Господин Великий Новгород как совокупность городов вокруг Ярославля

Господин Великий Новгород как совокупность городов вокруг Ярославля

Наша гипотеза: термин «Господин Великий Новгород» обозначал не только один определенный город (скажем, Ярославль), но и целую область, бывшую достоянием великокняжеского сана во времена от Ивана Калиты до Ивана III. Это была столичная область до того, как столица была перенесена в Москву. По нашей гипотезе этот перенос произошел лишь в XVI веке.

В состав «Господина Великого Новгорода» — великокняжеской столичной области, — входили следующие города: Ярославль, Ростов, Кострома, Переяславль, Молога, Владимир, Суздаль ([19], т.4, гл.9, с.15; [19], т.5, гл.1, с.21).

Известно, что скандинавские источники называли «Великий Новгород» СТРАНОЙ ГОРОДОВ, т. е. считали его СОВОКУПНОСТЬЮ ГОРОДОВ. И русские источники говорят о «независимых концах Новгорода», которые иногда даже воевали между собой. Эти «концы» были независимы друг от друга, каждый имел своего главу, свою печать. Каждый «конец» владел определенными областями в Новгородской земле. И вся Новгородская земля была поделена между этими «концами». К Новгородским грамотам привешивалось сразу несколько печатей от каждого конца! Например, на одной из древнейших Новгородских грамот их ВОСЕМЬ ([36], т.1; [39], с.59). При решении важных вопросов, представители «концов» сходились на одном из веч. Веч было, по крайней мере, два: «на Ярославле дворе» (как писалось в грамотах см. выше) и «Софийское вече». Основным считалось вече «на Ярославле». По-видимому, представители городов всей великокняжеской области сходились в Ярославле и оттуда давали грамоты от «господина Великого Новгорода, на Ярославле дворе».

А «Софийское вече» — это, вероятно, была Вологда, расположенная недалеко от Ярославля. В Вологде до сих пор сохранился грандиозный СОФИЙСКИЙ СОБОР [92]. Он датируется XVI веком. Вероятно, это и есть знаменитый СОФИЙСКИЙ СОБОР ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. В XVI веке он был, скорее всего, перестроен или обновлен.