Примечания и дополнения к главе 4

Примечания и дополнения к главе 4

Население Украины во времена присоединения к России

В ходе казацких восстаний 1648–1653 гг. Волынь была почти полностью опустошена. Подробное описание этой земли приводится в польском отчете за 1657 г. Город Кременец разрушили до основания, а в десятках сел, окружавших его, не осталось ни единой живой души. Сильнее всего пострадали поместья князей Вишневецких в городе Монахин. В 22 селах в его окрестностях сохранилось только шесть домов, в городе Збараж и 35 селах — только 19, а в 22 других деревнях не осталось даже пустых домов. В городе Владимире-Волынском, «до этого богатом и цветущем», в 1657 г. сохранилось всего два дома. В другом богатом волынском городе Луцке уцелело лишь 14 строений: «Жители либо бежали, либо умерли от чумы». Главными виновниками этого опустошения стали татары, но казаки и польская солдатня тоже грабили обширные районы страны. Часть евреев вырезали, а другая — бежала в Германию и Подолию. Татары не брали евреев в плен — они убивали их на месте. Лихие времена сумело пережить лишь 10 процентов еврейского населения Волыни, Подолии и Украины. Русское население больше всего пострадало в Подолии, в районе Брацлава.

В результате обрушившихся на эту страну бед сильно возросло население Левобережной Украины. В 1654 г. царские посланцы привели к присяге около 128 тысяч мужчин. Это число составляет, очевидно, одну треть или половину взрослого мужского населения страны. В последние годы жизни Хмельницкого население находившейся под его властью части Украины составляло около 1,5 миллиона человек.

Характерной чертой гетманской Украины было необычное обилие «городов»: на территории Брацлавского полка — 20, Нежинского — 16, Полтавского — 15. На три-четыре села приходился один город. Дело в том, что таковым называли любой укрепленный пункт, имевший крепость, окруженную стеной и рвом. В неспокойном XVII в. люди предпочитали жить в таких городах, а не в беззащитных деревнях. Так на Украине возродилась старая традиция Киевской Руси (и по той же самой причине) — в XII в. жители Переяславщині, Черниговщины и Киевщины предпочитали селиться в городах.

О послах царя Алексея Михайловича, отправленных в 1658 г. в Варшаву

Послы, отправившиеся в Варшаву, которых сначала очень милостиво встретил король Ян-Казимир, жаловались царю Алексею Михайловичу на поляков: «В Варшаве поляки часто шепчутся друг другу на ухо; они подмигивают нам и потешаются над нами. Когда мы гуляем по городу или сидим в корчме, их солдаты так гремят своими мечами, что нам становится страшно. Вся местность, говорят они, кишит войсками, а польские пьянчужки между собой говорят о казаках как о принадлежащих им, и еще говорят, что Смоленск скоро перейдет к ним. Что касается нашего посольского достоинства, то его никто не признает, и они также позабыли о твоем польском наследстве, государь. Когда мы пытаемся заговорить с ними об этом, они отвечают усмешками и звякают каблуками. И, о государь, по правде говоря, мы превратились в посмешище для поляков».

О титуле гетмана

Название полного титула гетмана по Гадячскому соглашению: «Русский гетман и первый сенатор Киевского, Брацлавского и Черниговского воеводств».

Конец Юрия Хмельницкого

Полковник Самко разгромил войско Юрия Хмельницкого в июле 1662 г. В этом войске находились отряд донских казаков и тысяча немецких наемников. Юрий бежал к своему другу, архимандриту Тукельскому, а после отказа от гетманства в пользу полковника Тетери сделался монахом. Когда король Ян-Казимир отправился воевать на Днепр, Юрий явился к нему. Король предложил сделать его митрополитом, но он пожелал снова получить гетманство. Вместо Юрия митрополитом стал Тукельский. В 1664 г. Чарнецкий арестовал Юрия и Тукельского и отправил их в крепость Мариенбург. После двух лет пребывания там они были освобождены при посредничестве Петра Дорошенко. Находясь в Мошнинском монастыре, Юрий узнал о том, что Дорошенко поддерживал отношения с турками. Прослышав о том, что поляки снова собираются их арестовать, Юрий и его друг Тукельский бежали к Дорошенко. В конце 1667 г. московский посол при дворе Дорошенко, зайдя в церковь, обнаружил, что служивший в ней священник — не кто иной, как Юрий Хмельницкий, которого теперь называли архимандритом Гидеоном. Когда положение Дорошенко пошатнулось, Юрий Хмельницкий присоединился к Ханенко. Последний был разбит атаманом Сирко, и татарские друзья атамана отвезли Юрия в турецкую крепость Аккерман. Дорошенко, не желавший, чтобы Юрий вернулся на Украину, попросил пашу Аккермана отправить его в Стамбул. Паша выполнил эту просьбу, и архимандрит Гидеон был брошен в камеру Семибашенного замка, где пробыл до 1677 г., пока не был освобожден и отвезен морем в Крым.

Атаман Сирко

Безрассудно храбрый атаман Сирко любил ввязываться во всякие авантюры. Это самая фантастическая фигура из тех, что прославили Запорожскую Сечь. Безразличный к добыче, богатству и почестям, Сирко был образцом дикого запорожского рыцарства. Он был наивен и доверчив, как ребенок, поэтому подлецам и лицемерам легко удавалось обвести его вокруг пальца. Ниже приводится рассказ, иллюстрирующий, каким простаком являлся запорожский герой. Однажды на Сечи появился юноша, которого привезли туда донские казаки. Он выдавал себя за «царевича Симеона», сына царя Алексея Михайловича, которого в результате интриг заточили в Соловецкий монастырь, откуда он ухитрился бежать. Сирко пытался убедить самозванца «не дурить головы запорожцам», но потом и сам поверил «царевичу». В 1674 г. на Сечь прибыли царские послы, потребовавшие выдать им самозванца. Сирко собрал Раду и стал убеждать запорожцев не выдавать своего гостя. Те согласились и чуть было не утопили царских послов. Правда, одумавшись, Сирко попросил московитов раздобыть ему «бумагу» от самого царя, где бы он написал, вправду ли Симеон его сын. Царь Алексей милостиво прислал ему такую бумагу. После этого «царевича» отослали в Москву, где и казнили.

Об атамане Сирко сложено много легенд. Весной 1675 г. он отправился с запорожцами в свой знаменитый поход на Крым. Разбив татар и взяв Бахчисарай и Ак-Мечеть (Симферополь), запорожцы возвращались домой с семью сотнями освобожденных невольников, которые много лет прожили среди мусульман. Сирко заметил, что не все радуются возвращению на Украину: многие из пленников женились на татарках и привыкли к мусульманскому образу жизни. Атаман решил преподать урок тем, кто «с легкостью переходит не только к москвичам и полякам, но и к врагам христианской веры». Добравшись до места под названием Черная долина, он приказал своим людям остановиться и заявил освобожденным от неволи, что не хочет никого принуждать идти на Украину и тот, кто пожелает, может возвратиться назад в Крым. Около 3 тысяч человек приняли его слова за чистую монету и, выстроившись в колонну, отправились назад. Сирко послал им вслед молодых казаков, велев перебить всех до единого. Позже, оглядев горы трупов, он произнес: «Простите меня, братья, но лучше уж вам спать до Страшного суда здесь, чем поселиться в Крыму, родить детей и быть проклятыми навек!»

Сирко был злейшим врагом татар, но они уважали его за справедливость. Во время перемирий эти дети степей нередко обращались к нему с просьбой рассудить их. Гетман Самойлович однажды отругал его за то, что он позволял татарским стадам пастись на казацких пастбищах. Сирко ответил: «Господин гетман, если я помогаю людям в их нужде, то негоже корить меня за это. Говорят, что нужда меняет закон. Мы с татарами соседи и помогаем друг другу по-соседски». Согласно другой легенде, написать знаменитый «ответ запорожцев султану» предложил именно Сирко. В своем письме султан Мухаммад IV называет себя, согласно обычаю, наместником Аллаха на земле, царем царей и т. д. Сирко начал свой ответ так: «Ты — шайтан турецкий, проклятого черта брат и товарищ и самого Люцифера секретарь!»

Опала гетмана Самойловича

Вся собственность опального гетмана была конфискована в казну. В это время развивался трогательный любовный роман. Дочь гетмана была помолвлена с молодым князем Четвертинским. «Три года молодые люди, — писал Маркович, — прятались в селе Дунайцы. Согласно местной легенде, они жили в глубоком, заросшем лесом овраге. Полюбив красивую девушку, дочь гетмана, жених ее не бросил, хотя судьба лишила девушку всего: положения, богатства и даже соответствующих одежд. Он смог жениться на ней только в 1690 г.».

Мазепа

Никто еще пока не написал беспристрастной и объективной биографии гетмана Мазепы. Даже в XIX в. русские историки называли Мазепу «одним из самых главных преступников против государства» и не сомневались, что церковное проклятие наложено на него по заслугам. Не смог избавиться от предубеждения и Н. Костомаров, написавший книгу «Мазепа и мазепинцы», изданную в Санкт-Петербурге в 1885 г.

Столь же ненаучна и идеализация Мазепы, которой страдают украинские националисты, превращая его в героя, который якобы проводил дальновидную политику борьбы против гегемонии России. Примером такой точки зрения может служить книга Е. Борщака и Р. Мартела «Жизнь Мазепы», изданная на французском языке в Париже в 1931 г.

Киевские профессора второй половины XIX в., например Антонович, сформировали более объективный взгляд на Мазепу. По их мнению, он был самым настоящим авантюристом, которого в погоне за положением, богатством и роскошью не могло остановить ничто. «Измена» для него считалась делом привычным; соображения морали вряд ли омрачали ум гетмана, и он изменил Петру без особых раздумий. Не следует забывать, что Мазепа провел юность при польском дворе, где к фигуре монарха относились без особого почтения, а вельможи спокойно переходили из одной фракции в другую, вовсе не считая это изменой. Подобно старому Симону Ловату, Мазепа на исходе жизни оказался жертвой своего изощренного ума; страсть к интригам и различным политическим комбинациям завела его в тупик, из которого не было выхода.

Мазепа стал героем многих произведений: его описал в своих «Мемуарах» Пассек, а Вольтер — в «Истории Карла XII»; на их основе Байрон создал свою одноименную поэму, а Горацио Верне — знаменитую картину. П.И. Чайковский посвятил «Мазепе» одну из своих опер, а Пушкин сделал его героем поэмы «Полтава». Впрочем, главным героем этой поэмы считается все-таки царь Петр Великий. Описывая ужасную судьбу Кочубея, Пушкин представил Мазепу таким, каким он был на самом деле: человеком бешеных страстей, который хорошо умел скрывать свои чувства, но не мысли. Пушкин гениально угадал и причину, которая привела гетмана к гибели: он боялся, что, сохранив верность царю Петру, поддержит проигравшую сторону.

Сохранилось несколько писем, которые считают посланиями Мазепы к Марии Кочубей. Утверждают, что они были найдены в доме Кочубея после ареста последнего и переданы судьям во время суда. Говорят, что граф Головкин вернул их гетману, уверив его, что никому их не показывал и не снял с них копии, однако на самом деле он их скопировал. Но, даже если эти письма и являются подлинными, они не дают ключа к познанию характера своего автора. Их тема — любовь, вынужденная разлука, страдания любовников и негодование из-за того, что родители Марии заставили их расстаться. Обещания гетмана не забывать Марии сопровождаются объяснениями, почему он не мог оставить ее в своем доме. В некоторых, более поздних, письмах заходит речь о том, что «сердце Марии изменилось», и о том, что гетман об этом сильно горюет. Впрочем, вполне возможно, что эти меланхолические излияния всего лишь уловка старого развратника, который решил завершить роман, который слишком затянулся и принес ему массу неприятностей. До Марии и после Марии Иван Мазепа был окружен «украинскими дамами».

Сведения по истории Восточной и Юго-Восточной Европы в период гетманства содержатся в книгах фон Хаммера и Йорга («История Османской империи»). В труде последнего, хотя и был написан в начале XIX в., имеется масса материалов, которых нет больше нигде.

Украинский историк Борщак в статье «Отношения между Англией и Украиной», напечатанной в журнале «Славянский обзор» (т. X), описал отношения этих стран, начиная с посещения Юрием Немиричем Оксфордского и Кембриджского университетов и кончая перепиской Орлика и более поздних украинских лидеров с английскими государственными деятелями и отдельными людьми. Автор привел многочисленные подробности из жизни таинственного шотландца Кривоноса, который был выдающейся фигурой в ближнем кругу Хмельницкого. По мнению многих исследователей, он являлся агентом британского правительства эпохи Кромвеля.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.