Инфраструктура сопротивления

Инфраструктура сопротивления

Особое внимание руководством оппозиции уделялось созданию инфраструктуры для обеспечения развертывания и функционирования мятежного движения: базовых районов, баз, перевалочных баз и опорных пунктов.

А. Базовые районы представляли собой значительные по площади территории в труднодоступных горных ущельях, удаленных от коммуникаций и гарнизонов советских и афганских войск. Основными элементами таких районов были: штаб (исламский комитет), учебный центр, склады различного назначения, ремонтные мастерские, госпиталь, жилые постройки, укрытия и убежища. Здесь располагались постоянные гарнизоны для их обслуживания, охраны и обороны. Базовые районы хорошо оборудовались в инженерном отношении, имели развитую сеть оборонительных сооружений и заграждений, прикрывались средствами ПВО.

К основным базовым районам относились: Агарсай (42 км южн. Мазари-Шариф, ИПА), Байрамшах (36 км юго-зап. Мазари-Шариф, ДИРА), Шорча (57 км южн. Мазари-Шариф, НИФА), Хукумати-Духанайи-Гори (22 км юго-зап. Пули-Хумри, ИПХ), Верхний Панджшер (26 км сев. — вост. Руха, ИОАП), Гурбатегар (38 км зап. Бараки, ИПА и ДИРА), Азрау (58 км юго-вост. Кабул, ИПА и ИСОА), Искаполь (16 км зап. Газни, ДИРА), Заркашан (70 км зап. Газни, ИПА, ИПХ и ДИРА), Исламдара (48 км сев. — зап. Кандагар), Варсадж (провинция Бадахшан, ИОА), Таганхок (провинция Герат, ИОА).

Б. Базы же представляли собой небольшие по площади объекты, предназначенные для размещения вооруженного формирования одной партийной принадлежности и хранения его оружия и имущества.

Основные базы мятежников на территории Афганистана: Альмар, Кара-Дарайи-Занг, Шах, Дарайи-Банд, Дарзаб, Карамкуль, Амрах, Тондж, Джароб, Бедак, Кашка, Дехи, Зингирд, Шер-Шер, Мушхана, Бустон, Яшуль, Пумбуки-Бала, Кухи-Суфи, Джигдалай, Мелава, Камбакка, Шпалькай, Срана, Кунсаф, Сурхаган, Апушела, Чинарту, Гулинай, Мулла-Бостанкалай и др.

В. Перевалочные базы и пункты были (как следует из их названия) промежуточными органами снабжения оппозиции. Их содержали на караванных маршрутах вблизи границ с Пакистаном и Ираном (а пункты — и в глубине территории ДРА). Именно на них осуществляли перегрузку оружия, боеприпасов, материальных средств с транспортов, пришедших из Пакистана и Ирана, на транспорт оппозиционных отрядов, действующих в самом Афганистане. Здесь же при необходимости можно было длительное время хранить оружие и боеприпасы.

Перевалочные базы: Марульгад, Рабати-Джали, Шинарай, Кокари-Шушари, Джавара, Льмархауза, Ангуркот, Ходжамульк, Мианпушта, Анандара, Шагали, Тангисейдан. Крупные перевалочные базы (например, Марульгад, Шинарай, Джавара, Рабати-Джали и др.) одновременно являлись и базовыми районами.

Интересно отметить, что некоторые базы (например, Джавара) создавались на протяжении многих лет, а строительство началось еще до прихода к власти НДПА, для ведения борьбы с режимом Дауда. Они представляли собой комплекс наземных и подземных (тоннельного типа с защитной толщей 15–20 м) сооружений. В них размещалось все необходимое для жизни, быта и боевой деятельности: командный пункт с узлом связи, учебный и пропагандистский центры, несколько казарм, множество складов оружия, боеприпасов и материальных средств, авторемонтные и оружейные мастерские, снаряжательный патронный завод (по сборке патронов БУР), госпиталь, тюрьма. Имелись административные здания и жилые дома для размещения высокопоставленных лиц и иностранных представителей. База располагала автономным электро- и водоснабжением.

Подступы к базе прикрывались тремя рубежами опорных пунктов, оборудованных на господствующих высотах огневыми сооружениями с укрытиями. Весь район имел исключительно сильную ПВО — большое количество ПЗРК, ДШК, ЗГУ. Большинство же баз появилось в 1983 г. и позднее. Почему? До зимы этого года формирования оппозиции вели активные боевые действия весной, летом и осенью. С наступлением холодов они уходили в Пакистан и Иран, где отдыхали, пополнялись людьми и оружием, проходили боевую подготовку под руководством иностранных инструкторов.

С наступлением теплого времени они вновь возвращались в Афганистан. Зимой 1983 г. многие отряды оппозиции впервые за годы борьбы не ушли на отдых — им это было категорически запрещено. Началось создание базовых районов и баз непосредственно в ДРА (база в провинции Герат, к примеру, была построена в 1984–1985 гг. в соответствии с планом, разработанным западногерманскими и иранскими военными инженерами).

Г. Центры подготовки. При содействии пакистанских и иранских властей афганской оппозицией была создана и функционировала довольно стройная система военной подготовки мятежников, которая осуществлялась в центрах подготовки, расположенных в Пакистане и Иране, а также в учебных центрах в местах расположения базовых районов и крупных баз на территории ДРА. Это позволяло ей иметь обученный резерв для восполнения потерь, понесенных в ходе боевых действий, и поддерживать численность активно действующих вооруженных формирований на уровне, превышающем 60 тыс. чел.

Всего имелось 212 специализированных центров и пунктов подготовки (178 — на территории Пакистана и 34 — в Иране), позволяющих осуществлять подготовку свыше 75 тыс. чел. в год. Основные центры подготовки мятежников:

в Пакистане: Читрал (ИОА), Мирхани (ИПА), Кармарсар (объединенный), Мамадгарт (ИОА), Мансехра (ИОА), Танги (ИПА), Ловарамена (ИПА, ИСОА), Варсак (ИПА, НИФА, НФСА), Исмаилки (НИФА, НФСА), Камени-Балу (ИПА), Садр (ИПА), Татарай (ИПХ), Уч-Нахр (ИПА), Умар-Мияна (ИПА), Хапах (объединенный), Шакай (объединенный), Барторбанди (ИПА, ИОА), Гвакай (ИПА), Садда (ДИРА, ИПА), Тхал (НФСА, ИОА), Тиндох (ИПА), Шаши (объединенный), Мирамшах (объединенный), Мир-Али (ИПА, ИОА), Мардаргар, Ярукарез и др.

в Иране: Мешхед (Партия аллаха), Тегеран (объединенный), Бирджанд (объединенный), Заболь (Партия аллаха), Шираз, Захедан, Хатай и др.

В большинстве учебных центров проводилось общее военное обучение. Оно включало в себя изучение материальной части стрелкового оружия и практические стрельбы, овладение основами тактики ведения боевых действий, отработку навыков ориентирования на местности, оказание первичной медицинской помощи. Кроме того, программы подготовки предусматривали религиозно-политическую обработку, курс антиправительственной и антисоветской пропаганды в Иране для идеологической обработки обучаемых был создан специальный пропагандистский факультет при Кумском теологическом центре. Особое внимание уделялось вопросам подготовки диверсантов-террористов и руководящего состава вооруженных формирований. В ряде учебных центров обучались специалисты по минно-подрывному делу применению зенитно-пулеметных средств (ДШК, ЗГУ) и других видов оружия, создавались также специализированные центры с раздельным обучением специалистов по боевому применению переносных зенитных ракетных комплексов (Мамадгарт, Варсак, Садда, Аравали и др.) и пусковых установок реактивных снарядов.

Обучением мятежников занимались инструкторы пакистанских и иранских вооруженных сил, бывшие офицеры афганской армии, а также инструкторы из США, Китая, Египта и Саудовской Аравии. Для осуществления контроля за подготовкой и обучением как в Пакистане, так и в Иране были созданы специальные координационные центры. Эти центры кроме контроля обобщали опыт боевых и специальных действий на территории Афганистана, разрабатывали рекомендации по их ведению, составляли учебные программы, а также занимались укомплектованием центров подготовки преподавателями и инструкторами. Сроки обучения в центрах подготовки были от двух-трех недель до шести месяцев.

Большинство учебных центров подготовки представляли собой палаточные городки, обнесенные колючей проволокой. В наиболее крупных из них имелись капитальные административные и казарменные постройки. В центрах был установлен строгий контрольно-пропускной режим и единый распорядок дня, организована их охрана.

Немаловажную роль в системе военной подготовки мятежников играли также учебные пункты и группы при крупных вооруженных формированиях, где мятежники имели возможность не только овладевать стрелковым оружием, но и изучать приемы и методы боевого применения реактивных снарядов, способы минирования и разминирования. По окончанию учебы мятежники направлялись в вооруженные формирования на территории Афганистана. Провожали их, как правило, торжественно. Приведу выдержку из выступления одного из лидеров перед засылкой очередной группы мятежников в ДРА:

«Уважаемые мусульмане! Прежде чем вы вступите в священную войну с неверными, я хотел бы сказать вам, что вы должны знать о священной войне и что вы должны соблюдать в этой войне.

Во-первых, каждый из вас, направляясь на баррикады войны, должен помнить, что это ваш долг перед богом. Вы идете воевать не ради чьего-то удовольствия, не потому, что нынешнее государство заставляет вас служить у себя, но для того чтобы вы объединились с борцами за веру. Вы должны руководствоваться тем, что это ваш долг перед богом и вы идете выполнять этот долг.

Это приравнивается к вашим молитвам. Каждый день вы идете читать молитву, помня, что это ваш долг перед богом. Так и ваши действия — это тоже долг быть на этой войне. И если вы не выполните этот долг, вы ответственны перед богом и попадете в ад.

Во-вторых, никто из вас не должен гнаться за богатством. Не выходите из своих позиций за имуществом, оружием, находящимися на открытой местности. Если оно само оказалось под вашими ногами — это ваша удача, посланная богом. Если его не оказалось, то оно не должно манить вас за собой. Первостепенной вашей задачей должно оставаться служение аллаху. Вы должны помнить, что, если вы повернулись лицом к богатству, оно убежит от вас. Если же вы повернулись к нему спиной, оно само будет идти за вами. Это сущность природы и закон жизни.

В-третьих, не держите в душе алчность к славе. Если кто-то из борцов погонится за славой, его борьба не считается борьбой за бога. Всегда будьте уравновешенными, скромными, исполнительными. Это — закон. Божий закон. Всех, кто на этом свете был покорным, скромным, бог возвеличит.

В-четвертых, вы должны воздерживаться от пролития крови мусульманина — борца за веру. Бог велит — если два мусульманина скрестили свои мечи и намерились пролить кровь друг друга, то место им — ад. Наверное, вам говорили, и каковы мучения ада. Да спасет вас аллах от ада!

…Один из важных моих советов вам — не мучайте мирных жителей. Не забывайте, что вы сами восстали против зла. Вы восстали против неверных, против несправедливости. Если народ увидит от вас зло и несправедливость, то к кому ему идти? Народ, невинные, останутся между двумя огнями.

Я думаю, что вы должны стать именно теми людьми, которые должны вылечить раны многострадального народа. Услышав о вашем приезде в его края, народ должен радоваться, должен думать, что приехали его спасители и освободители от злых сил.

…Мы неоднократно говорили вашим командирам и сейчас говорю вам — мы выделяем деньги каждой группе, отправляющейся в Афганистан, и говорим — не берите у невинных жителей хлеб бесплатно. Обязательно заплатите им за питание, не обижайте народ. Если проголодались — пойдите к жителям, заплатите им и покушайте. Если услышали, что кто-то болен, — помогите ему. Если услышали, что кто-то не имеет средств, — выдайте ему 100 афгани из нашего бюджета.

У простого народа и так ничего не осталось. Мясо съели русские, кости растащили Тараки, Амин, Бабрак. У народа осталась только кожа. Я клянусь, что некоторые жители по вашему приезду дают вам хлеб, но на душе у них — страх, потому что они тебя накормят, но знают, что голодными останутся их дети. Если не накормят тебя — они боятся, что завтра под любым предлогом их убьют.

Я прошу вас иметь это всегда в виду. Если нет денег — продайте свои вещи, которые мы выдаём вам здесь, но ни в коем случае не берите вещи и хлеб простого народа. Если мы отсюда не смогли вам вовремя доставить деньги и продукты, я разрешаю вам продать оружие и боеприпасы, выданные вам здесь, своему другу, но прошу не грабить народ. Не отбирайте силой у народа ничего.

Помните, что к нам в страну пришел наш общий враг — твой и бедного народа. Давайте сначала ликвидируем нашего общего врага, и, если даст бог, сможем построить исламскую республику в Афганистане, то тогда разберёмся и с нашими внутренними врагами…

Если кто-нибудь из вас убьет хоть одного неверного — ворота в рай вам будут открыты. Вы убиваете его не потому, что он — ваш враг, а потому, что он — враг бога…

Да поможет вам Аллах! Освободим Афганистан от неверных!»