Монументы, иероглифы, боги, жрецы

Монументы, иероглифы, боги, жрецы

Какие черты отличают цивилизованное общество от первобытного? Во всех цивилизациях древнего мира существовало деление на классы, на богатых и бедных, на свободных и рабов. Но ведь и неравенство, и так называемое патриархальное рабство этнографы наблюдали у многих индейских племен Америки, народов Африки и Океании, а все же они жили в первобытном обществе!

Государство — вот второй признак цивилизации. Аппарат управления, угнетения, подчинения большинства меньшинству. В Древнем Египте и Шумере, в Индии и Китае, у индейцев майя и инков в Америке, создавших свои самобытные цивилизации, — у всех у них были правители, жрецы, воины, купцы, земледельцы, чиновники, стоящие на разных ступенях социальной лестницы.

Специализация труда и ремесел — таков третий признак любой высокой культуры. Человек каменного века был и охотником, и воином, и художником, и колдуном, и ремесленником. Ведь потребности и его и общества были невелики. С возникновением государства, с разделением общества на классы появляются специализация труда и самые различные профессии: ткач, гончар, прорицатель, охотник, художник, чеканщик, литейщик, солдат, пекарь, кожевник и многие другие.

Характерный признак цивилизации — торговля на дальние расстояния. У первобытных народов нет купцов, которые странствуют по миру и развозят товары. Обмен идет «из рук в руки», от одного племени к другому (при этом вещи могут совершать путешествия на многие тысячи километров от места их изготовления). В Египте, в Двуречье, в особенности на Крите и в Индии получает распространение хорошо организованная торговля, которую ведут опытные купцы. Не так давно поблизости от современного порта Бомбей археологи раскопали остатки древнейшего порта в мире — город Лотхала, окруженный трехкилометровой стеной. Трасса Индия — Двуречье была освоена древними мореходами около 5 тысяч лет назад; египетские суда торговали со страной Пунт, находящейся на далеком берегу Восточной Африки; смелые мореходы Крита бороздили воды Атлантики.

Города — вот пятый признак, отличающий цивилизацию. У первобытных народов городов нет, есть лишь укрепленные (или неукрепленные, если жители чувствуют себя достаточно могущественными) деревни. А города древнего мира могли поспорить численностью населения и великолепием со многими современными городами. Если же считать «городом» обнесенное стенами место жительства людей, то и поныне самым крупным городом на планете является великий Вавилон.

С городами связан и шестой признак цивилизации — монументальная общественная архитектура. Нет нужды перечислять величественные дворцы, гробницы, храмы, открытые археологами в Египте, Двуречье, Индии, Греции, на Крите и в других местах нашей планеты.

Седьмой признак — развитое и разнообразное искусство — также не требует комментариев: гениальные скульптуры и фрески египтян, живопись Крита, искусство до-Колумбовой Америки, барельефы и статуи Ассирии и Вавилона говорят сами за себя.

Древний мир не знал науки в нашем понимании этого слова. Лишь в VI–IV веках до н. э. Пифагор, Архимед и другие ученые античности заложили основы точного знания. Но зачатки науки можно найти и в сочинениях египетских жрецов, пытавшихся определить число «пи», и в астрономических расчетах вавилонян и индейцев майя.

С деятельностью древних математиков и астрономов связано создание календаря, точной системы летосчисления. Первобытные народы такого счета времени не знали, да он им и не требовался. Продолжительность сезона, года, в крайнем случае, жизни одного или нескольких поколений — таков их охват событий прошлого. Все, что было раньше, относится к мифическим временам. «Каждый раз, когда они говорят о событии из прошлого, они проводят лишь следующее различение: либо это событие случилось в их время или во времена их отцов, либо в какое-то иное время. Вне этой демаркационной линии все прошлые события помещаются ими в один и тот же план без каких-либо градаций, вроде того что “это было давно” или “это было очень давно”, — пишет известный этнограф Бронислав Малиновский об “истории” первобытных народов. — Всякое представление о последовательной смене эпох отсутствует в их сознании. Прошлое для них является огромным нагромождением событий».

Разумеется, такое «огромное нагромождение событий» не может быть в любом государстве. Хроники, правления царей, наблюдения за движениями светил, сроки жертвоприношений, время сева и сбора урожая и сотни других дел требуют чтобы время строго учитывалось.

Учет невозможен без системы записи, без письма. И это — последний признак, по которому можно отличить цивилизованное общество от первобытного (правда, у многих первобытных племен, например индейцев чероки, существовало письмо, но оно сложилось под воздействием европейцев). Египет или Китай, Индия или Крит, Двуречье или Анатолия — везде существовали здесь иероглифические системы письма, с помощью которых можно записывать звуковую речь. У первобытных же племен средством передачи сообщений служит «язык рисунков» — пиктография, знаки которого можно толковать разными словами и фразами на любом языке мира.