и пользуемся только изв?стіемъ, что въ 1754 г. дворъ Трубецкихъ принадлежалъ лейбъ-гвардіи поручику кн. Дмитрію Юрьевичу Трубецкому, младшему сыну кн. Юрья Юрьевича. Кн. Иванъ Юрьевичъ не оставилъ по себ? прямыхъ насл?дниковъ мужескаго кол?на. У него былъ только побочный сынъ изв?стный Иванъ Ивановичъ Бецкій. При этомъ о Вознесенскомъ монастыр? упоминается, что его заднія ворота выходили ко двору кн. Трубецкаго. О подворьяхъ уже н?тъ и помину.

Весь этотъ уголъ Кремлевской м?стности занятъ теперь зданіемъ Судебныхъ м?стъ, построеннымъ по проекту архитектора Матв. ?ед. Козакова въ 1771–1785 гг. Оно также расположено угольникомъ почти въ самыхъ т?хъ же межахъ, какія ограничивали м?стность Трубецкаго двора. Фасадъ, обращенный къ зданіямъ Чудова монастыря, расположенъ отчасти на м?стахъ бывшихъ двухъ подворій, Новоспасскаго и Вознесенскаго, Чудовскаго конюшеннаго двора и церкви Козмы и Дамьяна, стоявшей противъ заднихъ воротъ Чудова монастыря. Уголъ Судебнаго зданія, обращенный къ этому монастырю, занялъ м?сто такъ называемаго Духовникова двора.

Дворъ князей Трубецкихъ въ широкомъ своемъ конц?, въ 60 саж., выходилъ къ зданіямъ Чудова и Вознесенскаго монастырей, на другую улицу, которая шла отъ Троицкихъ Кремлевскихъ воротъ и отъ Троицкаго подворья къ подворьямъ Новоспасскому и Вознесенскому, стоявшимъ у городовой ст?ны. Эту улицу мы назвали Троицкою. Она перес?кала Никольскую улицу передъ угломъ Чудовскаго зданiя, сохраняя свое направленіе и донын? по боковому фасаду Судебныхъ м?стъ, обращенному къ упомянутымъ монастырскимъ зданіямъ. Но это продолженіе Троицкой улицы именовалось Чудовскою улицею. Ея ширина при начал? отъ Никольской улицы простиралась на 6 1/4 саж., а дал?е только на 4 саж., почему въ 1626 г. было указано устроить ее въ 5 саж., какъ эта м?ра существуетъ и донын?, образуя особый длинный дворъ къ зданію Судебныхъ м?стъ. М?сто перес?ченія Никольской улицы именовалось въ то время (1634 г.) Никольскимъ хрестьцомъ, — крестцомъ (перекресткомъ), который любопытенъ т?мъ обстоятельствомъ, что его деревянную бревенчатую мостовую, слишкомъ на 5 саж. въ длину, повиненъ былъ моститъ Патріаршій домъ, такъ какъ на крестецъ выходили его зданія.

По л?вой сторон? улицы, гд? теперь высится боковой фасадъ зданія Судебныхъ м?сть, находились сл?дующіе дворы и м?ста,

Самый уголъ зданія Судебныхъ м?сть стоитъ на м?ст? такъ называемаго Духовникова двора, на м?ст? жительства государевыхъ духовниковъ, обыкновенно протопоповъ Благов?щенскаго собора. Въ 1657 г. м?рою этотъ дворъ по Никольской улиц? простирался на 23 саж., поперекъ на 16 саж., со стороны отъ двора кн. Трубецкихъ на 12 саж. Онъ примыкалъ къ трапез? церкви Козмы и Даміана и къ ея кладбищу. Но въ 1639 г. его м?ра была въ 20 саж. и со стороны 10 саж., какъ, в?роятно, эта м?ра существовала отъ древняго времени. Въ 1504 г. зд?сь жилъ протопопъ этого собора ?ома, в?роятный духовникъ вел. князя Ивана III, или первый изъ Благов?щенскихъ протопоповъ поселенецъ на этомъ м?ст? [100].

Изъ числа царскихъ духовниковъ оставилъ по себ? недобрую память Благов?щенскій протопопъ ?едоръ Барминъ, о д?лахъ котораго мы упоминали на стр. 302.

Другой случай съ царскимъ духовникомъ занесенъ даже въ списки Дворцовыхъ Разрядовъ.

У царя Алекс?я Михаиловича духовникомъ былъ Благов?щенскій же протопопъ Андрей Савиновичъ, поставленный въ протопопы и, сл?довательно, въ духовники государю въ 1666 г., марта 25, изъ священниковъ церкви Григорія Неокесарійскаго, что за Москвою-р?кою въ Дербицахъ, на Полянк?, гд? онъ священствовалъ съ 1660 г. Это былъ не только государевъ духовникъ, но и государевъ любимецъ, который усп?лъ такъ привязать къ себ? государя, что своимъ вліяніемъ сталъ поперекъ дороги и самому патріарху Іоакиму. Первымъ его д?ломъ была постройка каменной церкви Григорія Неокесарійскаго на счетъ государя, изъ собственныхъ государевыхъ суммъ Тайнаго Приказа. Эта постройка началась на другой же годъ по опред?леніи протопопа въ духовники и продолжалась въ 1668–1669 годахъ, съ небывалымъ велел?піемъ во вс?хъ частяхъ. Храмъ былъ украшенъ поливными изразцами и снаружи расписанъ цв?тными красками, а внутри ст?нописью. Все это стоило немалыхъ расходовъ. Государь оказывалъ протопопу такую особую милость, что лично пос?щалъ его въ его жилищ? (въ 1668 г.). Словомъ сказать, протопопъ сд?лался самымъ приближеннымъ домашнимъ челов?комъ благочестив?йшаго царя, на что, между прочимъ, указываетъ и одна запись въ сборник? Дворцовыхъ Разрядовъ, гд? читаемъ сл?дующее:

«Того жъ году (1674), октября въ 21 день, было у Великаго Государя вечернее кушанье, въ пот?шныхъ хоромахъ; да у него жъ Великаго Государя ?ли бояре, вс? безъ м?стъ, да думные дьяки Герасимъ Дохтуровъ да Ларивонъ Ивановъ. У стола стоялъ крайчей князь Петръ Семеновичъ Урусовъ да съ нимъ столникъ Дмитрей Никитинъ сынъ Наумовъ. За поставцомъ Великаго Государя сид?лъ бояринъ и оружничей Богданъ Матв?евичъ Хитрово, да съ нимъ дворцовые дьяки да ключники степенные со вс?хъ дворцовъ. А чашничали передъ Великаго Государя и ?сть ставили ближніе люди. Да у кушанья жъ былъ у Великаго Государя Благов?щенской протопопъ, духовникъ Великаго Государя, Андрей Савиновичъ. А передъ духовника и передъ бояръ ?сть ставили и питье носили столники жъ и ближніе люди. А посл? кушанья изволилъ Великій Государь себя т?шить всякими игры. И его Великаго Государя т?шили, и въ органы играли, а игралъ въ органы Н?мчинъ, и въ сурну, и въ трубы трубили, и въ суренки играли, и по накрамъ и по литаврамъ били жъ вовс?. Да Великій же Государь жаловалъ протопопа, своего Великаго Государя духовника, и бояръ и дьяковъ думныхъ, которые были у кушанья вечерняго, вотками, ренскимъ, и романеею и всякими розными питіи, и пожаловалъ ихъ своею государевою милостью: напоилъ ихъ вс?хъ пьяныхъ. А посл? стола жаловалъ, тожъ, поилъ всякими розными питьями своихъ государевыхъ столниковъ и ближнихъ людей. А кушанье у Великаго Государя отошло вечернее и бояре по?хали изъ города и ближніе люди въ 12 часу ночи» (по нашему счету въ четвертомъ часу утра. Д. Р., III, 1080). Въ своемъ род? это былъ пиръ-предшественникъ пресловутыхъ пировъ геніальнаго сына царя Алекс?я Михайловича, царя, а потомъ и императора Петра Алекс?евича. Чему же мы удивляемся, прочитывая разсказы о Петровскихъ разгульныхъ пирахъ, когда это была жив?йшая черта старинныхъ Русскихъ нравовъ и обычаевъ.

Попировавши такимъ образомъ, царь Алекс?й Михаиловичъ, спустя 10 дней, именно 1 ноября, вы?халъ изъ Москвы въ любимое свое село Преображенское, гд? нам?ревался оставаться до зимняго пути, такъ какъ до этого срока онъ отпускалъ просившихся служилыхъ людей по деревнямъ. Но съ небольшимъ черезъ нед?лю, 9 ноября, онъ получилъ грамотку отъ своего духовника, Благов?щенскаго протопопа Андрея Савиновича, въ которой протопопъ писалъ государю, что свят?йшій Іоакимъ, патріархъ, вел?лъ «во смиреніе посадить его на ц?пь безвинно и чтобъ Великій государь изволилъ приттить къ Москв? и его изъ смиренья освободить». Письмо подалъ сынъ протопопа. Государь приказалъ ему, что будетъ рано въ Москву завтра, нарочно.

Такое милостивое отношеніе къ духовнику могъ являть только добр?йшій царь Алекс?й Михаиловичъ.

Прибывъ въ Москву на другой же день, 10 ноября, онъ тотчасъ послалъ къ патріарху ближняго боярина Б. М. Хитрово съ предложеніемъ, чтобъ патріархъ къ нему, государю, пришелъ. Патріархъ и не помедлилъ. Государь встр?тилъ его на крыльц?, откуда они вм?ст? пошли въ комнату, гд? находились, сид?ли уже три приближенныхъ боярина:-кн. Долгоруковъ, Хитрово и Матв?евъ. Когда вс? ус?лись, государь спросилъ свят?йшаго, за что онъ, не поговоря съ нимъ, Великимъ государемъ, смирилъ его духовника? Патріархъ изв?стилъ государю протопопово неистовство и нев?жество и мздоимство многое, за то смириль его, что держитъ у себя женку многое время, что онъ, патріархъ, посылалъ къ нему своего духовника и протопопъ его къ себ? не пустилъ и его, патріарха, безчестилъ; что онъ, патріархъ, женку вел?лъ разспросить, жила ли она съ нимъ, протопопомъ, и по доброт? ли, или неволею? Женка сказала, что сперва жила съ нимъ по доброт?, а посл? жила съ нимъ и неволею. Государь упрашивалъ свят?йшаго простить виновнаго, но патріархъ отказалъ государю и не только не простилъ, а запретилъ протопопу священствовать, благословлять и даже испов?дывать безъ своего святительскаго вел?нія.

На другой день, 11 ноября, государь, не усп?въ въ своемъ нам?реніи, возвратился въ село Преображенское, гд? въ это время готовилась новая царская пот?ха-Комидіальныя д?йства, которыя и были исполнены на загов?нье 13 ноября. У?зжая изъ Москвы, государь повел?лъ поставить у виновнаго духовника караулъ, сотника стр?лецкаго и 20 челов?къ стр?льцовъ для береженья и присылки отъ патріарха и не вел?лъ пущать къ нему, протопопу, никого до указу.

Между т?мъ 3 декабря патріархъ утвердилъ приговоръ соборный отъ вс?хъ духовныхъ властей, чтобы вдовымъ попамъ, будучи у кого въ дому у крестовъ, никого не испов?дывать и, вообще, не священствовать, опричь приходскихъ священниковъ. Это былъ явный намекъ на духовника.

Въ половин? декабря государь возвратился въ Москву совс?мъ. Наступалъ патріаршій праздникъ, память Петра митрополита, 21 декабря.

Наканун? праздника, 20 дек., государь снова попросилъ къ себ? патріарха, снова встр?тилъ его, вышедши изъ переднихъ с?ней, на крыльц? и въ присутствіи четырехъ ближнихъ бояръ снова просилъ простить и разр?шить его, государева, духовника во всемъ. На этотъ разъ патріархъ смилостивился для упрошенія государя, простилъ протопопа во всемъ и вел?лъ ему попрежнему священствовать, испов?дывать и благословлять.

Въ самый праздникъ Петра митрополита за столомъ патріарха присутствовалъ и государь съ боярами, а также и прощенный духовникъ, занимавшій м?сто выше архимандритовъ посл? епископовъ.

На праздникъ Рождества Христова праздничнаго стола у государя не было. Къ патріарху по обычаю былъ посланъ столъ на домъ. Государь не забылъ и духовника, вел?лъ послать ему также на домъ ?ствы и кубки (вина), и вм?ст? съ т?мъ пригласилъ его къ себ? во дворецъ, на свиданье.

Въ 1675 г. поел? Пасхальной утрени государь, придя въ Благов?щенскій соборъ, жаловалъ своего духовника яйцами и д?ловался съ нимъ въ уста, а ключарей и весь соборъ жаловалъ къ рук? и яйцами.

При цар? Михаил? ?едорович? его духовникомъ былъ протопопъ Максимъ, впосл?дствіи по какой-то провинности отставленный. Его каменныя строенія и въ томъ числ? каменный погребъ выходили на Никольскую улицу, на которой рядомъ съ нимъ, со стороны двора Трубецкихъ, находился дворъ Благов?щенскаго попа. Дал?е по Чудовской или Троицкой улиц? стояла противъ заднихъ воротъ Чудова монастыря церковь Козмы и Дамьяна, упоминаемая въ л?тописяхъ подъ 1475 годомъ.

Въ 1504 г. она была разобрана и заложена новая. По своему м?стоположенію близь Духовникова двора она и прозывалась «что у Духовникова двора». При цар? Алекс?? Михаилович? къ ней былъ пристроенъ пред?лъ во имя св. Филиппа митрополита, обозначаемый иногда особою церковью, «что на Духовников? двор?«. Церковная замля съ кладбищемъ простиралась вдоль по улиц? на 30 саж.; поперекъ, позади алтаря на 8 саж., въ другомъ конц? около 2 саж. Близко къ церкви въ 3-хъ саж. отъ нея стоялъ дворъ ключаря Успенскаго собора м?рою вдоль 13 саж., поперекъ 8 саж. Въ 1737 г. церковь Козмы и Дамьяна и съ пред?ломъ обгор?ла и была возобновлена, а впосл?дствіи, въ 1770 г., была совс?мъ упразднена и разобрана по случаю постройки зданія Судебныхъ м?стъ, подъ ст?нами котораго и скрылось ея м?сто.

За этою церковью за алтарями сл?довалъ конюшенный дворъ Чудова монастыря, горница котораго стояла въ 3-хъ саж. отъ алтарей церкви. Въ 1657 г. онъ занималъ пространство вдоль по улиц? 21 саж., поперекъ 9 саж. Но въ 1702 г. занимаемое имъ пространство составляло 220 квадратныхъ саженъ. По всему в?роятію, этотъ дворъ составлялъ остатокъ конюшеннаго Татарскаго двора при Алекс?? митрополит?.

Неподалеку, приближаясь къ городовой ст?н?, стояли подворья Новоспасскаго и Вознесенскаго монастырей, оба на 925 квадратныхъ саженяхъ по м?р? 1680 г., а по м?р? 1702 г. — на 1024 саж.

Когда основалось зд?сь Новоспасское подворье съ церковью во имя чудотворца Іоанна, архіепископа Новгородскаго, св?д?ніи не им?емъ. Оно упоминается съ 1627 г. Но, в?роятно, существовало съ давнихъ временъ. Оно въ 1682 г. располагалось на 23 саж. въ длину и на 16 саж. въ ширину. Старое его м?сто занимало 15 саж. въ квадрат?. Как? выше писано, по царскому указу 1701 г. подворье было отдано во влад?нье Вознесенскаго монастыря, а потомъ въ 1702 г. поступило во влад?нье князей Трубецкихъ, которые церковь чудотворца Іоанна устроили себ? домовою церковью.

Въ 1723 г. по указу Петра вс? домовыя церкви въ Москв? были запечатаны.

Въ 1726 г., когда князь Иванъ Юрьевичъ былъ Кіевскимъ генералъ-губернаторомъ, его супруга прі?хала въ Москву на свой обширный дворъ и по бол?зни къ приходской церкви для моленія ?здить не могла, почему и просила распечатать свою домовую церковь, хотя приходская церковь Козмы и Дамьяна стояла въ н?сколькихъ саженяхъ отъ этой домовой церкви. Духовная Дикастерія (Консисторія) разр?шила для церковнаго служенія распечатать церковь, но съ неотм?ннымъ условіемъ, чтобы служеніе отправлялось причтомъ приходской церкви Козмы и Дамьяна и только въ праздники и въ воскресные дни.

Къ упомянутымъ подворьямъ, кром? Чудовской-Троицкой улицы, проходила улица и возл? городовой ст?ны отъ Николаевскихъ къ Фроловскимъ-Спасскимъ воротамъ, до зданій Вознесенскаго монастыря, шириною мимо двора князей Трубецкихъ и Вознесенскаго подворья въ три сажени.

Въ 1626 г. эта улица оставлена въ той же прежней м?р?, но потомъ къ концу XVII ст., какъ упомянуто, была застроена хл?вами князей Трубецкихъ.

Зам?тимъ, что древнія границы Чудова и Вознесенскаго монастырей остаются и до настоящаго времени въ своихъ первоначальныхъ межахъ.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.