18. Хождение по мукам

18. Хождение по мукам

— Вас уволили с работы, после краха предприятия, в котором вы работали, в январе месяце 1937 года, — при новой встрече обращаюсь я к моему собеседнику. — Уволили вас с «волчьим билетом», устроиться с которым вновь на работу, по вашим словам, вещь безнадежная. Уехали вы из СССР в конце мая, сбережений, как вы говорили, несмотря на то, что вы беспрерывно работали 20 лет, было у вас на прожитье всего лишь на одну неделю. Скажите, пожалуйста, как же вы сумели все таки, несмотря на все это, прожить до отъезда на родину без работы целых 5 месяцев, а кроме того, откуда вы взяли средства для отъезда? Ведь, что ни говорите, семейство ваше довольно многочисленное — шесть человек, прокормить такую ораву не так просто!..

Мой собеседник задумался…

— В течение этих пяти месяцев была не жизнь, а хождение по мукам. Представьте себе две горы, вершины которых соединены между собой канатом. По этому канату заставьте кого либо ходить над бездонной пропастью. Вот когда представите себе подобную картину и переживания человека на канате над бездонной пропастью — получите полную картину моей жизни за последние пять месяцев в СССР.

У каждого рабочего в СССР, как бы он долго и как бы хорошо ни работал, сбережения не могут превышать суммы, необходимой для питания в течение недели. Инженер, напр., сможет в течение 20-летней беспрерывной работы собрать сумму, на которую можно прожить без работы так недельки две Притом не каждый это сможет сделать. Я не был исключением. Как только выкинули из Артель-Кооперации, сразу же попал на волчье положение. В моем кармане, вместо знаменитой «прибавочной стоимости» Карла Маркса не оказалась даже вошь на аркане.

Нет, кто бы и что бы не говорил и не писал, по моему мнению, мнению действительного пролетария, Карла Маркса с его экономическим учением и теорией социалистические практики в социалистическом государстве посадили основательно и навсегда в галошу. Да и на самом деле, смотрите: в 1915 году я оставил здесь, в капиталистическом, так сказать, государстве, пять братьев. Все они были голы и бедны, как церковные мыши. Теперь каждый из них имеет собственное имущество, и основательно обеспечен до конца своих дней. На что младший брат, которому было, когда я ушел на войну, всего лишь десять лет, и тот имеет собственный хороший дом, землю, виноградники… В общем, человек хорошо обеспеченный, зажиточный, за завтрашний день не беспокоится, живет себе спокойно, — и все это приобрели здесь физическим трудом при «капиталистической эксплуатации». А я?! Что я приобрел за 20-ти-летнюю упорную физическую работу в «самом свободном, счастливом и справедливом социалистическом — Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина государстве?!

Ничего — как был гол, как церковная мышь, так и остался ею, да основательно надорвал здоровье. Жена, например, сюда заграницу принуждена была ехать даже без чулков. Начиная с Азова, Ростова, и по всем городам по пути следования до польской границы, нигде мы не могли найти в госмагазинах самые обыкновенные женские чулки. Пришлось ей, на старости лет, светить лытками. Купили аж в Польше, на первой остановке.

Нет, несравненно лучше быть «наемным рабом» в капиталистической Западной Европе у «проклятых буржуев», нежели «свободным рабочим в цветущем социалистическом государстве, не знающем проклятых законов капитализма и обеспечивающем трудящимся радость творческого труда, счастливую, развеселую и свободную жизнь»…

Потеряв работу, попал я с семейством в аховое положение. Попробовал сунуться в одно-другое предприятие, но наличие «волчьего» билета исключало возможность куда либо устроиться. Как утопающий — хватался абсолютно за все.

Попробовал у баб скупать, по старой привычке, рыбу и потом тут же перепродавать. Да не тут-то было. Что прощалось женщинам, то ни в коем случае, на основании неизвестных усыновлений, не поощрялось у мужчин: за место, где стоял мой ларчик, навалили такую ежедневную дань, что ларчик и с рыбой того не стоил.

Попытался открыть кондитерскую — но навалили дань в два раза превышающую оборотный капитал. Не помогли мои отговорки, что я буду работать сам, без эксплуатации чужого труда и т. д. Получался абсурд полный: для того, чтобы иметь право на самое маленькое собственное дело, надо было заранее приготовиться доплачивать на это дело. Какой-то заколдованный круг: умеешь работать, хочешь работать, и не можешь работать. Чья это там истекая теория и система проводится в жизнь — Карла Маркса или же Сталина — чорт его знает! Я никого не собирался эксплуатировать, сам всю жизнь был рабочим, одно время даже ударником-рабочим, и абсолютно сам хотел работать! В какое учреждение ни пойдешь, отовсюду тебя гонят. Дети голодные — плачут. Жена, с горя, тоже ревет. Сам голодный, как пес. Все, что оставалось с царских времен — давным давно было продано. Состояние было самое отчаянное: оставалась единственная возможность — броситься в Дон и тем прервать все мучения «веселой» советской жизни.

Не знаю, чем бы это все тогда закончилось, если бы в самый критический момент моей жизни не появился добрый ангел хранитель в образе одного знакомого коммуниста.

Коммунист этот мне посоветовал заняться спекуляцией советскими облигациями разных внутренних займов, причем предупредил, что если соответствующие правительственные органы поймают на этом деле — наверняка расстреляют.

Куда не кинь — везде клин; перспектива «многообещающая». Тем не менее, на это, весьма рискованное дело, я пустился. Дело оказалось очень доходное. До того безвыходное, отчаянное положение мое резко изменилось к лучшему.

Благодаря разным комбинациям и махинациям с облигациями займов, я в довольно короткий срок сколотил немного деньжат и даже на дорогу на родину.

* * *

Комбинации с облигациями заключались в следующем: как вам, вероятно, известно советское правительство делало несколько внутренних-«добровольных» займов: пятилетка в четыре года, пятилетка в три года, и так далее. Займы эти были тоже своего рода «хлебозаготовками». У колхозника забирали при хлебозаготовках «излишки» пшеницы, а у рабочего посредством «займов» отбирали предполагаемые «излишки» заработной платы.

На «добровольный» заем каждый рабочий должен был обязательно подписаться. Кто не подписывался, того без разговору увольняли с работы. Была устанавливаема для подписки определенная минимальная сумма, скажем 500 рублей. В течение 10 месяцев с заработной платы рабочего ежемесячно удерживали 50 рублей. После удержания полной суммы, рабочий получал на руки облигацию займа на выплаченную сумму. Так как займы делались почти ежегодно, то на руках у рабочих скоплялись облигации на довольно солидные суммы. Займы эти погашались ежегодным розыгрышем. В течение десяти лет каждый заем должен быть полностью погашен.

Согласитесь сами, что облигация займа в руках зажиточного человека — вещь нормальная, ибо зажиточный человек так в деньгах не нуждается, может ждать. Облигации же в руках вечно полуголодного советского рабочего явление совершенно дикое: за облигации он не может ничего купить, и банку их продать тоже не мог. Банки их не принимали. Бывали случаи, что рабочие, со злости, эти бумажки выбрасывали на ветер. А если находился какой чудак-покупатель, то отдавали ему за незначительную сумму.

Со временем Соввласть учла это настроение рабочих, а потому «милостиво» разрешила банкам принимать эти облигации… за 30 % номинальной цены. И только уезжающим иностранцам разрешила выплачивать номинальную цену купленных ими облигаций займов. Эта разница выплачиваемых цен мне позволила спекулировать.

От рабочих я покупал облигации напр., за 33–35 % номинальной цены, а в банк сдавал, как иностранец, за полную номинальную цену. Прибыль, как видите, была солидная. Однако, это не было так просто, как вам на первых порах покажется. Каждый иностранец, сдающий в банк облигацию, должен был одновременно предложить удостоверение от того учреждения, где он работал, подтверждающее, что такой-то, тогда-то купил на такую-то сумму облигаций такого-то займа и т. д. Вот достать эти удостоверения было самое рискованное дело.

Я их получал. Каким образом?.. Разрешите мне об этом не говорить. Одним словом дело процветало. Были овцы целы, волки сыты, а главное небольшую часть причитающейся мне за мою долголетнюю работу «прибавочной стоимости» удалось все-таки вернуть. Правда, «Маркс», в образе советского пограничника, основательно нас вытрусил от «излишков» при переезде советско-польской границы, так что не догадайся зашить в тайное место 100 корон чехословацких — не знаю, как бы я добрался с семейством к себе домой на родину.

Там, при каждом случае, коммунисты пишут в газетах или же говорят на нудных, надоевших всем, митингах: «в СССР, в стране победившего социализма, труд стал источником жизненной радости, бодрости, зажиточной и веселой жизни…». Не знаю от какого своего святого они эти трафаретные слова взяли — от Маркса ли или от Сталина, но это, в конце концов, не так важно, главное, меня всегда поражало то, что коммунисты прямо в глаза врут обнищалому, обездоленному, на положении раба населению, и при том не краснеют. Какую «радость и веселость» в действительности переживают там люди после «трудов праведных», достаточно ярко показывает результат моей двадцатилетней физической работы «в стране социализма»: предварительно выжали из меня все соки, а потом, как зараженного проказой, выбросили за борт, принудив заняться операциями явно мошеннического характера. Соответствует ли это все «святому писанию» от Карла Маркса — предоставляю судить другим. Лично, на собственном горьком опыте, глубоко убедился в том, что коммунисты являются не только самыми гнусными эксплуататорами-рабовладельцами, но и отъявленными грабителями рабочего и сельского люда.

* * *

Расскажите, пожалуйста, более подробно, в чем заключались ваши манипуляции с рыбой, когда вы, после увольнения со службы в питательной фабрике, перешли на «подножный корм»? Ведь, насколько мне известно, в СССР частная особа, вернее единоличник, не может ничего покупать с целью продажи. Насколько мне известно, частная торговля законом запрещена, не правда ли?

— Да, это совершенно верно. Торговля там запрещена, но это касается перекупщиков. Колхознику — земледельцу, колхознику-рыбаку и т. д. Одним словом, производителю излишки результатов его труда разрешено продавать. Ввиду же того, что излишки, обыкновенно, весьма незначительные, — базары колхозников являют собой всегда жалостное зрелище.

Живость базару придавали торговцы по блату, иначе говоря, спекулянты. Принадлежал к ним и я…

— А что разве в СССР можно спекулировать? — прерываю невольно информатора, будучи немало удивлен тем, что в СССР существуют до сих пор спекулянты.

— Да — ну, что вы! — быстро отвечает подсоветский человек, с ноткой укоризны в голосе, словно желая тем подчеркнуть как бы наивность моего вопроса, — граждане в СССР, занимающиеся торговлей — спекуляцией, на основании соответствующего параграфа советских законов подлежат строгому наказанию, а то от пяти лет каторжных работ вплоть до применения высшей меры наказания — расстрела, в зависимости от серьезности «преступления»…

— Так, значит, в СССР спекулянтов нет, если там их даже расстреливают? — на этот раз с умышленной наивностью снова прерываю подсоветского человека.

Мой информатор посмотрел на меня не то с презрением, не то с сожалением.

— Да, нет!.. Действительно, правильно говорится, что сытому голодного трудно понять. Так и с вами. При нормальных условиях каждый дурак может торговать и спекулировать! А вот пусть он попробует заняться этим при советских порядках и законах, когда вас ежеминутно смогут взять на цугундер и отправить к прабабушке на поселение! Да знаете, если бы в СССР люди не принуждены были спекулировать, то и жизнь советская не была бы советской.

Спекуляция в СССР, не взирая на драконические наказания, расширена в самых грандиозных размерах. Спекулируют там, обыкновенно, отпетые люди, которым исключена возможность как-то пристроиться в советском шарабане.

И я спекулировал.

— Ну, а как же это вы практически делали, например, с рыбой?

— Процесс спекуляции был весьма комбинованный и сложный. Пока продашь рыбу, тебя подстерегают тысячи несчастий. По сравнению с другими спекулянтами, благодаря своим знакомствам, я был в несравненно лучшем положении. Рыбу я покупал по блату у очуровцев. Это охрана государственных рыбных водных пространств по Дону и Азовскому побережью. Большинство из них, вблизи Азова, я знал еще по столовке. Очуровцы ловили рыбу, вернее, крали в тех водах, которые охраняли от воров. Платил я за десять штук чабака или сулы 15 рублей. В Ростове я продавал эту рыбу от 15 до 40 рублей за 10 штук, в зависимости от спроса. Больше, как пять-десять в одну поездку нельзя было брать. Почему нельзя было больше брать? Потому что по пути из Азова в Ростов могли рыбу отобрать в семи пунктах, при регулярных облавах: прежде всего это могло случиться на вокзале в Азове, в поезде в пути, при выходе из поезда в Ростове, при выходе из вокзала там же, при посадке в трамвай, во время езды трамвая и самая большая опасность человека ожидала на самом базаре, — там каждую минуту вас вместе с рыбой может арестовать тайный. В общем, там облавы на спекулянтов на каждом шагу. Бывало члены ГПУ остановят пароход или поезд и начинают просматривать вещи пассажиров. Можно было наблюдать забавные картины: Облава на пароходе бывало находила массу мешков и корзинок с рыбой и другим товаром и не находила ни одного собственника этого имущества. Каждый предпочитал от своего товара совершенно отказаться, нежели признаваться к нему и доказывать, что ты не спекулянт.

— Ну, а что потом делали с отобранной рыбой контрольные органы? — задаю я вопрос.

— По закону должны были отобранную рыбу передать в государственный рыбный трест для продажи населению. В действительности в рыбный трест попадала лишь незначительная часть. Обыкновенно большую часть отобранной рыбы контрольные органы, конечно, тайно делили между собою. Часть съедали сами, а часть продавали по блату знакомым и надежным спекулянтам, вроде меня.

— Не понимаю, как бы вы могли предать члена ГПУ? Каким образом вы его, революционного охранника, могли предать. Кому?

— Покупатель рыбы мог донести на члена ГПУ у которого купил, другому знакомому члену ГПУ. Последний, после какой либо личной ссоры с первым чекистом, этим доносом пользовался, принимал соответствующие шаги и продавца по блату — чекиста закатывали за грабеж государственного имущества в Соловки, часто и расстреливали.

— Простите, но я себе не могу представить все это! Это действительно получается так, что скорпионы пожирают друг друга. Чем вы объясняете такое нетоварищеское отношение между собою этих «товарищей» из ГПУ? Что их, коммунистов, толкает на взаимное предательство? — спрашиваю.

— На предательство их толкают самые прозаические, «мелко-буржуазные» инстинкты и причины. Прежде всего руководит подобным предателем стремление отомстить, порой своему лучшему другу, за какую-нибудь личную, мелкую обиду, потом, не малую роль в этом явлении играет всеобщее подхалимство, главной же причиной этому явлению бывает желание предателя занять более высокое служебное положение уличенного и расстрелянного коммуниста и тем улучшить свое материальное состояние. В общем, как говорится, из-за куска хлеба, в СССР даже коммунисты пожирают один другого.

— А что делали люди на пароходе, рыбу которых члены ГПУ «социализировали»?

— Ничего. Молчали. А после ухода с парохода вооруженных людей громко ругали крепкой русской бранью… троцкистов, а потихоньку всех чертей-коммунистов.

На первой остановке, обыкновенно, бедные продавцы сходили с парохода и возвращались домой пешком за новым товаром.

На проезд обратно пароходом обычно не имели денег. Такие картины повторялись почти изо дня в день.

В начале этой «работы» я быстро применился к местности. Потеряв один раз рыбу на пароходе, с рыбой в Ростов больше я не ездил. Ездил потом только поездом. Подплачивал кондукторов, а те мне всегда рыбу хорошо прятали. В общем, старое — «не подмажешь, не поедешь», остается там в силе.

— Ну, а что вы зарабатывали, когда благополучно миновав все «рогатки» добирались на базар в Ростов и рыбу продавали? — задаю вопрос.

— Прибыль от этой продажи была, обыкновенно, ничтожна и лишь изредка, когда совсем не было на базаре рыбы, была более-менее сносная. Брал я с собой в Ростов 5 рыб. Больше не брал, так как боялся, что по дороге отберут.

Действительная себестоимость этих 5 рыб была следующая:

Очуровцам

7-50 рублей

за дорогу поездом Азов-Ростов

1-90 «

трамвай за себя

0-20 «

за рыбу

0-60 «

Налог, установленный финорганом

3-50 «

Расходы на подплачивание

1-00 «

За дорогу поездом из Ростова до Азова

1-90 «

трамвай

0-80 «

Всего

17-40 рублей

Максимальная цена, за которую можно было продать 5 рыб, никогда не превышала 20 рублей, нормально продажная цена была ниже. Одним словом, при весьма удачной продаже, выручал чистой прибыли за 5 рыб 2 рубля 60 копеек. А так как, обыкновенно, рыбу возили продавать втроем: я, жена и старший сынишка, каждый по пять рыб, то общая чистая выручка от нашей продажи никогда не превышала 7–8 рублей.

Продав удачно рыбу, мы, голодные, как собаки, летели пулей в очередь к госмагазину покупать хлеб. Одному человеку в лавке выдавали только два килограмма хлеба. Так как нас было трое, то покупали вместе шесть килограммов черного хлеба по 1 р. 50 коп., и с этим возвращались домой. Не могу не отметить, как пример, повседневной советской безалабердщины следующее: в госпекарнях почему то выпекали булки весом в два с половиною килограмма, а смели продавать одному человеку 2. Так что каждый покупатель получал урезанный хлеб; в Ростове, иронизируя, говорили, что Советы даже хлеб продают «куцый».

Советского гражданина не только с рыбой, но и с купленным честно хлебом может постичь несчастье. Из Ростова было строго воспрещено одному человеку вывозить хлеба больше двух килограммов. Однажды об этом я забыл. Оставшись с сынишкой в Ростове, жену с тремя хлебами послал домой. Дома ждали полуголодные малыши. На ростовском вокзале, в ожидании поезда, жена поставила корзинку с хлебами на лавочку, а сама возле прохаживалась. В это время появляется член вокзального ГПУ. Проходя мимо корзинки и оборачиваясь, вдруг спрашивает: «Чей это хлеб?»

Жена с испугу, вспомнив в этот момент, что везет хлеба больше, нежели полагается и боясь наказания, отвечает — «Не знаю».

— «А-а! Не знаете!..» прорычало всемогущее ГПУ и, с улыбкой на лице, забрало корзину с хлебом и скрылось в дверях помещения ГПУ. Так мы тот хлеб и корзинку больше не видели.

Социализировали.

Поголодали мы тогда, особенно дети, изрядно. А ведь в Азове ждало на хлеб, как на Божью манну, трое маленьких, голодных с утра, детей! Людей из ГПУ, это совершенно не касалось. Добывать советский хлеб насущный нелегко!

Между прочим, очень интересным способом ухитрялись женщины обманывать контрольные органы и провозить беспрепятственно рыбу в Ростов. Опоясывали на голое тело пояс, а на этот пояс навешивали вокруг мешочки, в них вкладывали по одной рыбе.

И вот картина: видишь деревенскую женщину, лицо — кости да кожа, а в боках толстая, как бочка. Одно время подобные фигуры попадались на каждом шагу. Бойко шла торговля по блату. Однако контрольные органы скоро узнали об этом способе социалистической торговли. «Толстых» женщин начали без пардону тянуть в финотдел. Из финотделу выходили торговки, большей частью колхозницы, сразу «похудавшими».

— А когда все это было там, что вы рассказываете? — задаю вопрос, желая проверить правдивость информации.

Весной 1937 года, — быстро отвечает подсоветский человек.

— Неужели там и теперь не хватает хлеба, что продают всего лишь по 2 килограмма на покупателя?

— Не только не хватает, но вот, чтобы получить эти несчастные 2 килограмма хлеба, иногда приходилось от 11 часов ночи и до 6 часов утра бесцельно прогуливаться у магазина, чтобы рано утром попасть в очередь, как можно ближе к дверям магазина.

— Ну, а как же ваши малыши от трех до шести лет, вам для них продавали хлеб?

— Нет. По-видимому, по советским законам этим соплякам или не полагалось совершенно кушать или должны были сами лично целую ночь проделывать процедуру гуляния у магазина для покупки предписанного свыше пайка, — смеясь отвечает мой информатор, — бестолковщина, как видите, неподражаемая.